人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。南宋 管鉴《醉落魄·正月二十日张园赏海棠作》

人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。

【译文】我们赏花的人不像那春天情意淡薄，守在海棠花枝旁，不让东风把海棠花吹落。

 【出典】南宋  管鉴  《醉落魄·正月二十日张园赏海棠作》

  注：

  1、  《醉落魄》 管鉴

   春阴漠漠，海棠花底东风恶。人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。

   绿尊细细供春酌，酒醒无奈愁如昨。殷勤待与东风约，莫苦吹花，何以吹愁却？

  2、注释：

   恶：狂。

   却：去，走。

  3、译文：

    阴阴的春日春情漠漠，在海棠花的下面，东风在不停地吹着。可我们赏花的人不像那春天情意淡薄，守在海棠花枝旁，不让东风把海棠花吹落。

    我端起酒杯，细细地品着酒，酒醒了，愁思却还和昨天一样。东风啊，我能不能和你商量商量：不要再苦苦地要吹落海棠花了，不如把我的愁思吹走吧！

  4、管鉴，生卒年不详，南宋文学家，字明仲，龙泉（今属浙江）人，徙临川（今江西抚州）。1173年（乾道九年），范成大制置四川后东归，道经峡州，当时管鉴为峡州太守（见范成大《吴船录》）。1186年（淳熙十三年）任广东提刑，改转运判官，官至权知广州经略安抚使。有《养拙堂词》一卷。

    5、《醉落魄·正月二十日张园赏海棠作》虽为“赏海棠作”，但不以描写海棠为主，而是托物言志，借海棠抒写作者的忧思。写景不难于词藻华丽，而难于不落俗套。这首词以“赏海棠”为题，实则是借海棠抒写愁绪，通篇沉着平稳，章法严谨有序，运用拟人手法合理自然，是一首耐人品味的小令

   “春阴漠漠，海棠花底东风恶。”“漠漠”，是寂静无声之意；“恶”，在这里是“猛烈”之意，是由“狠、厉害”的意思引申而来，此义至今在某些地区的方言中还保留着（如鲁西南和豫东）。首二句说，春天的时光万籁俱寂，但从海棠花穿过的东风却吹得强劲猛烈。标题中说“赏海棠作”，却不写海棠花的艳丽，而突出了“东风恶”。写春风、春光一般是喜悦、温暖、吹拂、和煦，纵使风大天寒，也不过用“料峭”之类的词来形容。词人别出心裁，一方面是“写实”，另一方面，也只有这样写，才与下文协调。

   “人情不似春情薄”一句，紧承“东风恶”，意思是说，人对花是有情的，春天、春风对花是薄情的，因此“东风”对花猛吹乃至摧残。正因为人有情春薄情，所以“人”或者就是作者自己，才“守定花枝，不放花零落”。上片不写海棠花如何美丽娇艳，侧重写人对花的态度，对海棠的爱怜和保护，反衬海棠花的艳丽，是脱俗之笔。

   过片之后，写以酒浇愁，虽然忧愁无法排解，但酒醉酒醒不忘海棠花，进一步说明了它在词人心目中的地位，使全词主旨更为鲜明。

   “绿尊细细供春酌，酒醒无奈愁如昨。”词人没有说是因为什么发愁，酒只能暂时麻醉神经，却不能从根本上排解忧愁，酒醒后“愁如昨”也就是很自然的事情了。古来写“酒”与“愁”的诗词很多，如柳永有“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强饮还无味”（《凤栖梧》），又有“黯然情绪，未饮先如醉，愁无际”（《诉衷情近》）。意境与该词相近，这说明管鉴在某些方面受过他以前的一些词人的影响。

