 闲话库尔勒 一直想写库尔勒，这不仅它是我在疆38年里去的最勤、给我印象最深刻的地方，更是缘于这座城市是贯穿南疆的重要交通枢纽，有着厚重的文化内涵。流经大漠荒原的我国最大的内陆河——塔里木河，以它的丰润滋养了库尔勒成百上千年，虽然这条河的知名度远不如黄河、长江，然而它却是一条独具个性、不同凡响的河流。它甚至造就了塔里木河流域一个绿洲文化中心为代表的西域文明。 秦汉以后，在黄河文化等先进文化的影响下，塔里木河流域的游牧狩猎文化走向绿洲农耕文化，从而使塔里木河孕育的西域文明达到了一个开创新纪元的高度。在新疆社科院，我通过专家介绍，得知塔里木河流域曾出现过50多个绿洲王国，并由此形成西域三大文化中心，即于阗文化中心、龟兹文化中心、楼兰及罗布泊文化中心。对于这样的说法，湮没于沙漠瀚海中的楼兰、尼雅等废墟遗址可以作证。不仅如此，在中华历史上，它一还直担负着一个重要的角色，这就是作为古丝绸之路传承文明的载体。中华文明、印度文明、希腊文明在这里交会，欧亚大陆也因塔里木河这座流动的桥梁而相互沟通。 值得敬仰的是世界三大教之一的佛教就是顺塔里木河传入中原大地的，公元630年佛教高僧玄奘西天取经曾途经库尔勒，而后中国的高僧又把它传到了东瀛。即便是中国的四大发明，也是因它的助力而远播西方，并以此改变了西方的发展格局，从而加快了它人类文明进步的脚步。 我说过，我要为库尔勒写一篇文字的，想写了很久，却一直未曾动笔，原因可以罗列甲乙丙丁，顾虑重重，不外乎一是没底气，其次是怕写不好，到头来有负于这座历史悠久、文化厚重的名城。 在我看来，库尔勒除了它厚重的文化积淀，更重要的是它还代表了现代都市的时尚。我这么说绝无夸大或炫耀的成分。比如塔里木河这个标志性的中国内陆河流，它用自己特有的开放性和包容性，成为世界三大古老文明的发育之河，西域文明的发育之河，丝绸之路的依托之河。一条完整的流域体系，必然能造就南疆盆地一个特殊的绿洲世界，一个独创的、有别于西方的文化景观。 借用新疆已故著名学者王嵘先生的话说，塔里木河对东西方文明的创造和交流发挥过历史性的重大作用，同时它也留下了太多的未解之谜，储藏了许许多多自然玄机和人类的奥秘。大约如此，美国文化人类学家摩尔根曾作出以下论断：塔里木河流域是世界文化的摇篮，找到了这把钥匙，世界文化的大门便打开了。 “库尔勒”是维吾尔语，意思是“眺望”。是古丝绸之路的咽喉要道。曾属古代西域36国之一的渠犁国。远在新石器时代，孔雀河流域就已有人类活动。西汉神爵年间，西域都护府在今孔雀河三角洲筑有埒娄城，并有军队驻守。以后，埒娄城又演变为东汉的爵离城、北魏的柳驴城和元代的坤闾城。清时设三品伯克管理，属喀喇沙尔办事大臣。民国6 年设库尔勒县佐，辖于焉耆道。民国19年改为设治局，焉耆行政区。民国26年设县，属焉耆行政督察专员公署。1939年库尔勒由设治局升为县。新中国成立后，先后成为库尔勒专署和巴音郭楞蒙古自治州党政领导机关的所在地。1979年6月，经国务院批准设库尔勒市。到了1984年，县、市合并，成为今天的首府城市。 正是库尔勒有了如此深厚的历史积淀，一些文人骚客们，若是到了库尔勒，必然要对它的过去探讨一番的。我第一次去库尔勒是在上世纪1979年，其实那个时候我距离这座城市并不遥远，部队是国防科委某实验基地，搭车也就是一两个小时的路程吧！ 那次去是到某雷达站进行业务考核，听说去库尔勒，心里甭提有多高兴啊！印象中的库尔勒，还处在待开发的状态，一条并不繁华的街巷，一个文革时期留下来的谓之工农兵商场，仅此而已。一条流水潺潺被谓之孔雀河竟是清澈见底，我圪蹴在溪水边上双手伸进捧起来喝，味觉清冽甘甜，但这一去毕竟匆匆，没有太多的印象。 之后，到了八十年代初期，我去库尔勒空军某工程兵部队采访，部队宣传干事告诉我，来库尔勒有两个地方不能不去。