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序列训练一 ——写作：立意与选材 一、立意方法 1．分析原因。 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。” 要求：全面理解材料，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离原材料含意作文，不要套作，不要抄袭。 枭为什么要迁徙？(1)它明白自己的叫声不美。它迁徙，是因为乡人皆恶其鸣，首先枭是有自知之明的，知道自己是有不足的，而且试图改变这种不足。(2)它想通过迁徙来改变自己在公众眼中的形象。枭知道了自己的不足，它并没有我行我素，不是放纵自己，不想成为众矢之的，而是想办法得到社会的认同并试图改变自己的形象。 枭能不能改变自己的形象？枭通过迁徙，以改变环境的方式实现自我形象的改变来完善自己或者完美自己，通过智者鸠的建议，我们知道那是不恰当的。 可以这样立意：(1)为别人着想是一种好的品德；(2)认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当方法；(3)赢得社会认同，在于完善自己；(4)与其改变环境，不如改变自己；(5)治标不如治本；(6)交友要交鸠一样真诚的朋友，敢于指出自己的缺点，并提供建议。 2．辨明关系。 有人做了这样一个试验：用铁链拴住一只狗，不一会儿，狗挣断铁链跑了。原来铁链上的100个环扣中，99个都完好，只有一个锈坏了，结果整条铁链连狗都拴不住。 材料中的一个环扣和其他99个环扣之间，也是依存的关系。据此，我们可立意为：小小的过错或疏忽往往会带来意想不到的效果。因为祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺；千里之堤，溃于蚁穴。就此立意即可。 3．明确褒贬。 有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显流露出情感倾向，此时，可从材料的情感倾向入手来审题立意。 当断臂维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能够取得普遍的赞赏。 材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂的做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺应自然，不能把自己的观点强加于人。如果不分析情感倾向，立意为“敢于尝试，异想天开”就明显偏离题意。 4．找出异同。 阅读下面的文字，根据要求作文。 (1)俗话说：“一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，商量出鞋样；三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”(2)俗话又说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。” 要求：全面理解材料，自主立意，确定文题，确定文体，不要脱离材料的含义作文，不得抄袭，不少于800字。 这则材料中的人物、事情、结果都不相同，但我们可以找出一些共同点：同样是三个人，同样是要做一件事，可是，为何却产生如此不同的结果呢？他们的分歧点在哪里呢？经审视发现，三个臭皮匠心往一块想，劲往一处使，做成了好鞋样，赛过了诸葛亮；三个和尚心也往一块想——要吃水，可是他们相互推诿，不往一处使劲儿，三个和尚没水吃。可见他们的分歧点在于是否齐心协力。抓住分歧点，可以提炼这样的观点： (1)齐心协力才能取得成功；(2)做什么事都要心往一块想，劲往一处使。 二、选材策略 1．突出主题。 凡是选材，总得有个标准，而首要的标准就是要根据文章主题的要求来取舍材料。有位外国作家曾说过这样的话：“只要确定了写什么，以后就好办了，只要沿着必要的路线选择取舍就可以了。”那些与主题有关(意义的、情感的、氛围的)并能有力烘托、突出主题的，留下；反之，就不取它。 2．选材要新。 选材要力求新颖，尽量使用别人没有用过的新材料或不常用的材料，也包括一些可以生发出新意的旧材料。鲜为人知的材料自然是新颖的，但又不能胡编乱造，为了追求标新立异而夸大事实，言之无物，凭空捏造，弄虚作假，移花接木。也不可无条件地使用主观想象，万万不可缩小、夸大甚至捏造事实。