    但“殷勤”以下三句，则属作者创新。“殷勤待与东风约”一句，与上片“海棠”句相呼应，他要与那吹得迅猛异常的“东风”“约定”，“规劝”它：“莫苦吹花，何以吹愁却？”前句说，你不要苦苦地去吹那海棠花了；后句说，你用什么办法把我的“愁”吹跑呢？这里的写法颇为微妙，一是把“东风”人格化了，一是把作者的感情完全融合在客观事物中。把内心活动包含于客观景物之中，在我国古典诗词中历来有之，所谓“神与诗者妙合无垠”（《夕堂永日绪论》），自然和谐而恰到好处，这首词便是一个很好的例证。

   6、“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落”见宋·管鉴《醉落魄》[春阴漠漠]。这两句大意是：人心不像春风那样薄情，守好花枝，不让花凋零。

    这是作者在园中赏海棠时即兴而作的一首词，上阙是：“春阴漠漠，海棠花底东风恶。～。”原来，这一天阴云密布，东风劲烈，海棠花面临着被东风吹落的危险，难怪作者恼恨这可恶的东风，埋怨这薄幸的春情。他决心挺身而出，死守花枝，护住花朵，不让东风把它吹落。作者对花可谓一往情深，而且颇有男子汉护卫弱女子的气概。这几句词以奇想痴语见胜，虽明知其不可能，但作者爱花护花的一片至诚，却令人久久难忘。从欧阳修的掩门留春、泪眼问花，到黄庭坚要唤春归来同住；从朱淑真让柳丝系住青春，到管鉴决心“守定花枝，不放花零落”，古代文人为挽留春光真是绞尽脑汁，各种方案争新出奇，不落俗套，这才为作品赢得了不朽的生命，给读者留下了强烈的印象。这对学习写作者来说，是一个十分有益的启示。

   7、东风是古典诗词的常见意象，但因作者经历不同，性情 不同，心境不同，东风承载的感情也千差万别。下面分类作一说明：

    一、东风恶 陆游对东风深恶痛绝。他在《钗头风》巾直言“东风 恶，欢情薄”。东风本可使人地复苏，给万物带来勃勃生 机，但它狂吹横扫，使“桃花落，闲池阁”；使“山盟虽 在，锦书难托”；使“人空瘦，泪痕红混鲛绡透”。东风 恶，恶得让人切齿，让人恐惧。春花被它摧残，池阁被它冷 落，美满婚姻被它拆散，恩爱夫妻被它分离，伉俪不能相 得，琴瑟不能和谐。 周邦彦在《瑞鹤仙》中也曾“扶残醉，绕红药”，泪眼 问花，有感时光无情，青春难再，发出“叹西园已是，花深 无地，东风何事又恶？”的深沉感喟。 宋代管罄，在《醉落魄正月二十同张园赏海棠作》中将人情与春情对举，指出“人情不似春情薄，守定花枝，不 放花零落”。岗为爱花、惜花，所以痛斥“春阴漠漠，海棠 花底东风恶”，并异想天开与东风约定“莫苦吹花，何似吹 愁却”，可怜、可叹、又可爱． 宋代王庭筠《谒金门》中的东风更可恶：“瘦雪一痕墙 角，青子已妆残萼。不道枝头无可落，东风犹作恶。”眼前已 是繁花凋零，凄惨不堪入目，但是东风无情，仍然继续肆虐。 更有甚者是宋代张元斡《兰陵王春恨》中的东风，因 为嫉妒花儿的芳香艳丽，连刚刚长出的嫩萼都不放过。词中 写道：“东风妒花恶，吹落，枝头嫩萼。”无需多言，仪此 一幕，已让人恨之入骨了。