哪两个地方呢？一个是铁门关，一个是博斯腾湖！ 我接受宣传干事的建议。 出库尔勒市往北约8公里左右，有一名曰库鲁克塔格山深处的峡谷，深谷内设有关卡，人称铁门关。历史上也有把它称作铁关谷的，美丽的孔雀河流经其中，大约如此，又有孔雀河峡谷一说。关于铁门关，曾有诗赞曰：“两山夹峙，一线中通”！因为地势险要，成为古代南北疆交通的天险要冲，当然更是丝绸之路的咽喉要道。 那一年那一月哪一天？记不清了，只记得那会儿我站立铁门关上，寻古幽思，浮想联翩中，忽然感觉到了身为陕西人的一种莫名骄傲，看铁门关遗址，汉朝张骞出使西域曾路经铁门关，以至于后来被同是陕西人氏班超所效仿。 关于张骞，读史便知，这个关中汉子。算得上是中国历史上第一位有影响的对外友好使者。据说他体魄健壮，性格开朗，富有开拓和冒险精神，武帝时先以军功封博望侯，不久便拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与大汉有了密切的来往，使汉朝能与中亚交流，并打通了前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿，无花果，鸵鸟等。 张骞的故事小时候就读过。时间的节点是汉朝正在准备进行一场抗击匈奴的战争。 事情的来龙去脉是这样的。大约是某一天吧！武帝从一匈奴俘虏口中了解到，西域有个大月氏国家，其王被匈奴单于杀死了，还残忍地用他的头颅做成了酒器。想想看，这可是一国之君啊！ 月氏人当然不能不考虑自己的身家性命了。如果继续在故土呆下去，那肯定是要受忍匈奴的奴役，大家便私下里串联，商量着能逃离的事情，之后，好多人就迁徙到了天山北麓的伊犁河流域。 但是好景不长，乌孙国对月氏人落井下石，无奈之下，大队人马再向西南迁到妫水（今阿姆河）流域。 终于有了一片生存之地。过了若干年，月氏王想报杀父之仇，却苦于无人相助，就派人到了长安，给大汉王朝详说此事。而这个时候武帝也想联合大月氏打击匈奴，这真是踏破铁鞋无觅处，正瞌睡时遇上了枕头，不用谈，还谈什么？这真是一拍即合的好事儿啊！于是决定派使者出使大月氏。在这种时候，关中好汉张骞便横空出世了，时势让他有了英雄用武之机。 建元二年（前139）张骞由匈奴人甘父作向导，率领一百多人，浩浩荡荡从陇西出发。他们朝行暮宿，风餐露宿，备尝艰辛，不料中途被匈奴所俘，并押送至匈奴王庭。匈奴为笼络、软化张骞，还为他娶了妻子，使他有了自己的儿子，这样一扣就是十年。 十年生死两茫茫，不思量自难忘。 张骞自始至终都没有忘记汉帝让他完成的使命，随身所带去的旌节也都一直留在身边。 一个风高月黑的夜晚，张骞一行趁匈奴不备，逃离了匈奴。他们先是取道车师国（今吐鲁番）进入焉耆，又从焉耆溯塔里木河西行，经过龟兹（今库车东）、疏勒（今喀什）等地，翻越葱岭，到达大宛（今费而干纳盆地）。最后在大宛向导的带领下到了达康居（今巴尔喀什湖和咸海之间），最终到达大月氏。 但是，大月氏的国情已经发生了很大变化。张骞请乌孙东返故地。乌孙王年老不能作主，大臣都惧怕匈奴，在月氏人看来汉朝毕竟离自己太远了，就是想和大汉联合起来攻击匈奴也绝非那么容易，与其这样，倒不如各据一方，相安无事为上策。那个时候张骞真是郁闷至极，无论他怎么说，月氏人都无动于衷。目的没有达到，他只得派遣副使分别赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、扜弥（今于田克里雅河东）等国展开外交活动，足迹遍及中亚、西南亚各地，最远的使者甚至到了地中海沿岸的罗马帝国和北非。元鼎二年（前115），乌孙王配备了翻译和向导，护送张骞回国，同行的还有数十名乌孙使者，这是西域人第一次到中原。