新颖的材料，是在真实的基础上的又一个升华，不能重复使用或罗列毫无意义的材料，为任务而写作。因此，写好人好事时，捡钱包，扶起摔倒的老人之类的话题便泛滥于作文素材之中。新颖的材料，都是来源于生活，生活中的平凡之事，总会有它的独特之处，在写作文时，要善于从小事入手，精挑细选，捕捉生活中的新人新事，于平凡之处见真情，于平凡之中求新颖。 3．选材要精。 一篇作文，并不是材料越多越好，材料的选取，要具有代表性、典型性，材料不在多，而在“精”。文章的主题要通过材料来表现，主题的形成和提炼诚然需要大量的素材，但是具体表现时却不必，也不可能将这些材料统统写入文章中。表现主题的材料应该以一当十，而不是多多益善。只有选择典型、有代表性的材料，主题才能得到突出和强化，选材不能怕麻烦怕辛苦，而是要认真反复地去观察、体验、调查、探索，非常仔细地去鉴别，核实或核对。宁吃仙桃一口，不吃烂杏一筐。要以百里挑一的严格态度去选材料，不用则已，一用最好能获得以一斑而窥全豹、以一目尽传精神的效果；以获得发现，鉴别材料的眼光，见人之所未见，发人之所未发，去粗取精，详略得当。 4．选材要准。 文章中的材料要准确无误，经得住核实，又要用得恰当贴切。材料的使用不能有任何误差，不管是完整引用一段话，一篇文章，还是摘引、串引个别语句，都要做到字、词、句、标点与原文一致，不可马马虎虎，更不可随意篡改，增删；同时还须与原意相合，切忌断章取义，削足适履。准确的材料显示着鲜明的感性特征，有形有色有声，大量准确、翔实的信息总是通过普通文章载体传递出来的。对所选材料进行筛选、鉴别、想象、联想、分析、综合，从而产生新的思想和感受，这样就可以为人们提供更新更准的信息。准确的材料永远是第一性的东西，是文章的根基，只要吃透材料，才能有独到的发现和领悟，并提炼出有价值的新颖而深刻的主题，材料的选材，要准确反映主人公的精神面貌，符合实际，不能东拉西扯，张冠李戴。准确的材料，才会使文章中心既突出，又恰当，从而准确地传达出文章的时代气息。 生于此岸，心无岸 (2012年广东省一考生) 洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突？ 于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。 还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求死，绝不东还求生”的信念，最终到达印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。 所以面对生活节奏加快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。 生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。 恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！ 【点评】 文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。“此岸”，比喻当代，“无岸”，比喻放飞心灵。文章侧重从“怎么办”的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的“埋怨”，随即提出观点；接着以玄奘为例加以证明；然后提出，“生于此岸”，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到“心无岸”，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。 【文题展示】 阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。 有一位花农种了数百株郁金香，然而在附近学校上学的学童走过花园，见花便摘。 一天他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”花农问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。花农接着说：“这朵花是你的。要是把它留在这里，它过多大会儿也不会谢。现在采摘，只能活数小时。你把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把花留在这里，过一会儿再来看它。” 