创造中国历史（三三）：老子的“理所当然”与孔丘的“礼所当然”2012-05-18 09:44:51| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅 创造中国历史（三三）：老子的“理所当然”与孔丘的“礼所当然” ——老子讲道德，道，进而理是根本 ——孔丘讲仁义，礼，才是他的根本，因为“克己复礼为仁”、“礼之宜为义” ——讲道理的老子被中国人自己冷落了 ——讲礼乐的孔丘被中国人自己热衷了 ——不讲理的中国人遭到了人类的唾弃，中国人成了世界上愚蠢的民族 ——只讲礼的中国人遭到了文明的唾弃，中国历史成了人类的非文明史 ——不讲理的中国人无所发现、无所发明、无所创造 ——只讲礼的中国人成为了世界上最最最最没有文明希望的民族 ——为什么 ——因为理是真理、真实和真诚的根源 ——因为礼是强权、虚伪和谎言的根源 ——崇尚孔儒的中国人是世界上最最最最愚蠢的人类 ——是崇奉孔丘的“礼所当然”的人类 ——只有“理所当然”的民族才可能是真正具有高度文明的民族 ——中国人两千多年来的愚昧、无知、无耻和受罪是自找的 ——谁让他们坚持要永远继承孔丘的“礼所当然”呢 ——谁让他们永远要拒绝老子的“道所当然”和“理所当然”呢？ ——这是中国人两千多年来的最最最最巨大而痛苦的教训啦 ——今天的中国人能够接受这个最最最最巨大而痛苦的历史教训吗 ——是让孔丘及其儒家的“礼所当然”去死还是让今后中国人和中国人的子孙们去死 ——请我亲爱的同胞们自己选择 黎 鸣 我最近才有所发现，原来中国人，尤其中国文人们，几乎全都是“礼所当然”的人类。正因为是“礼所当然”，所以永远都不可能“理所当然”。这正就是中国历史之所以总是那么倒霉的一个再简单不过的根源。这个根源是从哪里来的？不用我来说，大家全都知道，它只能来自孔丘及其儒家。说白了，孔丘就是中国人，尤其中国文人们的“礼所当然”的祖宗。 一个永远“礼所当然”的民族，绝对是不讲任何“理”的，中国人没有“理”，只有“礼”，不要看到这两个字读音简直就是完全相同，但是它们的内涵，却是一个在天上，在天堂，另一个则是在地底，在地狱。很显然，“理”在天堂，“礼”在地狱。所以，长期以来永远“礼所当然”的中国人，也就只能永远都生活在地狱。中国人是不是生活在地狱？两千多年来的中国历史，在我看来，基本上可以认定，中国人确实全都生活在地狱。因为只有地狱里，人类才完全都只有绝对的等级制，而丝毫都看不到“人人平等”的任何的希望。中国人具有“人人平等”的那怕仅仅的观念上的一点点希望吗？没有，根本就没有。说话没有平等，做事没有平等，思想也同样没有平等，这到底是谁造成的？除了孔丘及其儒家的永远的意识形态，还能够有谁呢？就是孔丘的无上崇高的“礼乐”呀！就是孔丘的永远的“礼所当然”啦！ 在中国的自古以来，只有一个人绝对地与他对立，那就是老子，以及老子的《道德经》。老子的《道德经》满篇所说的都是“理所当然”，“道所当然”、“宝所当然”、“德所当然”。什么是“当然”？凡是当然的，都可以认为是真理的、规律的、逻辑的。老子的逻辑是“道宝德”，更抽象的表示，就是“道”，更具象的表示，就是“宝”，更想象的表示，就是“德”。孔丘把“礼”看作是“当然”，那就等于孔丘把“礼”看作是“真理、规律、逻辑”，正是因为孔丘把“礼”看作是“真理、规律、逻辑”，所以孔丘认为“礼所当然”。 然而真正的“礼”是什么呢？是孔丘心中的《周礼》，周公的“礼”，周公是孔丘终生崇拜的偶像，所以周公所制定的《周礼》也成为了孔丘心中的“真理、规律、逻辑”，总之，成为了孔丘无论言、行、思的一切的出发点、坐标点、准绳、范式、目标，说得更极端一点，其实就已经成为了孔丘心中的“上帝”。西方人认为上帝创造了一切，而在孔丘看来，正是《周礼》，“礼乐”创造了一切。难道不是这样么？我请大家仔细地去看一看《论语》，看看孔丘在其中说到的哪一个概念，不是从“礼乐”的角度去加以概定的？包括“仁”、“义”、“信”、“智”、“和”，等等等等。我完全可以认定，孔丘的一生所言、所行、所思，简直无一不是从崇拜“礼乐”、信仰“礼乐”、维护“礼乐”、认知“礼乐“、遵行“礼乐”、传统“礼乐“，总之一切均围绕着“礼乐”？