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何谓相？何谓贵相 不要问自己的相好不好，而要问自己的志定不定，心静不静，气和不和。一个人心态越是稳定，神气就愈安静，相自然美好，甚至让人感觉放光。神有余之相之所以贵不可言,因为这是德性成熟的外在表现，本体是在四个字：神闲气定！一个人心态越稳定，神气愈安静，相自然美好，甚至让人感觉放光。 ——题记 按：有多位朋友问及相的问题，有当面问的，有网上聊的。我的答案很简单：的确存在相，你的相就很好。人多以为我“忽悠”，其实并非开玩笑，在我看来，每个人都是好相，因为每个人的神都是好的，相是神的外在表现。本文是演讲《每临大事有静气》的节选内容。 本人生长于湖南一个小山村，与大名鼎鼎的韶山村相去不远，地形地貌也十分相似，最大的特点就是开门见山。 小山村有些“封建迷信”，比如小时候就常听到大人们谈论相：某的相如何富贵，某的相怎样贫贱，某的相将来肯定要做官。特别是大人们还不时谈到我：额宽可走马，双目也有神，但耳朵太小，恐怕寿命不长。 坦白说，听了心里挺凉：活着多好，而自己的寿命不会太长。阴云久久不去，一直到读高中上大学，心里都常常在琢磨：究竟什么是相？什么又是贵相？自己真的命短吗？ 大学退学后，作为重大问题之一，看相算命被纳入专门思考，翻读过不少看相算命的书，最后有了自己的看法。下面与大家作一些分享，简单讲四个观点： 1． 过于具体琐碎的相法不可信； 2． 看相的确有些根据； 3． 相的本源在内外合一； 4． 大贵之相“神有余”。 过于具体琐碎的相法不可信 一谈到看相，我们就会扳起手来，或者装模作样把别人端详一番，似乎真是要看。这更多的是假道学，实际上，过于具体琐碎的相法根本不可信，“五岳”怎样必如何，“三停”如何定怎样，都不足为信。有的甚至琐碎到看手纹，更是“封建迷信”，职业人士混饭吃的。 相人的确有些根据 我们每个人应该都会有这样的经历或体验：从别人外在的一些东西判断出别人内在的一些东西。比如眼神游移不定，多是内心不安或有事。事实上，在圣贤之道中，外在的相是一个很重要的修炼。《礼记·玉藻篇》就旗帜鲜明地提出：“君子之容舒迟，见所尊者齐。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。” 关于看相确有些根据，且讲一个历史人物， |
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