|
在我国古代历史上，“大丈夫三妻四妾”，被认为是合乎道德的，而且是“荣耀”，“有地位”的标志。 再以婚外性行为来说，西方社会并不认为这种事很严重，21世纪初美国有个调查，发现76%的50岁以上男子都曾有过婚外性行为，一般民众发生这种事并不太受谴责，只是官员如果发生这种丑闻这可能丢官。人们认为两性关系和性行为都是个人的私事，个人的“自由”和“权利”，其他人甚至连法律也不能干涉。丈夫找情妇是无伤大雅的，但是如果用保利强迫妻子的个人“自由”和“权利”。而官员在某种程度上代表政府，他的行为涉及公众形象，所以就不是个人的私事了。 在日本，丈夫在外面拈花惹草不算罪，如果一个丈夫在家里百无聊赖，妻子还可能劝他到外面去找女人散心，但是，这只能止于散心，放松，玩耍，绝对不能当真，要以不损害家庭和婚姻关系为原则；如果和外面的某个女人发生感情而威胁到原来的婚姻家庭关系，那就是罪了，不仅妻子放不过他，而且同事朋友都会反对，甚至老板还会因此炒他的鱿鱼。所以在日本，玩玩女人不是罪，动真感情了就是罪，这种情况是许多日本人十分重视家庭的巩固，而不少男子又风流成性的矛盾的产物。 既然对性行为有那么多的不同的道德评价，那么总该有一个能为多数人接受的道德标准吧，否则，这个社会岂不是要乱套了？经过很长时间的生活实践，人们终于提出了这样一个性道德标准，能够为绝大多数人所接受，这个标准就是“自愿”和“无伤”。 关于自愿，主要是指女方自愿，因为在性交过程中，男方一般处于主动地位。男方不仅要满足自己生理和心理的需求，而且要考虑对方生理和心理的需求，要对方自愿，而绝不能强迫。 关于无伤，不仅是指要讲究性卫生，符合性常识，使性交无损于自己的身心健康，更重要的是，要无伤于他人的幸福，无伤于后代的健康，无伤于社会的稳定。用此准则衡量，婚外性行为是不道德的，不论双方如何自愿，感情是多么真挚，但是这种行为伤害了他人，影响了社会的安定。卖淫是不道德的，它表面上看来买卖双方自愿，当时影响社会风化和治安。 如果我们坚持自愿和无伤的原则，那么对人类性生活领域的许多是非问题都可以看得更清楚些。譬如说自慰，过去认为“思想落后，道德败坏”，其实自慰并不妨碍他人，妨碍社会，适量的自慰也不会影响自身的身心健康。 这里有一个问题，《圣经》上说过一句很有名的话：性交只有在结婚的床上才是合乎道德的。表面上看，这个说法的确不错，男女双方只有在缔结婚姻关系以后，才能性交，除此以外的一切性交都要加以反对。但是如果一个女子屈服于某种压力，和一个自己说不爱的男人睡在一张“结婚的床上”，这种性交难道是合乎道德的吗？ |
|
|