我请问我亲爱的同胞们，如此的孔丘，他能够不是一个永远的“礼所当然”的人么？可悲的是，由于两千多年来的“尊孔读经学儒”的顽固死守的结果，两千多年来的中国人，尤其其中的中国的文人们，也全都成为了永远“礼所当然”的人类、的民族了。如此“礼所当然”的中国人，则成为了永远不可能“理所当然”的中国人。这就是为什么，中国人成为了一个绝对不讲理的中国人，成为了一个完全丧失了人类真正“理性”的世外野人。如此中国人的历史能够成为人类的文明史么？ 说什么中国是“文明古国，礼仪之邦”，这实在应该看作是“无明古国，理遗之邦”。什么是“无明”古国？即是毫无人类文明可言的古国。什么是人类“文明”？我的定义是：凡是具有“人人平等”的思维的观念、理论的信念和实践的概念的种种进化的特征或迹象的社会的历史，均可以称作是人类的文明的社会和人类的文明的历史；而相反，凡是没有任何一点关于“人人平等”的观念、信念和概念的社会和历史，均不可能称作是人类文明的社会和人类文明的历史。鉴于上述的定义，我们明显地可以看到，中国根本就不是一个“文明古国”，而是一个完全不文明的“古国”。 什么是“理遗”之邦？即是遗失了人类理性的野人之邦。按照上面我们所谈到的中国人的完全遵循孔丘的“礼所当然”的结果，事实上是，中国人几乎从来就不知道什么叫做人类的“理”，而在古代的中国，也只有一个人真正为这个“理”作出了最伟大的贡献，他就是老子，老子的《道德经》整个地即是在为全人类说明什么是人类的“理”。按照老子的说法什么是“理”呢？按照老子的说法，“道”即是“理”，有“道”就有“理”，无“道”即无“理”，而“理”又分道理，宝理和德理。道理即是如同西方哲学家康德的纯粹理性，宝理即是如同康德的实践理性，德理即是如同康德的判断力的超验的理性。关于这一切概念的详细的说明，我将放在本书后面的关于《人学》的部分进行。我们不难发现，在中国过去两千多年的历史之中，由于孔丘及其儒家的意识形态的垄断，中国人几乎全都完蛋了，可以说在思维的领域，根本就是全军覆没，而且也包括对于古代文献的继承，也同样几乎是全军覆没，而惟一值得庆幸的是，居然老子的《道德经》还没有遗失，总算中国人还留下了一点点称得上是光明的东西。我请问我亲爱的同胞们，如此的中国，不正是完完全全的“理遗之邦”吗？ 近代的中国，如果没有西方文化的进入，中国人就只能称作是东方的野人，是完全丧失了人类理性的毫无任何人类真正“文明”可言的中国野人。而大量制造了中国野人的最最最最伟大的功臣，即是那个被历代帝王称作“至圣”的孔丘，以及他的那个完全颠覆了中国人的文明的儒家的意识形态。我请我亲爱的同胞们注意我的关于人类“文明”的定义，按照这个定义，我的关于孔丘及其儒家的判断，以及关于中国社会和历史的判断，都将绝对是正确的，我自信无人有能力与我辩驳。中国，只有孔丘的“礼所当然”的中国，的的确确就只能是一个让绝大多数人活得不像人的巨大的野人国。如果还不相信我的说法，我请我亲爱的同胞们再去认真地读一读中国伟大的“四大名著”，看看其中除了极少数的统治者们之外，究竟有多少人活得真正像一个具有“人人平等”观念追求的文明人。这样的文明人有吗？一个都没有啊。从上到下，全都是标准的野人，无人类真正理性的人。 我请那些直到今天还在那里高声叫嚷要“尊孔读经学儒”的中国的文人们，你们有理性吗？你们的理性是什么？孔丘有理性吗？儒家有理性吗？他们的理性具有半点对于“人人平等”的观念的、信念的、概念的追求的影子吗？不要说半点，就是万分之一点都没有啊，如此的孔丘，如此的儒家，居然他们还想从那里找到“宪政”、“人文”、“人本”的“源和流”，这是什么样的“痴人说梦”啊？ 那个始终都在那里高声叫唤要高举孔丘儒家的“文化保守主义”的秋风先生，我已经对他进行了完全的判定：一个严重“食洋不化”、“食古不化”，也包括是“食今不化”的当代尊孔读经学儒的标准的“蠢人”。如此而已。如果不服，就请写出像样的文章来自我辩护，我会拭目以待。（2012,3,29.） |
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