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百会神提身净落 涌泉地吻体松腾 唐代李道子《授秘歌》有一句“西山悬磬”。这悬磬指寺院中悬挂着的大钟，也有指古代悬挂着像钟一样的敲击乐器。这两样东西基本一样，至少指明了三个太极修练要点：一是身法要像悬磬，身体中正，不偏不倚；全身松落，不留僵力；落中有提，对拉拔长。二是修练进阶后全身会像悬磬一样中空，特别是胸部空荡虚无，无比舒畅。三是悬磬受到敲击后，是整体作出传导反应，由于悬磬是圆形的，如果没被敲击到中心，则对方力就会落空，如果被敲到中心，则能发出巨大、和谐的响声能量，响震山宇。太极拳修练也要练就这样的整体反应、引进落空和以中打中的能力。 这三个要点，第一点是具体做法，第二、三点是效果。所以对于第一点要好好把握。 第一，身体要中正，不要前俯后仰。“低头弯腰，其艺不高”，这是古训。这里特别要注意两个，即头正，颈大椎轻贴衣领；溜臀，尾闾稍向里收进并松垂，确保臀部不向后突出。千万不要受“含胸拔背”表述的影响，拼命将胸往里含进，最后上身练成刘罗锅，胸只要自然放松就可，这是要练成虚空的部分。 第二，全身松落，不要留有一丝的僵力，所谓干干净净落下。多多体会松垂着的悬磬，也可体会衣架上挂落的衣服，它们落下时除了自身的重量都没有额外之力。当然，人是站在地上的，最终松落的结果是，落在地上的只有自己的体重，除了自己的体重，没有给地面多加一分力，如落叶飘地，如足履薄冰。这里面特别要注意双肩、双肘、双胯、尾闾、双腿、双脚要松落。一定要分清腰和胯，两者不能混同，腰是车轴，随手转动，胯是不能乱转动的，典型的如云手。胯要松落，但腰不能强调松落，更不能向前塌腰或向后突腰，作为车轴，一要松、千万不要用力,二要直（由于后天的生活习惯，大部分人的腰是不直的，因此开始练时还要有一丝丝的向上的提意）、三要不主动转动（见前面文章） 第三，全身松落的同时，也要始终注意向上的提意。不能一味求松落，悬磬顶有绳子提着，衣架上的衣服领有钩子或衣架提着。只有向上提着，悬磬才能转动自如，衣服才能随风飘动自如。人也一样，可想像行拳时（平时生活时也一样）有绳子（其实是精神在提）将百会穴轻轻牵提起来（结合前面讲到的大椎轻贴衣领）。这也就是俗称的“虚灵顶劲”，但这个表述造成好多人练成头主动向上顶，就成了主动练法，容易将头颈练僵。想像有绳将头顶轻轻牵提起来是被动练法，符合用意不用力的大原则。除了头以外，大椎、膝盖（特别是膝盖和大腿相连的那部分肌肉，有的称之为“股”）要有提意(为实脚时实际上是不能提起的,但只要一想欲提膝走路这个感觉就可)，膝盖会提，配合其它要素，身体便能腾挪自如。 从上面可以体会出，头被往上提，尾闾向下松垂，形成了身体最大的对拉拔长，人的脊椎得到了很好的锻炼。另外，双手、双脚也有类似的对拉拔长。当然，这都是用意，不能用力去拔。 太极拳的以上身法，还可以从易经阴阳相济（虚实相合，阳为实，阴为虚）的理论上（可参阅于志钧先生《太极拳理论之源》）说明。太极拳论云：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”。阴阳相济，既济卦最好(可到网上查阅卦象)。体现在太极身法上是做到：头顶悬（虚）、挂肩垂肘（实）、身腰松直（虚）、胯腿松落（实）、膝松提（虚）、脚松落（实）。对照一下,是否刚好对应了既济卦象啊？卦象从上到下的虚实线代表人体的部位，虚实线分别代表该部位的阴阳虚实情况。 |
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