|
混元九轉金丹訣
第一轉養砂成丹寶詩曰:白向白中取,赤向赤中求。從教金紫貴,爭奈勝王侯。陰真人曰:良無頭,筆無耳,不用藥,直下制。老子曰:紅鉛黑汞大丹頭,水銀一味獨為優。紅鉛昧砂也,黑汞水銀也。先以紅鉛製成白昧砂,然後和水銀,相和合為實,而成造化之基,滋養無窮之理。次用良無頭十二兩,於鐵合內鋪底,上安好辰砂半斤,再上良無頭末四 兩蓋之,以生黃土實填,用醋蜜調赤石脂蚱粉,封口縫。又以六一泥固濟。令乾。入神仙爐,下火四兩,養七日足。候冷,取砂塊成實,碎之作置。歌曰:用鉛不用鉛,須向鉛中作。若也用鉛時,用鉛還是錯。又日..燕雀不生鳳,狐兔不乳馬。若無真父母,所生都是假。第二轉見寶成寒林玉樹以見實味砂半斤,入合子內,澆汞二兩在上,以醋蜜調赤石脂末、蚱粉,封口縫,乾了,更不固濟。入爐,先以二兩火,養三日。第四日加火二兩,通養七日,以子午卯商時換火。日足,取出開看,其汞皆乾。如有些小油汞未乾,再封口,養火三日,火候依前,候汞乾,再開合。又澆二兩,依前火養七日足,開看其汞皆乾。如此澆養四次,得死乾汞人兩。與見實味砂,共一斤。更不澆汞,只虛養七日,其合乾汞俱成寒林玉樹,造化無窮。如作生湧泉置,每次澆汞四兩,養火依前法,七日夜轉轉如此,增汞至百兩,且止之。取上色 五六四 乾者,炬之則成無比之寶。其物安置室中,夜有光明,鬼神見之潛伏。若打器血,飛蟲不敢親傍。若用未經任者一一惘,可點紅銀十兩,如山澤之先出者。 第三轉寒林變玉算將前砂汞對停十六兩為末,以十二兩入合,令半實,以筋插數孔,量大小可澆汞四兩,如哉蓮子相似。上以餘四兩末蓋之,醋蜜調赤石脂、蚱粉,封口縫,令乾,不固濟。入爐,如前養火七伏時日足。開看,其汞自然成綻子,一如玉筍。若過爐姓之,即成至寶。不養丹任用無窮,修道之士仍加消息。第四轉養小丹歌曰:赤白二物先伏之,方能擒得火龍兒。但教金木歸洪治,自得精成銷鋒閣。一點明星開鼎燦,半輪紅日出爐飛。丹成解變人間物,始信權移造化機。將前汞銀四兩,鑄合子一筒,如雞子樣。內盛好辰砂一一惘,蜜調赤石脂 封口縫,令乾,不固濟。將前件養玉筍置,鋪蓋,四時換火,養七日。取出,其砂一兩,不折不奪,胎色拒火不動,研為細末。以格汁丸為人十一丸,以鋒紗袋懸井中,七伏時出火毒。須擇三元、甲子、庚申,或旦望甲辰,清淨新井花水,向太陽,服一丸,可延一紀之壽。要丹知靈驗,但將汞四兩,於無油銳子內,上放丹一丸,以盞合,以濕紙擁塞縫口,於炭火中熬之,其水銀作嬰兒笑泣聲相似。良久聲絕時,取看成操上色之銀,即丹之驗也。餘丹置淨室中,以鋒紗袋盛之,安於隱密處。仍要積德助貧,自貪富逸,必遭其禍。第五轉小靈丹養黃芽歌曰:小靈丹驗早為佳,造化功夫不用誇。七七四時溫養了,開爐一見變黃芽。將小丹八兩,虛養七伏時,不用廈,火候依前法了,其藥成黃芽。第六轉小丹黃芽養種金殊砂歌日..金砂養就色堪伶,莫用多辭向外傳。 