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丑是一种社会现象，与美相反。认识美大概是人的天性，原始社会人们制作的陶器上会画上鱼刺、人面一类的花纹，可看成人类追求美的最早阶段。随着人类的发展和文明的进步，人们越来越认识到美，并追求美，进而有了“审美”。可是，长久以来，一直被人们忽略的是“审丑”，丑一直遭到摒弃。丑的人物、面貌、心灵、动物、作品等，有美就有丑，这本《审丑万物美学》可以说是填补了这个话题的空白。 从科学到风度，从自然到品位，从垃圾到广告，本书分为十个章节列出了丑的十种观象，给读者一个全新的颠覆式的解读：原来在人世间，竟然有丑到如此的事物存在。更令人称奇的是，竟然有人专门研究丑。这也是本书吸引读者的卖点之一。在书里，你会看到丑的建筑，丑的画作，丑的构图... ...同时，作者也与之对应的呈现了少量美的画作，来与丑进行对比。
“媚俗”是丑陋的现象之一。《媚俗或对恶品位的沉迷》一节讲到，“关于媚俗，一个持久常见的定义是说媚俗提供了一种临摹般的复制体验。媚俗之物模仿艺术的效果，但对艺术本身却不在意。媚俗注重的是一种粗糙简陋的即时性结果，径直指向和追求的是反馈、回应，而不是居间过程中的美学效应。”看到这里思索我们的周围，是不是很有触动？ 《垃圾或无用的禅宗》一节的很多内容能够给当前的城市建设者们许多启示。在全民造城的中国，许多城市的建筑要么千篇一律，要么奇形怪状。即便是大裤衩和一阳指，不也是一直受到人们的诟病吗？ 关于世界上的丑陋，正如与美对应有个成语“美到极致”一样，丑只有你想象不到，丑得出乎你的意料。丑到极致，丑到出奇。《当自然是丑陋的》里面提到了一种名为星鼻鼹鼠的动物，因为看上去无脸而令人惊怖。“从相的的角度来说，星状算子的鼹鼠无论如何也算不上是危险动物，但某种程度上人们都认同，看到这种小东西会比较反感。”这就是人们对丑的直接反应。 本书对丑的研究非常深刻非常到位，可以透过本书了解一个之前总被忽略的“丑”的世界。（《审丑：万物美学》书评/龙九天） |
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