  二、东风无情 晏几道在《玉楼春》中说：“东风又作无情计，艳粉娇 红吹满地。”诗人破空起笔，沉重有力，直怨东风无情，而 且指出这种无情并非偶然，完全出丁．有意算计，年年如此。 下旬“艳粉娇红吹满地”承接上旬而来，进一步写满目繁 华，在东风中转瞬即逝，让人触目惊心，以此表明诗人怨恨 之深，东风无情。 贾至在唐肃宗时因事贬为岳州司马，愁重难遣，寄希望 于东风，然而东风无情，不为他遣愁，反而春日惹恨，把恨 引得更长，使诗人更加痛苦。写卜．了“东风不为吹愁去，春 同偏能惹恨长”的千古名句。〔《春思ｊ二酋》（其～）〕 史达祖《三姝媚》“可惜东风，将恨与、闲花俱谢”也 指责东风无情，摧残百花剥蚀容颜，使他的心｝：人随闲花的 调谢而消逝。 欧阳修《青．毛案一年春事都来几》也怨恨东风无情， 将他的离泪吹落。不过他清楚，即使吹走再多的泪水，也吹 不走他的离情别恨，因此用“不枉东风吹客泪”原谅东风， 宽慰自己。 宋代的周密怨恨东风虽不真心，但也真情。他在《疏 影梅影》中说：“暗里东风，可惯无情，搅碎一帘香月。”说东风暗地罩常常无情，吹动帘幕，使映照在帘上 的月影梅影都被搅碎。这实际上是描写梅影在帘卜摇动的 情形。 宋代邓剡《酹江月驿中言别》中“水天空阔，恨东风 不惜世间英物。”“世间英物”是指文天祥。面对长江，词人不禁想到：同是一。道水天空阔的长江天险，当年周瑜能在 这里将曹操打得一败涂地，而现在，像文天祥这样的人英 雄，为什么就不能凭借它拒敌于国门之外呢？东风如此不 公，如此无情，怎能不叫人怨恨呢？ 宋代汪莘《杏花天有感》：“美人家在江南住，每惆 帐江南ｎ暮。白菠洲畔花无数，还忆潇湘风度。幸自是断肠 无处，怎强作莺声燕语？东风占断秦筝柱，也逐落花归 去。”东风无情，吹送着落花，“美人”也无心去弹弄秦 筝，便随者匕花缓缓归去。词人不说罢理秦筝，而说“东风 占尽”，用意婉曲之至。

   三、东风有情 史达祖《留春令咏梅花》：“故人溪Ｅ，挂愁无奈， 烟梢月树。一涓春月点黄昏，便沿顿、相思处。曾把芳心深 相许。故梦劳诗苦。闻说东风亦多情，被竹外，香留住。” 史达祖对梅花爱得深沉，爱得忘情。他本盼望多情的东风能 把他的相思带给梅花。可是听说多情的东风就被竹外的梅 花留住，迷恋着梅花沁人的幽香，竟自不来了。词人满腹衷 肠，无限哀伤，幽怨地喊出：闻说东风亦多情，被竹外，香 留住。 吴文英“残日东风，不放岁华去”（《祝英台近 除夜 也春》）是对东风多情的最好诠释。在岁暮的最后几天，西坠的夕阳欲下未下，仍在空中留恋：多情的东风缓缓吹拂，既送 来新春的气息，又好像在挽留将近的年华，不想让它溜走。 宋代赵令畴《浣溪沙》巾的东风同样风情万种，她“轻 轻弄帘帏”，柔柔地抚掠着女主人公的鬓发，撞击着她爱的 万方数据 心扉，在“水满池塘花满枝，乱香深里语黄鹂”的爱情季 节，把她的心引向爱情的向往…… 宋代张先《一从花令伤高怀远几时穷》“沉恨细思， 不如桃杏，犹解嫁东风”，翻用李贺《南园》“可怜日暮嫣 香落，嫁用东风不用媒”之意，说女主人公怀着深深的怨 恨，细细地想自己的身世，甚至不如嫣香飘零的桃杏，在青 春快要调零的时候嫁给东风与情郎相依相随，而自己只能在 形影相吊中消逝青春。 宋代秦湛迷恋东风，更忠情于东风。 《卜算子 春情》 要拟情东风浣此情（春情），何等的浪漫感人！欧阳修与东风同样情意深浓，他在《春日西湖寄谢法曹歌》中说：“异 乡物态与人殊，惟有东风旧相识。”在《玉楼春尊前拟把归 期说》中说：“直须看尽洛阳花，始共东风容易别。”在《浪淘沙把酒共祝东风》巾说： “把酒共祝东风，且共从容。”