修鍊大丹要旨 卷下 花津好求經潔後,萌芽須採未分前。三龍共處庚辛就,五虎同周辰巳圓。從此紅娘脫身去,一堆金骨始驚然。右將黃芽為末作匿,以辰砂塊子四兩,用真金箔蜜貼身,逐塊裹了,入匿內蓋了,以醋蜜調赤石脂、蚱粉,封口縫令乾。次花浮上等荼芽,同作六一泥固濟,半指厚,令乾。入爐,如前火候,七日足,取其塊成紫磨金,又名金蠶。第七轉金蠶作匿養黃芽以金蠶四兩入合,澆汞一兩,醋蜜調赤石脂、蚱粉封口縫,令乾,更不固濟。部入黃芽匿內,再以醋蜜調赤石脂、蚱粉,封口縫令乾。依前火候,七日夜。閑視,其汞皆抱金蠶,生成金芽,乃真仙物也。亦依前澆汞一兩,封固如前,轉轉如此增養,四次成四兩。同金蠶人兩,第五次澆汞二兩,火候如前轉轉,一次澆十六兩,更不增澆,只虛養七伏時,得庚寶十六兩,乃可鼓鑄鼎也。 第人轉鼓鑄金鼎於歲朔及三元、甲子,或上寅日,擇淨室,置爐,建壇三屑。上列九星,中畫人卦,下閑人門。立劍四維,懸鏡,祭把三清。然後將庚寶十六兩鑄鼎,如雞子樣,可養大丹成實,立妙無極。 第九轉金丹大藥歌日..造化工夫熟見涯,火龍大体是丹砂。解將凡骨為仙骨,能使貧家作富家。祕訣既從達士得,靈機休對小人誇。好修陰除皆天地,反此應當禍不差。一依鼎法祭謝,然後好辰砂四兩,納金鼎中,用醋蜜調赤石脂、蚱粉,封口縫。依前火候,養九九八十一日足。然後取出,件研極細。以不近墳墓,取自然格汁和丸,九九八十一丸,鋒紗袋子盛,懸井中七伏時。擇良日,祭天地三清,日月星辰,諸神百鬼,龍神社主,本宅元辰,誠心盟誓。先將一分祭名山大川,有道師束。歌日.. 五六五 中華道藏 第十八珊 仙方一卷世稀間,莫向愚癡說此門。漏洩天機遭橫禍,、祕藏神訣入仙源。造時莫使凡夫見,養就休同俗子論。三分一分須濟世,丹成家積骯崑崙。至寶訣千里根不以多少,新潤者,交廣生者,老大而佳,即根也。右用一新生鐵銳子,未經用者,入汞於中,以麻油煮之,旋削藥根,如爪甲片大,投入。候黃黑去,再削,旋以自巾子裂之。部取砂子,安則所匿。法以匿至尋常,故古今秘其名,云四氣子末,水和為置,包而火之,自辰至巳,即成赤金也。四氣之草,人皆識之,是處皆有,人之所仰,如日不可缺。有頌讚曰:秋生夏死,養育人命。粉如玉屑,水調稍硬。包彼神砂,置之午家。自辰至巳,脫出金華。外注結時用乾感,般時用渾沌也。實主軒轅,亦三年而後悟之,後訣肝、此。此物乃五谷中一物,稟金氣者,秋冬乃茂,春秀夏枯,取其子粉如玉塵也。人之所常食也。若取其頭白至妙 五六六 者,水和置之安灰中,自辰至巳,大火般為金也。篤志之士,自有神告。悟之者毋輕洩漏,恐始禍焉。昔人不輕易授受。漢期門郎程偉妻,通神變化,煎水銀成銀。偉從受方,妻謂偉骨相不應得之,逼之不已,妻乃尸解去。賀知章謂賣藥王老,問黃白術,持一大珠遺之。老人得珠,即令易餅與賀。賀心念寶珠何以市餅。王老曰:懼吝未除,術何由成。 修錄大丹要旨卷下 (李達國點校) |
|
|
