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《艺术鉴赏》 李伟权等编著 清华大学出版社 2013 1、 黑格尔通过对艺术史的考察，把艺术的发展分为三个阶段：“象征型艺术”“古典型艺术”和“浪漫型艺术”，并得出结论，人类的一切艺术都是从象征开始的。纵观西方艺术，其发展基本上遵循这一规律。象征型艺术偏于主观表现，重“意象”；古典型艺术偏于客观真理，重“典型”；浪漫型艺术偏于主观表现。P3 2、 艺术鉴赏，要以哲学思想鉴赏基础，是从审美经验与艺术心理的独特视角进行的一种精神活动。艺术鉴赏首先通过艺术的外在形式在情结、情感上激发欣赏者的审美感知，产生审美欢愉，进而在思想深度上吸引、感染、震撼鉴赏者，引发鉴赏者对于人生、历史、宇宙深邃思想意蕴的领悟，最后升华为鉴赏者一种发自内心的由衷喜悦，使鉴赏者的心灵得到净化超越，人格得以提升。P5 3、 审美要求：1）从形式入手，置身其内与超然物外。2）注重艺术技巧与媒介方式。3）观照文化积淀与时代症候。4）探寻独创之处与艺术个性。5）提升艺术素养与人格实现。P7 4、《毛诗预》，“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 《尚书》，“诗言志，歌咏言。”P19 5、 谢灵运出生名门，兼负才华，自命不凡，受到文帝的厚遇更加狂妄自大。一次，他边喝酒边自夸道：“天下才共一石（十斗），子建（即曹植）独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗。”从中可以看出，他对自己的评价极高，除了佩服曹植外，其他人都不在他眼里。P33 6、 西晋文学家左思才华出众，十年间完成了《吴都赋》《魏都赋》《蜀都赋》，写魏、蜀、蜀三个国家的建业概况。出版后深得好评，被传为经典，京城洛阳纸价上涨了好多倍。陆机本想写《洛阳赋》，也不敢动笔。P32 7、 晋代的车胤和孙康聪颖好学，家境贫寒，没有油灯看书，于是他们或萤火照书，或映雪夜读。《晋书》：“车胤家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”（囊萤映雪） 8、 （中国）散点透视法是一种可移动远近的透视法，使得视野宽广辽阔，构图灵活自由，画中的物象可以随意列置，冲破了时间与空间的局限。绘画艺术可以营造出全景式、分段式、分层次的多种空间，形成一种由高转低、由远转近的回旋往复式流动的艺术空间。P74 9、 西方绘画艺术的焦点透视法的基本原理如同将隔着一块玻璃板看到的物象，用笔将其画在这块玻璃板上，就得出一幅合乎焦点透视原理的绘画。其特征是符合人的视觉真实，讲究科学性。P74 10、 对于透视法的应用，要严格遵循着视点的限制。第一种，当视点高时，景物在视平线以下，形成鸟瞰式构图。作画者使用透视法较多，因其便于展开全景描写，物障较少；第二种，视点和视线处于画面的中间，所有消失点都落在画面中间的视平线上，这种透视的物障重叠较多，使景物深远，用来表现强烈的远近对比；第三种，仰视透视，把视平线压到最低处，常用来画雄伟的建筑，或表现伟大的人物形象，有一种高远之感。P74 11、 印象主义于19世纪60-70年代登上法国画坛，反对矫揉造作的浪漫主义，吸收写实主义，注重对光的研究和表现。1874年莫奈《印象·日出》油画被称为“印象派”，印象派一词由此而来。（百度百科） 12、叔本华认为，音乐艺术表现快乐、悲哀、痛苦、恐惧、狂欢、喜悦、心灵的宁静等的本身，某种程度上说是抽象的，是主体意志本身的表现，其他艺术只是观念意志客观化的复写。因此，音乐艺术所反映的现实生活中的美，不是直接被再现，而是通过人的主观心灵的折光，间接到得表现。P102 13、中国原始舞蹈，其主要形式最初与狩猎、劳动有关。由于原始社会中的人们崇拜图腾和迷信鬼神，巫舞成为沟通人神的重要手段之一，以达到娱神、通神的功能。舞蹈从娱神到娱人的功能转化在商代已初见端倪。P122 14、 空间美指的是舞蹈动作静态的空间造型。空间造型主要包括两方面的内容：一是人体动作姿态的造型，二是舞蹈队形、画面的造型。P126 15、舞蹈动作静态的空间造型是舞蹈肢体语言最本质的艺术特征之一，也是舞蹈艺术形象本身的审美内容之一。P126 16、无论哪门艺术，如果没有神韵，那么灵魂就无从谈起，其生命力也就茫然无存。“形未动，神无领，形已止，神不止。”形神之间的联系在这一简短而精辟的论述中得到了最好的阐释。P128 17、西方建筑艺术大多以石质的材料为主，属于砖石结构系统，把建筑看做是上帝休息的场所，希望能与上帝共存……….中国传统建筑艺术以木结构建筑为主，木结构建筑艺术气质平易近人，平缓舒展，构图上消弱体型上的竖高、冷峻之感，节奏平缓而流畅，体现了东方人对自然的自由向往和崇敬之情。P220 18、西方建筑艺术布局的最大特点就是占据纵向延展的广阔空间，所以欧洲建筑艺术多以耸高尖顶而见长………西方人把建筑与科学结合在一起，利用先进的科学技术成就给建筑艺术赋予奋发向上的精神力量。与西方建筑艺术截然相反，中国传统建筑艺术强调封闭、群体的空间格局，多在地面平面铺开，展现出一种“整体”美。中国建筑的规模和体制体现着建筑物主人的社会地位。中国古代社会的建筑等级规定明确而严格。体现这一特点的典型特点代表就是北方的四合院，其布局对称，中高侧低，外墙封闭，门窗向内，封建社会的长幼有序、尊卑有定的礼乐秩序，以及尊长爱幼、内外有别的伦理观念，都暗含于深深庭院那浓重的氛围之中。P220-221 19、“唐卡”是富有藏族特征的一个画种，是画在绢、布或纸上并用彩锻装裱的卷轴画。P230 20、北京天坛有两重垣墙，形成内外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛位于同一条南北轴线上。P235 21、林语堂《吾国与吾民》，“书法提供给了中国人民以基本的美学，中国人民就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此，如果不懂得书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。………..在书法上，也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”P249 |
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