当天下午，有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园里，免得过早凋谢。那年春天，花农送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋，反而是满园春色。 请全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容或含义范围作文，不得套作和抄袭。 【写作提示】 构思立意可以从以下三个方面入手： 1．从“学童”的角度： (1)爱要讲究方式。爱是人类的一种高贵的情感。学童爱花，天经地义，但他爱的方式有误。爱花，就想占为己有(摘花)，这不是爱，是伤害(花枯萎凋谢)——爱花的学童想把花占为己有，往往就是由于这种占有欲而令许多美好的东西因此而消亡。由此及彼联想社会人生，可立意为：①爱要讲究方式；②错误的爱是一种伤害；③占有的爱，会让爱窒息；④有一种爱叫放手；等等。 (2)把爱留下，会有更美的风景。学童在花农的巧妙引导下，明白了“花儿很美，是因它一直留在这里，这样更多的人也能欣赏到它的美丽”是爱花的正确做法，将花留下，实际上就是将爱留下。花是如此，人的一生又何尝不是如此？由此可立意为：①换种方式，也许别有洞天；②让爱播撒人间，让世界更加美好；③留下的，是爱，是更美的风景等。 (3)分享美，让爱升华。世界上有太多美丽的事物让我们喜爱。但是美丽需要分享，爱，不是占有。学童将花留在园中，就是要让更多的人分享精彩缤纷的美丽。每个人的心都是一座花园，我们不可能独自栽遍各种鲜花。唯有分享，不独自占有，我们才可以看到更多、更美的事物。而将自己的心爱之物让大家分享，使大家得到美的感动，这是一种更高的爱的境界。由此可立意为：①分享美，才能永恒拥有；②不独自占有，才能有更加缤纷的世界；③在分享美、分享爱中，我们收获快乐和感动；④分享美，让爱升华；等等。 2．从“花农”的角度： 每一个人对待同一样事物都会持有不同的方式，就像花园中的花，不教育他人去保护它们，那它们永远不会给别人带来芳香。只有善于教育的人，那花才会越发开得灿烂。学童要摘花，花农没有阻止，更没有呵斥、指责，而是善于教育，巧妙疏导，让学童对花的爱转到正确的做法上，由此可立意为：(1)教育的艺术在于因势利导，循循善诱；(2)没有“随风潜入夜”的教育，很难收获一片芳香；(3)只有善于教育的人，花才会越发开得灿烂…… 3．从“花农”和“学童”关系的角度： 学童要摘花，在花农的因势利导下，学童乐意接受花农的建议，将花留下，成就了满园春色，他们也成为好朋友。可以说爱(花)是学童和花农感情共鸣的基础，花农爱花自不必说，学童如果不爱花，花农的引导再巧妙，学童也不会接受花农的建议将花留下。由此可立意为：(1)爱是感情共鸣的基础、沟通的桥梁；(2)没有爱的共鸣，也就没有满园的春色；(3)善于沟通，实现双赢等。 8 写作·序列训练三 ——写作：思路与结构 一、打开思路的方法 思路就是写文章前寻找作文材料的过程。作文时如何打开思路呢？ 1．运用联想、发散思维打开思路。联想是思维的桥梁，有了这座桥梁，思路就通畅了。我们以试卷中作文提供的题目或话题材料为出发点，从相似点或相关处，多个层面、多个角度展开联想：从时间角度，联想古代、现代；从空间角度，联想国内外学校里、社会上的人和事；从因果关系的角度，联想我们为什么要这样，不然有什么后果等等。 2．从题材角度打开思路。根据材料内容，抓住不同事物的某些共同点展开联想。如“红烛”，可以从“蜡炬成灰泪始干”的奉献精神，联想到具有红烛精神的人民教师、工人师傅、白衣天使等等。只要勤于思考，你就能从悬崖峭壁里生长的树木，联想到生命的顽强和不可遏制的生机；从被积雪压弯曲的雪松，联想到弯曲不是屈服，而是为了生存和更好地发展；从毫不犹豫扑向灯火的飞蛾，联想到它追求光明的坚定与执著等。 3．从文体的角度打开思路。根据不同文体的写作要求来展开思路，比如以“母爱”为话题写作，我们要写一篇记叙性文章，可以选取日常生活中最能体现母亲关爱我们的事情来写，也可以写你听说过或见到过的关于母爱的感人事迹；要是写一篇议论性文章，我们可以联想母爱为什么值得颂扬，母爱是最无私的，母爱是最博大的，母爱是最感人的……然后再联想素材展开思路。 4．以小见大伸展思路。要做到“以小见大”，关键在于善于通过细节描写来展现人物，来展现一件平凡小事所蕴涵的哲理。 二、考场议论文结构 1．开篇：运用演绎论证方法，从共性到个性阐释直接切题。人类认识了一个一个的客观事物，慢慢地发现某几个事物有共同点，于是人们从这几个事物中归纳概括出了一个结论，这就是我们所说的一般原理。