这一次，乌孙王给汉武帝送了数十匹好马，当下武帝龙颜大悦，连声叫好！末了，武帝对张骞说：“张爱卿，吾命汝为大行，专门负责接待这些西域的使者和宾客，要让他们在我长安吃好、喝好、玩好。” 张骞自请出使西域，历经艰险，前后十三年，足迹遍及天山南北和中亚、西亚各地，是陕西汉子去西域诸国的第一人。相传葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等物皆为张骞从西域带入中原，这么说或未必尽然，但张骞对开辟丝绸之路却卓有贡献，则至今仍为人称道。 除了张骞，在铁门关留有足迹的还有一位陕西乡党，他就是班超了。超乃扶风郡平陵县人，是东汉徐县县令班彪的小儿子。从小就很有志向，为人不拘小节，但品德极好，史书上记载，他从不把干劳苦低下的事为认为是可耻之事。 班超很有口才，阅览了许多书籍，见识多广。东汉明帝永平五年，班超的哥哥班固受朝廷征召前往担任校书郎，他便和母亲一起随从哥哥来到洛阳。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。 某日，超照例抄写公文，心里烦闷，竟掷笔于旁，大声叹道：“吾身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？” 当下，引起同室的人都笑他。超不予理睬，继续道：“汝等凡夫俗子，怎能理解志士仁人的襟怀呢？” 有志者事竟成！后来明帝任命班超为兰台令史。 超曾饮马孔雀河，站在铁门关仗剑明志。 看过史书，关于班超，书上是这样介绍的：超，字仲升，东汉著名外交活动家，军事家。班超投笔从戎后，欲效法张骞建功西域。于永平十六年遣奉车都尉窦固领大军远征，奋战西域30年，坚韧不拔，以“宽小过，总大纲”（《后汉书·班超传》）治军施政，成效卓著。其用兵倚重计谋，善于利用矛盾，因势利导，故能以弱胜强，恢复汉王朝对西域的控制权。不仅如此，他还遣使至安息西境（今波斯湾一带）交往。当然，库尔勒的历史故事是不胜枚举的，我只是睹物思古，在那一刹间有点恍惚罢了！看来人说陕西真是个皇天厚土的地方，秦地不仅土厚，且气脉沉绵，除了人文始祖轩辕皇帝墓和始皇嬴政墓外，单是围绕汉唐两代的帝王陵墓竟多达三十余座。陕西埋葬了多少皇帝？辅佐的名臣名将又有多少？据一代史圣司马迁所记约千余人物。开辟丝绸之路的张骞，能征善战之班超，以及诸多侠肝义胆之士，真可谓之芸芸众生。 明代小说家吴承恩《西游记》的故事相信人人都耳熟能详的，有人说给唐僧挑担的沙僧就是库尔勒人，他的真名叫沙吾提，维吾尔人，皈依佛门后又称沙僧，沙和尚。我这么说可能会让一些人感到疑惑不解。怎么可能呢？维吾尔同胞不是信奉伊斯兰教吗？没错！但是在唐代之前，新疆的维吾尔人、蒙古人、汉人都信奉佛教，伊斯兰教只是在唐以后由阿拉伯传入新疆的，几年前我去和田，我的维吾尔族朋友专门带我去看古佛寺遗址，为了捍卫佛教，和田成千上万的维吾尔族佛教徒牺牲了自己的生命，但最终还是被伊斯兰所统治。 沙僧是不是库尔勒人呢？或者由此产生的西游故事呢？毕竟这是民间传说的野史，水分太大，不可信以为真，写在这里权且作耳目之娱吧！扯远了，我们还是言归正传。 上世纪1995年，这一年正好是自治区成立40年大庆，我有幸被自治区党委宣传部抽调到大庆办宣传组参与特别报道工作，经与巴州党委宣传部联系，专程赶到库尔勒进行采访。这个时候库尔勒正在轰轰烈烈大建设，整个城市几乎成了建筑工地，高大的建筑机械在城市四处不停地轰鸣，摩天大楼竞相比肩，蔚为壮观。作为塔里木石油指挥部所在地，这一年库尔勒的变化可以说是日新月异，一座现代化的新兴油城，让世人为之倾倒。库尔勒已成为南疆最大的政治、经济、文化中心，其城市的恢宏与繁华辉煌于整个南疆。 