    四、东风无力 要说东风无力麻首推李商隐《无题》。李商隐错误地爱 』：～个宫女，相见本已很难，故而离别更难。何况他时运不 济，种种打击接踵而虿，力尽筋疲，无法享受爱情的甜蜜， 犹如东风力尽，百花只有凋零。“相见时难别亦难，东风无 力百花残”并非伤别适逢春晚这～层浅意，实为李商隐身世 遭逢，人生命运的深深叹惋。 陈克《谒金门》：“愁脉脉，目断江南江北。烟树重重 芳信隔，小楼山几尺。细草孤云斜日，一向弄晴天色。帘外落花不得，东风无气力。”“落花飞不得，东风无气力”，明说春天将尽，暗寓主人公流年虚度，青春不再的无 奈悲哀。这茸诗在闺情的背后寄托国家之慨。“目断江南江 北”，“东风无气力”也寓“山河破碎，恢复无力”之意。 宋代王令《春晚》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不 回”。悲壮豪迈，信心卜足。细细思量实为一种无奈哀伤的 自欺。 宋代范成大《眼儿媚 萍乡道中乍晴，卧舆中凼甚，小 憩柳塘》：“春慵恰似春塘水，一片毅纹愁。溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。”词人用东风无力吹皱水波来形容春慵 的不可捉摸，恍恍惚惚，浮浮沉沉的状态，形象生动，令人 叹服。与冯延巳《谒金门》 “风乍起，吹皱一池春水”，苏 轼《临江仙》“风静毅纹平”同出一辙。 秦观《减字木兰花》：“天涯旧恨，独自凄凉人不问。 欲见回肠，断尽金炉小篆香。黛蛾长敛，任是东风吹不展。 困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”在人们的意念中，和煦的东 风给万物带来生机，它能吹开含苞的花朵，展开细眉般的柳 叶，似乎也应该吹展人的愁眉，但这＆敛的黛蛾，却是怎么 也吹不展，究竟是愁太浓太霞，还是东风没有气力？ 五、东风有力 辛弃疾“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”（《青玉 案元夕》），原词形容元夕的灯火光彩夺目而众多，说东 风不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星。 今人多按字面意思来解释：由于东风的到来，使得百花在一 夜之间全部开放，处处一派欣欣向荣的景象。不管怎么说我 们都能感到东风的有力。 《红楼梦》薛宝钗《临江仙》有“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”的句子。这是说白玉堂前的春光，懂得柳絮怎 样飞舞得动人，东风有力啊，让它把柳絮吹得１｛ｌ扬，均匀地 撒向天地之间。《临江仙》中还有“韶华休笑本无根，好风 凭借力，送我上青云”的诗句。这是说柳絮想凭借东风的有 力，达到九灭之上，这也道出了薛宅钗“送我上青云”的野 心，但终因她“本无根”，最后还是被贾宋玉抛弃了。 宋代赵鼎《点绛唇春怨》中说：“清明近，杏花吹 尽，薄暮东风紧。”东风带来了春意，催开百花，东风又吹老 园林，送走春色。“薄暮东风紧”既写出了东风紧吹的力度， 又写出了作者“…任岁农贴体寒”，守住春色不放的深情。 苏轼《洞仙歌》有这样的句子：“义莫是东风逐君来， 便吹散眉间，一点春皱。”东风有力的吹拂，可以消愁释 怨，使蛾眉般的弯弯柳叶，得以应时舒展。正如诗人辛夤逊 《柳》诗所说：“既待和风始展眉。”然而，这微茫希卓的 霞光在哪罩？“又莫是”就是严峻而无情的网答。 自居易《杨柳枝》中的东风则风致翩翩，温情有力。他 说：“一树东风千万枝，嫩予金色软丁丝。”苏轼《梅花》 中东风则没有白诗中的浪漫动人，变得严酷冷峻，他说： “一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”