当人们又发现了一个新的事物，觉得它与我们先前认识的某几个事物也存在着共同点，于是人们又可以运用我们先前掌握的一般原理来推理认识这一新事物，这就是演绎推理。演绎推理告诉我们：任何个性事物都存在于共性事物之中。议论文写作实际上就是：命题老师给我们考生的作文题目，无论是命题作文还是材料作文，这一个作文内容对于大千世界、大万世界、大亿世界来说，它只是一个个别现象，一个特殊事物，我们要认识这一个别、特殊现象，当然首先就需要运用演绎推理的方法了。这就是为什么要演绎论证开篇的道理了。 演绎论证开篇这一结构层次的根本目的是解决如何开头、如何切入、如何引出话题的演绎性思维的问题。有了这一层次，议论文的议论方能开始。 2．展开：运用类比论证方法，从个性到个性阐释横向展开。作文要就事论理，要揭示普遍的生活意义，这就需要我们运用类比的方法，由作文的材料横向展开，从个性到共性，找到生活中与作文材料相同的另外的现象来分析，以求找到它们之间的联系性，进而揭示出普遍的意义。 类比论证展开这一结构层次的根本目的是解决如何承接开头、如何横向展开进行联系性思维的问题。有了这一层次，议论文的议论方能继续。 3．深入：运用层进论证方法，从现象到本质阐释纵向递进。人们的认识总是由浅入深、由表及里、由现象到本质的，这体现了人们认识事物的逻辑特点，而议论文更应该体现这种逻辑性。我们从一般原理推解一个个别现象，再从一个个别现象推解一类现象，然后再剖析这一类现象的本质性的问题，这样我们的文章就有了横向能展开，纵向能深入的逻辑特点了。层进推理告诉我们：任何个性事物都是现象和本质的统一体。我们只有认识了这一个性事物的本质，才算真正认识了这一个性事物。 层进论证深入这一结构层次的根本目的是解决如何深入进去、如何纵向深入进行逻辑性递进思维的问题。有了这一层次，议论文的议论方能深入。 4．引申：运用对比论证方法，从正面到反面阐释对比剖析。我们生活的世界总是充满了矛盾的，任何事物都有其利，也必然有其弊，这就是唯物辩证法。我们写议论文，一定要学会对一个事物全面分析：既分析它的利，也要分析其弊；我们要分析出是利大于弊还是弊大于利；我们对利的分析能更显其利，对弊的分析能更显其弊。我们对一个事物的分析，从正反两个方面合理地进行推理，使正确的越显其正确，使荒谬的越显其荒谬，这就是对比引申。而且，我们一定要通过对比的方式来达到凸显一方的目的。对比推理告诉我们：任何个性事物都是矛盾的对立统一体。 对比论证引申这一结构层次的根本目的是解决如何全面剖析、如何正反向对比进行辨证性思维的问题。有了这一层次，议论文的议论方能全面。 5．揭旨：运用因果论证方法，从原因到结果阐释追本溯源。世界上的任何事物的存在、发展和消亡都是有其内在的因果联系的，我们在对客观万物的认识过程中，如果找到了它们的内在的因果联系，也就认识了它们产生、发展、变化、消亡的本质规律。写作议论文的目的就是要揭示事物的运动的本质规律。因果推理告诉我们：任何个性事物都不是静止存在的。我们从事物的发生、发展、变化、结束全过程进行因果剖析，因而也就可以揭示事物的客观规律，也因而就可以揭示文章的主旨了。 因果论证揭旨这一结构层次的根本目的是解决如何追本溯源、如何从源头上探求事物发生、发展、变化、结束的因果性思维的问题，进而揭示中心论点。有了这一层次，议论文的议论方能凸显主旨。 6．结篇：运用归纳论证方法，从个性到共性阐释照应收束。一篇议论文，有了由一般到个别现象的推理，再由个别到个别的类比推理，然后又有对一个一个事物的深入推理，继而又有对以上事物的对比推理，接着又有对以上事物的因果推理，最后就可以归纳推理收篇了。且最后由个别又回到一般，全文形成一个回环相扣的格式，这就叫自圆其说。归纳推理告诉我们：任何共性事物都寓于个性事物之中。 归纳论证结篇这一结构层次的根本目的是解决如何结尾、如何收束、如何归结全篇、呼应前文的归纳性思维的问题。有了这一层次，议论文的议论方能作结。 忧与爱 (2012年江苏满分作文) 独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。 一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地待在书上。 如此，便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？ 再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，一种难以言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大荣光。 