那些日子，我混迹于街头巷尾，居民小区和市民私下里交谈，让大家谈变化，谈发展，谈所思所想。有市民直言不讳，说油鬼子进了城，生活消费品一下子提升了多少个百分点，这种抱怨可以理解，库尔勒毗邻的塔克拉玛干沙漠蕴藏着丰富的石油天然气资源，油气资源充裕，前景广阔。随着塔里木石油的开发，以石油石化为主导的新一代支柱产业正在形成，塔里木盆地已成为全国四大气区和六大油田之一。西气东输，幸福了全国数以亿人。从这个意义上讲，库尔勒是最值得骄傲的！ 前年早些时候我在上海公差，和当地人在交流的时候，一位年轻的女子说，你们新疆贼娃子太多了！我盯着她说，你这句话未免有些绝对化了。又说，如果没有新疆的油气输往上海，试想一下你们生活会怎样？ 一句话噎得她半天回答不了。 不可否认，新疆是有些许数民族青少年在内陆一些城市干见不得人的勾当，但要做具体分析，其实报纸、电台这些年时有披露一些未成年孩子被犯罪团伙裹胁到内陆进行盗窃活动，但这不能笼统的记在一般新疆身上。我曾面对面接触过那些被解救回来的维吾尔少年，他们都有一部心酸史，这些受尽了犯罪团伙对他们施加的种种残酷迫害，使他们身心倍受伤痛，而这些伤痛也恐怕是一时难以平抚。 新疆是个多民族自治区，全国56个民族，据说新疆就占有47个，库尔勒也有23个。凡到过库尔勒的人都会有这样的感觉，那就是各民族之间关系非常融洽，每在周末的晚上，无论是孔雀河边，还是霓虹灯下的广场，各民族的男女老少都会聚集一起，跳着欢乐的新疆民族舞蹈，其乐融融，其景感人。 我曾问过一位上了年纪的维吾尔族老人，老人的名字我还记得，他叫阿不都拉·阿尤甫，已经87岁的年纪了，耳不聋，眼不花，思维清晰。这是上世纪80年代的某年某月某日的一个午后，我在朋友引领下来到一座完全维吾尔人的院落，那时候我看到老人就坐在院子里，我刚一跨进门，老人就站起来了，他给我拿了板凳，我们就坐在一棵树下，老人早就砌了一壶砖茶，看来是朋友早就和他打了招呼的，当下话题宽泛，扯到民族团结话题，老人说似有不悦，他告诉我，过去哪有刻意这么强调民族团结不团结的话儿呢？我们多民族兄弟姐们祖祖辈辈都生活在这儿，不分你我，没有什么民族界限啊！大家都是相邻乡亲，谁家有事，如果知道了都会去帮忙的，红事送祝福，白事替分忧，同悲同喜，不分彼此。我们的老祖宗都是教育我们，大家都是一家人，谁想把我们分裂出去，谁就是我们共同的敌人！ 老人所语实在，早在清代，库尔勒就有一个名叫伯克托克托的维吾尔族同胞，他就是因为反对分裂，而被叛匪霍集占杀害，为祖国献出了宝贵的生命。在阿古柏统治时期，库尔勒各族人民积极支持左宗棠的大军西征，期间，有维族同胞为清军报信的、当向导的，甚至有的直接跟随清军打仗的。特别是在军粮严重缺乏时，维吾尔族同胞主动提供阿古柏窖粮数千石的地方，一下子解决了军粮问题。臭名昭著的阿古柏最后自杀于库尔勒。其实，维族兄弟可歌可泣的故事还远不止这些，抗日战争时期，各族人民成立反帝会，捐钱捐物，积极支援了抗日战争。 库尔勒时尚、现代，这不只我一人的看法。新世纪之后，我几乎每年都要找点时间去库尔勒看看。哪怕只有短暂的一半天时间，人若到了库尔勒，就觉得这地儿天高地阔，可提供足够多的天然氧气供享受。再就是人在库尔勒能感受到现代城市的无穷魅力，库尔勒能让人身心愉悦。曾几何时，库尔勒市政府的设计者们，他们规划了这个城市的最美蓝图，居然让孔雀、杜鹃、白鹭三条美丽无限的河流穿城而过。 对于孔雀河，早在上世纪70年代末我知道了，它起源于博斯腾湖，经铁门关峡谷流经库尔勒市，算得上是库尔勒市工业、农业、经济的命脉。这条河流全长785公里，河水四季不歇昼夜，年径流量达12亿立方米。库尔勒人把自己的聪明才智发挥到极致，他们沿河筑起了一道道靓丽的风景带，上起314国道孔雀河大桥，下止英下乡太阳岛，居然约10多公里。