    六、东风有意 唐杜牧《赤壁》说：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”杜牧认为赤壁大战中东风有意给周郎方便，火攻才侥 幸成功，否则东吴大败，连一ｊ乔也会被曹操掳走锁进铜雀 台。其实杜牧臼负有将彳‘而不为所用，故借周瑜的事慨叹自己怀才不遇，生不逢时。 苏轼《新城道中》颂扬“东风知我欲行，吹断檐问积 雨声”。东风是苏轼善解人意的知己。苏轼要进山，东风马 上吹散阴霾，为进山创造条件，使苏轼心想事成。苏轼《南乡子》也有“春雨暗阳台，乱涌歌楼湿粉腮。。‘阵东风来卷 地，吹回，落照江天－。半开”的动人词句。 李自在《劳劳亭》巾道：“天下伤心处，劳劳送客亭。 东风知别苦，不遣柳条青。”东风深知离别的痛苦，不忍心 看到人们折柳相送的场面，有意不吹绿柳条。东风的苦心多 么感人。 唐代钱翊《未展芭蕉》：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷 怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。”在诗人的想 象之中，未展的芭蕉是深藏着美好轻松情素的密封的少女书 札，严守内心的秘密，然而随着春寒的消逝，芳春的到来， 和煦的东风总会有意的暗暗拆开“书札”，使美好的情素呈 现在无边的春色之中。 唐代郑谷《海棠》：“东风用意匀颜色，销得携觞与赋 诗。乖茛丽最宜新著酒，娇娆伞在欲开时。”在大自然的百花 园里，海棠花素以娇美著称。东风仿佛特意用‘种鲜艳的颜 色染红她，打扮她。难怪诗人为之倾倒，为之销魂，以为太 值得携酒对赏，赋诗吟咏了。

  中国占典诗词浩如烟海，诗词中的东风也是千姿百态， 它们有怨有恨，有情有爱，它们再现一段段真实的历史，演 绎个个感人的故事。

  8、“长恨春归无觅处”，春去杳然，无处寻觅。惜春的遗憾是人之常情，“春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。”唐人雍陶的慨叹，正是对春光匆匆的惋惜。于是，“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。”宋人管鉴在《醉落魄》中，表达了人情坚贞，不忍花落的一厢深情。惜春无奈，挽留无方，于是百计寻春。黄庭坚诗云：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”落想天真，情深意切，表达了对春天的无限眷恋之情。

  9、我们通过宋词作品，从爱情、闲情、性情、济世之志、人生体验、羁旅行役、流落之悲，以及节序活动与相关民俗、咏物等方面，对宋人的社会生活和思想感情，匆匆作了一番巡礼。过去，人们常说文学是社会生活的反映，后来，又说文学就是人学。持“反映论”的强调客观，持“人学论”的强调主观。其实，文学史既应是人类的心灵史，也应是人类的社会生活史，宋词就很全面地将生活史与心灵史融为一体。在文学史的流程中，宋词成为了“一代之文学”，又在其流传过程中，一直给人以感动，直到千年之后，我们还可以在阅读中感受当年的生活，和古人的心灵悸动，仿佛可以看到一幕幕生活场景和男男女女的音容笑貌。

