| 一分为二是个数学概念，毛主席巧妙的把它引用到哲学概念里面，可以说奥妙无穷，他是一个政治家、军事家、理论家、哲学家、诗人、外交家、经济家、甚至还可以说他是文学家，唯独没有人认为他是一个科学家，但是就是他，用一分为二的哲学原理，给科学家研究物质构造，指明了研究的方向，他认为按照一分为二的原理，物质是永远可以分下去的，没有最小只有更小，科学家按照他的设想，对离子进行了深入研究，最后终于承认，物质是可以永远分下去的结论，你说他是不是科学家？毛主席就是用这个哲学原理，揭示了资本主义的腐朽性和社会主义的优越性，事物都是一分为二的，资本主义制度有好的一方面，有不好的一方面，社会主义制度也有好的一方面和不好的一方面，问题是我们怎么看待这个问题，是好的一方面占的比重大，还是不好的一方面占的比重大，资本主义经历了二百年的发展历史，他的先进性和他的落后性甚至可以说腐朽性已经清楚的摆在世人的面前，但是任何事物都有一个自我完善的过程，资本主义就其自身固有的弊端，是不可能完善好的。毛主席根据马列主义原理和苏联社会主义的已经取得的经验，虽然社会主义历史很短，但就其自身而言，他没有想资本主义那样固有的弊端，他在中国选择了社会主义道路，为了充分显示社会主义制度的优越性，他提出了“洋为中用、古为今用”的思路，虽然我们推翻了一个旧世界，但那个旧世界如果有我们值得学习的东西，我们也一定学，虽然资本主义有其腐朽性，但是也有值得我们学习的东西，我们一定要学习，为我们所用。所以毛泽东反对的只是封建社会和资本主义社会腐朽的东西，用他自己的话讲是“取其精华、去其糟粕”。联想我们现在对待历史的态度在很大程度上是“去其精华、取其糟粕”。我们对我们前２９年的经验不是认真总结和分析，那些是制度本身造成的，那些是经验不足造成的，那些是发展中不可避免的。那些又是人为因素造成的那些又是思想问题，那些是制度问题。不能令人理解的是我们武断的把计划经济划上了腐朽经济的定论，把市场经济带上了万能的光环，可以这样讲，毛泽东砸碎了一个旧经济建立了一个新经济，我们改革开放想改掉我们的新经济，在还原一个旧经济，在新经济的基础上，重新建立旧经济，可以说我们后来从来没有人认真研究过计划经济的先进性，来批判的是他的腐朽性，到现在我们才发现他的腐朽性远远小于他的先进性，只是经验不足，有些事情可能操之过急了，因为他的制度本身没有硬伤，要所他本身的硬伤，那就是对他的建设者的道德素质要求很高，在一个道德素质低下的国度，不可能建设计划经济，这就理解了，我们过去为什么很少立法，提倡的只是人民的道德教育，遵纪守法是道德的底线，而全心全意为人民服务则是道德的高标准，我们要建设社会主义国家，靠道德的底线是不可能建设社会主义的。所以对法制建设也要一分为二的来看，过去我们的法律少是因为人们的行为准则是道德观，现在立法多，是因为人们的道德观缺失了。行为准则的方向迷失了。所以只能靠立法了，所以现在只能说明我们的道德准则下降了。按照一分为二的观点，我们应该客观的总结我们前２９年的计划经济的得与失，也应该实事求是的总结我们后３０年市场经济的得与失，我们比美国和其他资本主义国家的优势在于我们，既经历过计划经济又实践过市场经济，所以我们只要客观的来总结，我们发展中的得与失一定能找到适合我们自己的发展道路，我们不能放大计划经济的先进性，同样也不能放大市场经济的先进性，用一分为二的哲学观点，来各自研究他们的利弊点，这样我们的方向就明确了，路子就好选了。一分为二应该是我们分析问题的总方法。 |
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