不仅如此，建设者们还规划了四个公园（分别为：植物园、孔雀公园、青少年公园、民族风情园）；五座桥梁（狮子桥、梨香桥、建设桥、葵花桥、建国桥）；六处景点（钓鱼园、梨香园、观景台、百花园、孔雀广场、团结花园）。这道道风景带现已成为“梨城”人民休闲纳凉的好去处。库尔勒市作为中国优秀旅游城市，以其自然景观为基础，以民族风情、民俗文化为主体，构建多层次、多领域、多方位旅游发展新格局，以城市资源为中心，增强对周边旅游景点辐射力，汇成发散型大旅游圈，积极向娱乐型、探险型、保健型、购物型、参与型等模式发展。1998年入选首批中国优秀旅游城市名单。 除了库尔勒市区，围绕在它的周边地区亦有不少独特的自然景观，譬如举世闻名的罗布泊，广袤迷人的巴音布鲁克草原，松涛林海的巩乃斯，雄伟壮观的天山石林，烟波浩淼的博斯腾湖，风光秀丽的塔里木河，幽雅神奇的天鹅湖，千姿百态的“雅丹奇观”，世界最长的沙漠公路，海拔6973米的木孜塔格峰，等等，都是让旅人青睐的好去处呢！ 一方水土，孕育了一方稀世资源。库尔勒的香梨、瓜果、棉花、蕃茄、红花、啤酒花等农业经济作物，早已走出国门，享誉世界。特别是香梨，因其具有含糖量高、香味浓郁、果肉细嫩、酥脆多汁、耐储藏等性能，被世人称作“果中之王”，远销香港、东南亚、美国、欧盟等国家和地区。长绒棉、甘草膏制品、蕃茄酱、野生罗布麻同样也是声名远扬。 我曾顺道去拜访尉犁县博物馆馆长何丽萍女士，她主持的博物馆珍藏着3800年前的西域最美女——楼兰姑娘。老实说，我是被楼兰美女吸引了，当下，我绕着沉睡的美女徘徊，脚步轻轻，生怕把这位已静躺了3800多年的楼兰美女惊醒了。 站在3米开外近距离观看美人容颜，我当下心想：数千年的烟云和漠风，居然不能模糊了她的玉容。数千年啊！且不说她当时生活在怎样的环境？但就她所经历的那一番番的风，那一番番的雨，怎能不在她经受岁月的那一张脸上留下斑驳的履痕？现在，应该是3800千年后仲春季节，我依稀还能看得到楼兰美人依然迷人的摸样——眼大窝深、鼻梁高窄、下巴尖翘。 其实在新疆发现干尸的地方不少，有两千多年前的汉室女，也有上古的孤魂残躯，无论是此耶彼耶，都已成为千古苍茫。 我们应感谢上苍赐予了人类一个得天独厚的家园。数千年，牧人挥鞭，农夫耕田，应该说那是个好漫长的岁月。现在，当我们回首往事的此时此刻，才意识到什么是转瞬即逝，而作为人类每一个个体生命的十年百年千年之后，转眼也便是烟飞毁灭。楼兰人蹒跚着走过了数千年的岁月，罗布泊人也蹒跚地走过来了。所有的艰辛、苦难、创造与命运都留在这片苍茫的土地上。 生活在库尔勒之尉犁罗布泊人，算是新疆最古老的民族了，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。罗布人结婚的陪嫁，这在世界上恐怕也是绝无仅有。 说实话，自上世纪70年代第一次与库尔勒亲密接触，库尔勒已经深深地刻印在我的记忆深处了。我曾给一位远在布鲁塞尔的华人画家朋友传递过新疆库尔勒美丽风光图片，朋友问我为何会对这座城市情有独钟？我说，我17岁来天山深处，在库尔勒的怀抱生活了4年，尽管我离开它已经30余年，在新疆首府乌鲁木齐呼吸城市的废气，依旧一日三餐，依旧苦守一张桌子上班码字，但我已经无法离开库尔勒了，尽管它在距我600多公里之外的南疆，但我的思想已经成了那座城市的一块转，成了城郊塔克拉玛干大漠上一棵胡杨，拟或博湖岸边的一株苇杆。此刻，当我杂乱零碎地写完库尔勒的文字时，我想要说的话就是——我忘不了库尔勒了。库尔勒已经盛满了我的过去，盛满了亲情友情乡情。    |
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