【三湘游】登衡山(2)

（遥望祝融峰）

从祖师殿到祝融峰的路程不算远，但中间有一段比较陡峭，但与西岳华山、东岳泰山相比，那是小巫见大巫，不值一提。

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首先途径南天门牌坊。牌坊有三门，中门上方横额镌“南天门”三个大字，左、右横楣上分别刻“行云”、“施雨”。不解的是，为何顺序不一？有的从右到左，有的从左到右。

“秋宵梦觉”博友认为：行云、施雨这两个动宾结构的词语，或为主谓结构的雨施、云行吧！

“李范周”博友来纸条：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”可见牌坊上的字都是从右往左的。

也查对了一下。同意两位博友的意见，还是应该从右至左，思泉的疑问得到解答。看来景点的介绍以及“百度”的词条均有误。 

谢谢“秋宵梦觉”和“李范周”两位博友了！这样的讨论有益，应多多为之。

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    两侧镌对联：“门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。”这副对联将南天门的磅礴气势，奇观异景，以及游客登山望远的感悟全都刻画在上面，言简意深。

    书法均为中规中矩的楷书，不知何人所书？像是同一个人的笔迹。

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    行拍在路上——

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有人说，南天门是观景的最佳处置之一，春可观花，夏可看云，秋可眺日，冬可赏雪（不过，许多名山大川顶都有类似的功能）。

时值夏末，云彩变幻，有一定的看头，但思泉更感兴趣于南岳衡山的摩崖石刻。这里拥有众多的唐以前以及唐、宋、元、明、清等各朝代，到中华民国以及新中国各个时期所留下的摩崖石刻。

这一集先上一些“狮子岩”附近的摩崖。

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重点介绍几方——

“舞狮”，款署：“庚辰初夏余因游衡岳，见此狮岩雄壮屹立玲珑生动，故名曰舞狮。吾国七七抗战愈战愈强世人视我国如睡狮之说不足信矣。赖贵山题萧星然跋。二十九·六·十四”。

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        “诚真正平”。款署：戊寅孟秋宋哲元题（题款已损）。

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        “雍容大雅”。题跋及款署:“今春小住黄山顶，漫游九华匡卢而至南岳，觉峻奇秀美。诸山各有大观，而雍容大雅惟南岳足以当之。民国二十六年夏月邹鲁题。”

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    “秀出群峰”。款署：民国二十五年（1936年）秋偕内子邓智仙游此，收作纪念。祁阳张伯英题。

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    以下不赘。

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（待续。文字部分参考了网络上有关文章和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者）