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?终了一生，人都在寻找生命力的证据，体验生命的存在。除此之外，还能做什么呢？狂欢或者抽烟，欣赏或者投入，写作或者宣泄，压抑或者轻松，不过都是在寻找生命存在的证据而已。也许生命太压抑了，找不到我生命力的证据？或许精神构架有问题，在流放之地，却没有办法狂欢？ ?倘若要幸福和快乐，就必须对外在和内在进行控制和调节。内心是幸福和快乐的根源，而外在则是基础和资源。好的东西要拿来，坏的东西要抛弃和逃离。但是人生八苦，又有哪个可以逃得开呢？关于外在，无非是对人和物的创造，改造，控制和调节。因为日常生活所需要的，都依赖外在的东西，依赖别人以及别人创造和控制的东西，比如女人，比如电脑，比如媒体，比如电影，比如建筑，比如金钱，比如医疗。获取外物无非三种途径，创造，交易和控制。人的一生，包括身心都在新陈代谢之中，一生的主题也不过上述三者而已。生命不停息，奔跑不止，要做的事情，不过是积累元气，使用元气而已，除此，已经别无可以做的了。 倘若说去除了物质生活有精神成分的东西外，其他东西成为欲望的对象，都是心的幻象造成的。但是，一切精神活动，寻亘究底起来，还是回到了食色上面。只是，裸体的食色并曲折的食色来得有味道，就如同穿衣服的女人反倒比裸女更加有吸引力。人的意识的发展，产生出了一种具有新质的精神需求，这两者的区别，可以用草对阳光的需求和狼对羊的需求来相比。所谓心中的杂念，不过是没有条理化的冲动和经验的累积，并且这种累积不太受主观意志和理性的控制。人生的意境所在，不过是用大气魄和元气去实现早已经铸就的各种欲望而已，无论这种欲望是革命，改造社会，创立公司，文艺创造还是科技探索，或者是寻求与更多人的交往。生命的意义只在于追求和追问本身，追求和追问是人类最后的边界。 ?生存的要求逼迫人们去了解环境的规律，这种直接的需求最终在精神领域形成一种新的追求，就是对理性的追求。 ?人的头脑之所以抑制对心境的随意创造，乃是因为这样会造成对环境信息判断的混乱，而这可能是致命的。但是，人的头脑并没有进化到炉火纯青的地步，其本身对信息造成的误判的比例是相当高的，基本上占据绝大部分的思考内容。问题是，人的本能不能出让其领域给理性，因为，本能是常新的生命的源泉。而这一点实际上造成了现代社会“日常生活”不必要的痛苦和压抑，以及寻找释放这种痛苦和压抑的种种活动。 ?文明本身就是一种痛苦和悖论，人的整体创造了一个复杂的环境，而个体则必须去适应这个复杂的环境，人造了自己的牢笼，但是没有这种牢笼，文明就失去了秩序和进化的基础。现代狂野和丰富多彩的社会几乎把本能完全激发出来，最大化的占有和控制，成为了潜意识中对于生存保障的基本要求。文明的脚步不会停歇，但是一切都是心的游戏而已，而个体不过是进化的一个载体而已。 ?或许这些理论都只是精神鸦片而已，吸毒给人的快感，一方面是神经系统的一种高潮和新体验，一方面则是一种想得到什么，就觉得马上就得到了极度和快速成功的感觉。她满足了基本的心理需求：好奇和成功。即使一无所成，一无所有，也可以非常快乐，但是，日常的意识状态被本能和欲望死死禁锢住，造成一种对快乐和成功的渴求的精神状态。作为一种历史（几百百万年）积淀，意识稍微有点过分。如果摆脱这种紧张状态，或者所随意的切换这种紧张状态，就可以更好的，更愉悦得欣赏各种社会和文化成就，也就是更好地，更深广地欣赏文明。真正的声色犬马又何止吃喝玩乐嫖赌，以及控制，创造，发现和交流的快乐呢，那是一种更高的综合和自在的状态。 ?人所能享受和体验的，不过是人类的文明而已，这是弥足珍贵的。赤裸面对自然，将是真正的无所适从，在这一点，生存的实在出现了，没有任何的必要去骄傲或者谦卑，也没有必要羞涩，抗拒或者喜庆。一切不过如此，也只是如此。没有什么是值得肯定的，也没有什么是值得否定。 1。行动才能让人真正明白。 2。自己一个人生活是一回事情，和外人外物交往又是另外一回事情。外在的价值在于你是否能满足别人的需要，在于你是否在别人的意识中是可以替代的。 |
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