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古中国

 夕阳藏书室 2014-09-24

古中国

古中国即古代中国,属大河文明(包括古埃及古巴比伦古印度四大文明古国)。中国,这个历经五千年文明的东方巨龙,在频繁的外族入侵中愈来愈强,无论是蒙古的征服还是女真的入关,文明上最终被征服被汉化的却是他们,共同的属于了悠久伟大的华夏民族

基本信息

  • 中文名称

    古中国

  • 文化主流

    儒家文化

  • 探索

    二里头文化

  • 民族

    华夏民族

目录
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1 基本简介 编辑本段

古中国属于大河文明(大河文明中包括古埃及,古巴比伦,古印度以及古中国)

世界上四大文明古国中,埃及文明随着希腊罗马的侵入而中断了,巴比伦文明也由于波斯等外族的入侵消失了,印度这个同样被称为东方古国的国度也由于种族的战争而中断了古文明.

中国,这个历经五千年文明的东方巨龙,却在经受着频繁的外族入侵中愈来愈强,无论是蒙古的征服还是女真的入关,最终被征服的却是他们,他们逐渐被汉化,共同的属于了华夏民族.

我们知道西罗马帝国被日耳曼征服后,日耳曼民族却也皈依了基督教,西方靠的是宗教的信仰征服,而东方的中国自上古以来所有的宗教都没有过类似西方的如此高的地位和影响力,然而周边的民族却同样被汉文化征服,融入到汉人的生活当中,何以至此.人们都说宗教的信仰是强大的,它的力量足以征服人的心灵.在中国,真正征服外来民族的却不是宗教,这好象也谈不上信仰一类的东西,那么这其中的原因是什么呢?中国文明,或者汉文明为什么能在世界上成为东亚文明的中心,影射整个远东,五千年的积淀当然是一个原因,但更重要的应该是我们汉文明它自身所具有的特点.古中国古中国

说到我们国家的传统文明,当然是以儒家文化为主流了.西方一些人把"儒家"称作"儒教".在中国也早有"三教"之说.其实儒到底是不是宗教也无关紧要,它的内髓确和宗教有着本质的区别,而它的影响却又不逊色与任何一个宗教.儒家提倡的思想早已成为广大华夏文化圈内人们潜意识下的一种定式,非是有一套彻底革新的思想是无以和它对抗的,即使是皈依了宗教的人,他内心中依然会存留着儒道提出的类似与"三纲五常"的东西,这是一个习以为常,理所当然的事情.

中华文明在上古和先秦时代并不是以儒家为尊的,这一点人人尽知.上古的思想大多为神话为主,而先秦时代的无论是夏商周还是春秋战国,中国的思想观点都是各言其是,而这也是中国文化大放异彩的时候.孔子的儒家却只是当时其中一个不合时宜的部分.不过他的思想确实是高深得让诸侯都敬佩的,他的威望也是很高的,他这一学派的组织势力也让他派不可小视.其实儒家组织上以及内在的稳定性才是它在以后获胜的真正法宝.

稳定性,这就是汉民族内身一直存在的一套生活模式,也是我们的秉性所在.而这种稳定性足以满足统治的需要,并不比任何一个宗教的思想作用差,甚至会更奏效.而又是这个稳定性让汉民族一直延续了下来,外族一旦进入,却也只能随着一同稳定了,因为无论是何种民族,"稳定"对于他们都是必须的.可是又是因为这种内性的"稳定"甚至是融入了道家"无为"了的稳定却让我们安于一套模式,甚至于不去关心和干予任何不关自己的事情,因为人们都在为了维护这个"稳定",更大意义上是自己的"稳定".鲁迅先生提出的中华民族的劣根性也应该是由于这个"稳定"所导致的.