人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。 拨人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲”一词，便是人间至道。同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是生命的尊重与敬仰；而不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。感谢一只意外爬上我书页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！ 望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄学的星空，不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“关忧”置于“关爱”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人类又将怎样生活得诗意惬意？ 【点评】 作者文心雕“虫”，却雕出了飞动的“龙”，或潜于渊，或飞于天，纵横曲折，无不如意。文中，以小得不能再小的事件起兴，妙在刻画入微、精思入微、体察入微，遂使文章生发出无穷感慨，既有道家的“齐物”，佛家的“慈悲”，又自有顿悟而来的“忧与爱的哲学”的灵光。由于注目于“最玄学的天空”，所以，最卑微的生灵也“关忧”“关爱”，也成为蕴含浩渺宇宙情怀的终极关切。 【文题展示】 阅读下面一段文字，按要求作文。 曾经有人说，阮籍、郑板桥、布鲁诺是另类；也有人说，韩寒、李宇春、丁俊晖是另类；还有人说，国家体育场鸟巢的设计、广州亚运会的“水上开幕式”很另类…… 请以“另类”为话题写一篇文章，谈谈你对生活中“另类”的看法，自拟标题，自选文体，不少于800字。 【写作提示】 “另类”指与众不同的、非常特殊的人或事物，或是与传统、当今主流不一样的言行。提示语中给出了几组具体的在一些人眼中“另类”的事物，由此联想开去，会想到生活中诸如另类高考作文、另类衣着、另类言语、另类行动，等等。 “谈谈你对生活中‘另类’的看法”，作文的重心不在于阐释什么是“另类”，而要阐明生活中与主流相差甚远的“另类”事物的现实意义和价值。即怎么看待生活中的“另类”事物，要旗帜鲜明地表明你的立场：宽容、信任、赞成、反对、批判等。 可以肯定“活得另类，走自己的路”，可以否定“刻意另类，太雷人”，可以辩证看待“和而不同，宽容另类”。写作中，要明确“另类”不仅仅是表面上的率性而为，想穿什么穿什么，想说什么说什么，想做什么做什么，更应该阐述它与主流、传统、人性的依存或背离关系，从更深的角度进行解读。 在当今多元化的时代，会经常见到奇装异服，听到奇谈怪论，传统与变革、经典与时尚、追随潮流与张扬个性，构成了我们丰富多彩的生活。因此，对“另类”尽可以表达自己的体验和感悟，思考和认识。文体选择上，可记叙与“另类”有关的事件，精选材料，写出波澜，以小见大，表明你对另类的看法；可进行议论，摆事实，讲道理，表述观点。
写作·序列训练四 ——我看流行语【设计目标】 1．了解流行语产生的社会原因。 2．分析流行语表达的价值观念和文化心态。 3．通过了解流行语把握文化、社会的发展趋势。 【教学重点】 了解近期的流行语以及产生的社会原因。 【教学建议】 一、确定探究课题 所谓流行语，是指发源于地域方言和社会方言，在使用中被广大社会成员接受并广为流传的，受社会政治、经济、文化、环境及人们心理活动等因素的影响，在一定时期内较为集中使用的，表达独特含义的词或话语。 有关流行语的探究课题，可以从下列几个方面设定：年度流行语意思诠释、年度流行语分析与流行语特点研究、校园流行语、流行语对中学生的影响、从流行语看流行文化、校园流行语与校园文化、校园十大流行语、流行语产生的文化背景、网络流行语的流行原因等。 二、课题探究方法 比如，我们探究的课题是“校园流行语”，在探究过程中可以从“校园流行语的来源”“校园流行语的特点”“校园流行语对学生的影响”等方面进行探究。像探究“校园流行语的来源”，可以有下面的内容： 1．外来词。 (1)音译词。如“秀”是英文“show”的音译，指“表演”“脱口秀”(talkshow)“模仿秀”等，后来指“故意表现”“虚情假意地做给别人看”的意思。 (2)字母词。由于英语教育的普及，英语字母词在校园也越来越走俏，如“I服了you”“小case”“who怕who”“PK一下”等，这些词是由英文字母加上有关的汉语语法成分构成。 