     西方从工业革命以来，社会结构和人的生活都发生了巨大的变化，尤其是进入到信息时代以后，生存状态与思想观念的变化更是前人难以想象的，“地球村”与“世界经济一体化”概念的提出，就是最好的证明。我们国家在结束了“文化大革命”的十年浩劫之后，重新打开了关闭已久的国门，此时又一次痛苦地发现，我们比起先进的国家，竟然落后了那么多年!中国人不得不再一次睁开眼睛看世界，并奋起直追，以求尽快地缩短与先进国家的差距。新时期以来的三十多年，我国发生了翻天覆地的变化，在邓小平理论的指引下，各项事业都有很大发展，经历了这一段历史变化的人们，在回首前尘时，恐怕都会毫无例外地发出惊叹。是啊，三十多年前，谁能想象出今天到处高楼林立、高速公路贯通南北东西的情景，在样样都要票证的时代，能设想今天的买方市场吗?物质生活的巨大变化是有目共睹的，同样，精神生活的变化也是显著的。在无畏实为无知的“红卫兵”向“封资修”“宣战”，大破“四旧”之时，有多少优秀的文化遗产被付之一炬!“八亿人民八个戏”的日子持续了十年，全国统一、别无分店的新华书店里，除了革命导师的著作外，大概只有“样板戏”剧本、剧照和少量作家的“革命小说”了。在那个时代，“手抄本”小说以“地下工作”的方式流传，侥幸未毁于“秦火”的唐诗宋词选本，同样也是采取“地下”方式阅读。是啊，当时还真没有过勇敢的设想，会想到竟然有大量出版物摆满书店的一天。

    不过，经历了巨变的中国人也会发现，随着改革开放、打开国门，也的确带进来一些苍蝇蚊子，在阶级斗争、“斗私批修”的“革命”炼狱中走出来以后，我们不必为了想一睹《天鹅湖》的优美舞姿，而反复观看革命影片《列宁在一九一八》，但是，在外国电影纷纷进入已久，不少人感兴趣的往往不再是崇高和美，而是娱乐性，是拳头和枕头。相关的书籍阅读也往往与之类似，除了功利性、实用性的阅读外，审美被降到了极其次要的地位，而文学的功能似乎大部分转移到了娱乐性、游戏性一侧。当年的一切，早已成为过去，青年人对于三十多年前发生的事情，几乎看成是天方夜谭。

    文艺不应是纯然的崇高，老是让人肃然挺立或正襟危坐，是难以接受的，也是无法做到的。人类普遍具有儿童般的天性，需要娱乐、游戏、放松、休闲，但是，人类在物质文明不断进步的同时，也不应在精神上沉沦。走出了中世纪黑暗的欧洲人，在喊出博爱、平等、自由的口号同时，也知道真善美的追求是人类的共同目标，甚至是终极目标。世界变得愈来愈小，经济在很快地一体化，也有人开始对文化的民族性与世界性的关系提出了新看法。但是，正如政治上不应是单极世界一样，文化更不应是单一的，强调民族性并没有成为过时的话题。在我国经济与社会迅速发展的今天，我们不应忘却自己民族曾有过的辉煌，不应在迅猛的发展中割断与历史的联系，未来的文化发展并不意味着在“全新”基础上的新生。我们虽不必再对“老牛车水慢悠悠”的农业文化缅怀不已，但也不能忘却曾有过的精神家园……

    没有名气的南宋词人管镒在其《醉落魄》词中写道：

    春阴瀵漠，海棠花底东风恶，人情不似春情薄，守定花枚，不放花零落。

    宋代众多的词人曾以满腔深情关注过身边的生活、事情、人物，曾袒露出自己的心灵和感情。千年之后，依然给我们以感动。我们也不应冷落古人，我们还可以同他们进行灵魂的对话。对宋词这笔文化遗产，我们很可以本着“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落”的态度，珍视她，爱惜她，理解她。尽管她实际上已随着历史而零落了，但我们至少还应将她看成是护花的春泥。

