黎 鸣
“尊孔”即完全、彻底、深刻地对抗人类“文明”。这就是我今天的话题。
人类“文明”的形态可以有多种，但是人类文明的实质是惟一的。什么是人类的“文明”？它的必要前提是什么？这在逻辑上的答案，必须是惟一的，因为这其实已经涉及到了宇宙、物质、生命、人类、人类智慧、人类文明共同的奥秘。相信并追求这种奥秘的人类，才可能理解这种说法。完全不相信逻辑的中国人，根本就不理会这一切，照样“尊孔”不止，他们认为，“尊孔”才是中国人特有的“文明”形态，而中国人不“尊孔”才是毁弃他们的“传统”的“文明”，然而实际上中国人的“传统文明”恰恰是“不文明”，“无文明”。
造成这种非常可悲的现象的根源在于，中国人根本就不相信世界上有“逻辑”这一说。其实质是否定宇宙、物质、生命、人类、人类的智慧，等等等等，会有共同的奥秘。这是孔丘及其儒家的意识形态必然的结果，孔丘的心中只有“礼乐”，而根本就不认宇宙、物质、生命、人类、人类智慧共同的奥秘。对于这一切，孔丘惟一言之以“天命”，而孔丘的“天命”是人类永远不可能求知的，人类花功夫去探索奥秘是对于“天命”的不恭，且只能是徒劳。中国人只能像他们的儒家祖宗那样恭恭敬敬地向着上苍祈祷，然后“占卜”，其实就是“算命”，然后按照占卜的结果对于“天命”进行“神巫”式的解说。然而能够任命“神巫”的人，只有天子，或“天子”本人即天命的“神巫”。儒家的“儒”字，原本就是指的“巫人”：向上天求雨的人。左边是人，右边是雨天。
相信逻辑的人类对于逻辑的“同一性”的重要意义是肯定的。“同一性”实际上预示了真理的惟一性。到了今天，我们知道，对于自然科学来说，物质能量守恒是真理，是惟一的；对于社会科学来说，人人平等是真理，也是惟一的。前者构成了自然科学的绝对同一性的基础；后者构成了社会科学的绝对同一性的基础。为什么是“绝对”性的基础？因为它们符合逻辑的“同一性”原理。对于人类的社会来说，它们之所以能够不断地进化到更高文明的境界，是因为它们具有“人人平等”的共同的“同一性”的基础。换言之，凡是严重地匮乏甚至对抗“人人平等”信念的人类，他们将不可能会是一个真正具有“文明”社会，包括具有“文明”历史的人类。事实上，两千多年来的中国人，就是这样一个没有“文明”的人类。只是近现代西方“文明”的文化进入了中国之后，才吹来了外部人类“文明”的春风。
中国人之所以进入不了“文明”社会和“文明”历史，最最关键的原因，即在于中国人自从“尊孔读经学儒”的“天下”人生宗旨确立之后，中国人就永远地丧失了追求“人人平等”的信念的一切的可能，而相反，人人都拜倒在了孔丘及其儒家的“礼乐”文化的永远“人人不平等”的祭坛之下，从而中国人永远地丧失了走向人类“文明”之路的一切的可能。我的一个最简单的《人学》的命题是：“人人平等”的真理信仰是诞生人类文明的惟一的精神摇篮。凡是不能在这个“摇篮”之中诞生的人类社会和历史，都将不可能会是人类“文明”的社会和历史。这其实也就是产生人类“文明”的必要的前提。我今天文章的标题是“尊孔即对抗人类文明”，我想要说的，其实即是上述《人学》命题的一个最具体的运用。
“尊孔”之所以对抗“人类文明”，最本质的原因即在，“尊孔”否定了“人人平等”真理的信仰，从而从根本上摧毁了诞生人类“文明”的精神“摇篮”的可能。真正在全世界首先诞生了人类“文明”的社会和历史的人类，只有西方人类。除此之外的其他所有的人类，他们的社会和历史，在接触西方“文明”之前，也全都是非文明的社会和历史。
上述的结论，只有坚信逻辑的同一性真理的人们能够理解，今天的中国人中的大多数，不可能理解。正是因为不可能理解，所以他们到了今天，还要继续坚持“尊孔”，还要继续对抗人类的文明精神。换言之，还要继续否定“人人平等”的真理信念，或者说，他们还要继续为孔儒“礼乐”“文化传统”的“人人不平等 ”进行（完全无理的）辩护。（2014,8,30.）