2．方言语义扩大。 如最常见的“傻帽”指傻里傻气的人，就是北京方言词；“有没有搞错”使得具有四川特色的方言在校园流行。源于港台“搞笑”一词，指有意、刻意制造笑料，引人发笑，后发展为“搞笑节目”“这人太搞笑了”。 3．新造词语。 (1)来自网络的新造词。如“我嘞个去”“你妹”“神马都是浮云”“给力”“有木有”等。 (2)来自影视作品中的新造词。如“I服了U”出自《大话西游》，主要表现对一个人非常无奈与不屑；“小强”出自《唐伯虎点秋香》，是蟑螂的代名词；“……很生气，后果很严重”出自《天下无贼》，表达自己的不满；“我拿什么拯救你？……”出自《我拿什么拯救你？我的爱人》等。 当然，对“流行语来源”的探究也可以从修辞的角度进行，比如： (1)比喻。比喻的最大特点是增强语言的形象性，使高深的事理浅显明白，使复杂的事情清晰突出，使抽象的事物生动具体，具有较强的感染力。人们也就常常使用这一方法来比喻其他事物或说明其他事理，在原有词语的基础上赋予新义而创造出新词语。如“牛狼”指那些骑自行车或摩托车进行抢劫东西的人；“店鼠”指在商场偷窃的人；“贷虫”指骗取银行贷款，恶意欠贷不还吞噬贷款的人，也都比喻的十分恰切。这样的词还有“网虫”“菜鸟”“搬砖”“走穴”等等。 (2)借代。时下流行语中运用借代创造新义词语的例子也很丰富。如“白领”代指具有固定工作和收入的、生活比较安逸的工薪阶层人员；“粉领”“银狐领”指时髦女性或准贵族女性；“蓝领”指普通的大众人群；“大檐帽”指那些执法人员等等，都是借代手法赋予这些词的特定含义。这样的词还有“绿色”“绿色食品”“方城”“美眉”“白大褂”等。 (3)仿词。仿词就是根据已有的词语，或反仿或类仿，而仿造出一个新词语。如由“白领”而仿造出“蓝领”“粉领”“银狐领”。再如“……族”式词语，由血统关系的“家族”“种族”，而引申为指具有共同属性的一类人群。类仿出“上班族”“打工族”“追星族”“白领族”“炒股族”“上网族”“苦旅一族”等。再如“绿色”一词，它象征着和平、安宁和生命，由于今天具有一致的理解是生命、节能与环保。因此，“绿色”就被广泛“克隆”。出现了许许多多带“绿色”的词语：绿色革命、绿色经济、绿色金融、绿色消费、绿色产品、绿色奥运、绿色食品、绿色通道、绿色社区、绿色住宅、绿色装修、绿色厨房、绿色面包、绿色大米等。 (4)摹声。时下流行语中运用摹声音译来增加新词语也常见。如“酷”“伊妹儿”等。 (5)移用。移用就是将用于某事物的词语移用到它事物中。这种移用手法，多是跨学科、跨门类的词语的运用。如足球运动中的“前卫”、篮球运动中的“先锋”、排球运动中的术语“短平快”分别用于“前卫作家”“先锋诗人”和形容工作效率的快节奏时说“短平快”。 (6)用典。将原有词语赋予新义。如“牛二”一词，原是《水浒传》中的一个地痞流氓，欺压好人，坏事干尽的人。现代以“牛二”用指那些横行乡里、霸气十足、威风八面、好不气派的地方村霸、乡霸等。 三、课题研究示例 我看中学生的流行语 黄卉轩 当今世界进步飞快，但凡事也以“流行”为中心，不仅仅是生活方式、穿着方式，就连说话方式都跟随着流行走。 说话方式本应是一个人独有的标志，但如果适应了生活发展的环境，说的人多了，也便成了流行。这说话的方式来源实在颇广：身边亲友的耳濡目染，电影、书籍的潜移默化，体验、阅历的风雨历练，造就了每个人的说话方式既紧跟流行又各有特色，但，凡事的双面性也体现在流行语中。 许多中学生的流行语是从电影、电视或书籍中“拷贝”过来的，每一部艺术片中那一句句令人费解、深奥难懂的台词，若要采用，非得透彻它的深意，有的一语双关，甚至一语多关，与生命中的任何事都联系得十分紧密。 在《阿甘正传》中，从小珍妮对甘说：“跑！”到面对即将奔赴越南战场的甘，珍妮说：“当你遇到危险，你就跑。”于是，甘跑了，跑得很快，他不是在逃避危险，而是在完善并强大自我。 又像许多80后著的小说、散文中那催人泪下的友情、爱情、生活格言，有的沉沦黑暗，而有的健康向上。那么在你接受已成为流行语的它们之前，是否应考虑其蕴涵的精神风貌呢？ 不辨是非的中学生也许会认为，《古惑仔》中的文化垃圾是代表义气和某种帮派精神。但若是心灵深受高雅文化的熏陶，是不会被这些低俗语言所吸引的。 流行语，它也在不断变更着，跟随着社会的变更，文化的变更，却又反映着社会的变更，影响着学生的进步。 我看中学生的流行语，不可以不深思慎取 |
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