   让我们满怀感情，贴近古人，走进他们的生活和内心世界……

  10、中华文化传统源远流长，奔腾不息。古代众多的诗词人曾满腔深 情关注生活，关注身边的事物，在诗词作中袒露出自己的心灵和 感情，隐约地表达自己对人生的态度。作为我国古代文学宝库中 的珍品——诗词，至今仍活在现实中，并且不断延伸，它同我们的生活依然息息相关。对诗词这笔非常宝贵的文化遗产，我们可以本着“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落”的态度，爱惜 她，扬弃她。作为一种弥漫于我们现世生活的方方面面，笼罩、 制约着我们思维、言行的精神氛围和文化环境，一种无言的渗透 和烙印，我们是无法回避、更无法完全超越的。我们应该同古人 进行超时空的对话，从中获得感动和教益。 尽管中华传统文化是包罗万象、极其纷繁复杂的精神现象，其时 空跨度与内蕴深度犹如大海浩淼无际、深不可测而又变化万千， 但决不是毫无脉络可寻、毫无规律可依的。中华传统文化的深层内涵，总是在追求、执著于自然宇宙与社会人生、自然与人工的 亲和、合一境界。

   11、春天来了，一个浪漫情怀的时节。

　　

　　春色恼人，眠不得。花园看花，桃花依旧笑春风。落花迎面，游人醉，似少女的红唇，轻吻那相思的人儿，却嫣然一笑和风去。

　　

　　初春的相思，如昙花一现，惹人爱。

　　

　　一春幽事有谁知？三分春色，二分愁，更一分风和雨。春夜梦醒时，却淡淡的，没了深秋的哀思，寄托着嫦娥的无奈。

　　

　　人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。

 

  12、赏桃花也未必非在万树千枝云聚的地方。诚然花开如云如霞的桃园让人流连，但在山石林莽间突生一两枝的场景也别有一番媚趣。如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，如“东风二月苏堤路，树树桃花间柳花”。在竹或柳或茅屋或溪流的陪衬下，桃花越发娇艳可人。能在国画中见到的桃花，总不是成片的桃林，而是一两枝三五朵，寥寥数就勾画出春色无限来。这是一个审美上的意趣。在山涧沟畔，在村人房前屋后，总有那么些独自盛开的单株桃花，以寂寥的姿态传递着诗画般的美。而这种美，摄魂夺魄。

    花开明媚，花谢寂寥。世人赏桃花偏爱花开之时，惟独那些善感的灵魂偏爱花谢之时的寂寥冷清。花落，无非自然的新陈代谢，却容易让人反思人生的仓促易逝。写即此处，我亦感伤无限，恍如立在漫天飞花之中，神思飘渺。忽想起宋人管鉴在《醉落魄》中云:“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。”，想告诉这痴人:也许世间唯一能留驻的春色，只在心灵深处。

    桃花落，春色浓。

 

  13、曾经幻想过，在我最美的时刻，遇见你。

   是的，在某个夜晚。铅华浅浅妆成，青丝松松挽就。两杯水酒。一句一句的诗，用醉押韵。

   或许会醉出这样的诗句:人间如梦，一樽还酹江月……或许会醉出:一春芳意，三月和风，牵系人情……

   也或许会醉出:人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落……

   更或许会醉出:心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦赴巫山路……

  14、青春，是人生旋律里最灿烂的一个音符。拥有青春，就拥有一种无与伦比的绚丽从天而降，满心喜悦满眼祝福地与太阳同步，把脚下的峰巅当成新的起点，对更高的远山下一次青春的赌注，澎湃的大潮燃亮了心中的希翼，轻盈的脚步款款地划进无怨无悔的生命旋途。

   “人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。”然而，今天我们不难看到，一些人将青春作为代价，置换爱情、地位、金钱;一些人以青春为由到处播撒着“爱”的种子，更有的人高唱“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”游戏人间。渐渐地渐渐地，我们的生存空间，迷茫了和辜负了花样青春。

   迷失了视线和心灵，我们也迷失了青春，如过客一般，青春一去不复返，尽管我们用流行歌曲表达青春，用精美贺卡包装青春......等等来填补我们关于青春的空白，青春啊，已何时被我们放逐得太远太远!

   因此，不如让我们一起早日放飞青春。

   因为放飞，所以拥有，事业从此一帆风顺，爱情才能缱绻不渝。那将是一些多美丽的日子呵，因此青春。