印象万千

除边款的字体、刀法、技法已成为一种专门的艺术，有着很高的欣赏价值以外，从明清以来传世的名家篆刻作品来看，边款为我们提供了鉴定这些作品的实物依据，也为研究篆刻者的生平、志趣以及当时的社会、历史、风俗等提供了重要的文字资料。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	12楼  楼主| 发表于 2013-1-24 15:57 | 只看该作者 边款的字体，有篆书、隶书、楷书、行书、草书。也有在一枚印章的四周，分刻隶书、楷书、行书、草书的。但一般刻制边款很少使用篆书，这是因为印文多用篆书，边款用另外一种字体，既好看，也使人感到有变化。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	13楼  楼主| 发表于 2013-1-24 15:58 | 只看该作者 齐白石刻边款的方法是“单入切刀法”，先刻横笔、再刻竖笔，最后补刻点、撇、捺、勾等笔画。这样的方法减少了印石转动的次数，较为简便。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	14楼  楼主| 发表于 2013-1-24 15:58 | 只看该作者 古人刻边款都有一定的位置，这是为了盖印的方便，避免把印章的文字盖倒。刻边款的位置是以左侧为主，无论刻几个侧面，边款的结尾都要在印章的左侧。边款也有只刻在顶端的，大都是扁形无钮章。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	15楼  楼主| 发表于 2013-1-24 15:59 | 只看该作者 陈豫钟的刻款在研究前人刀法的基础上，自己探索出一套以腕为主的运刀方法，用腕的转动来调整不同的进刀部位，刻款时石少转动或不转动。陈豫钟治印，边款常刻“秋堂”两字，秋堂为陈豫钟的号。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	16楼  楼主| 发表于 2013-1-24 16:01 | 只看该作者 吴昌硕刻单刀款亦是用切刀法，刻时充分利用腕的转动， 使刀从各种不同角度入石，刻出的点画各具形态且极具金石味。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	17楼  楼主| 发表于 2013-1-24 16:03 | 只看该作者 受人嘱托治印中，常会出现双款。所谓双款，即上款刻受印人的名号或尊称，再加以谦虚语(如正篆、雅嘱等)，下款另起一行刻治印者的姓号、别署等。一般上款略高，下款略低，以示谦逊和对受印者的尊敬。如这枚“家在枚皋旧宅边”印，边款“云将准拟觅鸿濛，西唐”。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	18楼  楼主| 发表于 2013-1-24 16:04 | 只看该作者 边款的出现，为印章艺术注入了新的内容。除边款的字体、刀法、技法成为一种专门的艺术，有着很高的欣赏价值以外，从明清以来传世名家篆刻作品来看，边款为我们提供了鉴定这些作品的实物依据，也为研究作者生平、志趣以及当时的社会、历史、风俗等提供了重要的文字资料。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	19楼  楼主| 发表于 2013-1-24 16:05 | 只看该作者 图文相衬的边款，即在印款中加入图画，可进一步表现印文内容。在处理手法上，图文井茂，妙趣横生。从边款佛像侧身的造型中，可察觉吴昌硕不愧是一位作绘画边款的高手。而其鲜明的艺术特色在篆刻的书法上美尤为突出。他篆刻的“虚素”正是一方集绘画书法令人醉心的杰作。
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曼荼罗 签到天数: 3 天 [LV.2]偶尔看看I	20楼  楼主| 发表于 2013-1-24 16:06 | 只看该作者 欣赏边款，不仅在于文字刊刻的技巧，图像造型的艺术，还在于边款文字是否具有文采。没有文采的边款，很难吸引人去细读，回味就谈不上了。这枚“竹者虚心”印，郑板桥就引用了苏东坡的诗句作边款：“东坡居士题画旧作，诗句有云，不可居无竹，不可食无肉……郑燮。”
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