在古代中国,中原的汉民族绝对是先进的,文明的.而周边的少数民族通常被称做蛮夷.中原是一个安定的状态,人们乐于如此的生活,这着实有利于经济的发展和文化的传乘,而却淡化了整个民族身上那种勇力与魄力.大家都是很自豪的称自己为"天朝上民".汉民族却一直遭受着少数民族的侵扰,这并不是因为汉民族真的军事落后,而正是因为民族的凝聚力在安逸的条件下逐日淡化了.为什么汉武帝时驱逐了匈奴,为什么唐太宗时收服了突厥?这其实都是因为他们团结这个本来就超强大的民族.近代中国屡战屡败,却只要一团结马上就会有胜利,这是经验更是教训.

"安"可生财却也可以堕志.中国古代的"安"让周围的民族为之钦羡,故而纷纷朝华,或者意图占领中原.中国文化的"和"与"统"使他们不得不加入到华夏文明潮流之中.因为当时中国是世界的中心,它的文化影响是不能用武力征服的,全世界人都渴望过他那样的生活.

现在如果再"安"就不现实了,因为中国已不是世界的中心.我们在维持这种"稳定"已经失去了过去的效果,我们只能谋求新的突破了

古代中华民族创造的文化。华夏是中国和汉族的古称 。“华”意为荣,“夏”意为中国之人,即中原之人。 汉语和文字亦是华夏文化的重要特征。汉语是世界上使用人数最多的语言。其中包括的方言有北方方言、吴方言 、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言和粤方言。尽管彼此互通性较差,但文字的统一却弥补了此缺点,对华夏文化的统一作出了贡献。汉字的方块具有特殊的笔画,而且一字一义、一字一音节、加上声调不同、同音多字使其文学形式丰富多彩,在书写上也成为一种艺术。 由于华夏文化包括的地域辽阔,各地环境差异较大,戏曲、饮食、建筑等都在具有共同特征基础上出现各种唱腔与乐器调合的地方戏,酸、甜、咸、辣、风味不同的菜系以及各具地方特色的民居。在节日上,春节是其文化区内的共同节日。 华夏文明史的六个起源性问题:第一是中国北方旱作农业的起源;第二是中国彩陶的起源;第三是中国传统建筑和宫殿建筑的起源;第四是中国绘画的起源;第五是中国文字的起源;第六是中国古城的起源。其中旱作农业、彩陶和文字的起源都可以追溯到七八千年前。

2 图书信息 编辑本段

《古中国》图文并茂地向读者们展现了充满魅力的古代中国。曹操是如何纵横天下的?科举制度是怎样形成的?满族是如何兴起的?康熙与郎世宁的关系如何?佛教是如何传入的?中国历史上出现过哪些古钱币?……《古中国》内容涉及历史、宗教、艺术、日常生活、科技和文字。

3 目录信息 编辑本段

历史

远古中国人

探索中的夏文化——二里头文化

春秋五霸

秦始皇:中国历史上的第一个皇帝

汉高祖刘邦:中国历史上的第一个布衣皇帝

汉武帝刘彻:犯我强汉者,虽远必诛

汉世祖刘秀:东汉开创者

曹操纵横天下

政归司马氏

五胡乱华,华夏生灵涂炭

科举制形成

大唐盛世万朝来贺

庆历新政与王安石变法

让贪官不寒而栗的皇帝

满族的兴起

康熙与郎世宁

宗教

史前宗教及对后世的影响

佛教的传入与发展

魏晋道教的改革及其官方化

摩尼教、景教、拜火教的传人与发展

佛教在唐朝的发展

明末清初耶稣会传教士与“西学东渐”

艺术

绘画

音乐与舞蹈

唐诗

宋词

元曲

明清小说

日常生活

日常生活

日常器具

娱乐与体育

女性教育

婚姻与丧葬

古代交通工具

陶瓷与玉器

古代钱币

民间玩具

古代兵器

传统节日

科技

科学和技术

辉煌灿烂的故宫建筑

宗教建筑

园林建筑

古代桥梁

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