告诉你情志养生的秘密《皇帝内经》明确指出“悲则气消”、“思则气结”。形生神而寓神，神能驾御形体，形神统一，才能身心健康，尽享天年。这说明情志与人的健康息息相关。何谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。 早在春秋战国时期，《管子》中的《内业》篇是最早的论述心理卫生的专篇。内业者，养心之术也。《管子》将善心、定心、全心、大心等作为最理想的心理状态，以这些作为内心修养的标准。具体地说是三点：、正静、平正和守一。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《三因极一病证方论》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。
情志致病 1、损伤脏腑。个人有时高兴、喜笑，有时发怒、有时忧愁、有时悲伤，好像自然界气候的变化有时候下雨、有时候干燥一样，是一种正常的现象。但是，内外刺激引起的七情太过，则能导致人发生多种疾病。，“喜怒不节则伤脏”具体的说，：“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”但临床上并非是一情只伤一固定脏腑，既可一情伤几脏，又可几情伤一脏。如思虑过度可影响脾的消化吸收功能，同样悲忧太过亦能影响于脾，导致食欲不振、脘腹胀满。又如大喜伤心，但《黄帝内经》又提出：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”说明一切不良情绪都能影响于心，而由于“心为五脏六腑之大主”，心受伤，人体的整个功能皆会受损。 2、影响气机。《黄帝内经》所云：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。可见，七情太过对于人体气机的影响是很严重的，也正如原文所说“百病生于气”，即许许多多疾病的发生皆与七情刺激，引起气机失常有关。 3、精血亏损。。《黄帝内经》说：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”，说明暴怒，可致血随气逆，发生呕血。 #p#副标题#e# 情志养生——养神 “静则神藏，躁则消亡。”即神宜静，而不宜躁的意思。清静以养神。清静，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气清净而无杂念，可使真气内存，达到心神平安的目的。由于“神”有任万物而理万机的作用，故神常处于易动而难静的状态。”神去则动，何如能静。所以，真正做到使精神安静是非常不容易的，只有从思想高度认清了静神的意义，才能克服种种干扰，做到“静以神藏”。 一是抑目静耳 眼耳为人体五官之一，是神接受外界刺激的主要器官，其功能受着神的主宰和调节。目清耳静则神气内守而心不劳，若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。但是目不可以不视，耳不可能无听，关键在于不要为了满足私欲而乱视妄听，使神气不宁。 二是凝神敛思 “养心则神凝，神凝则气聚，气聚则形全。若日逐攘扰烦，神不守舍，则易于衰老。” 三是多练静功 静功是气功的一种，包括练意和练气两方面的内容，相当于古代的静坐、吐纳、调息、服气等方法。其中的练意(又称调心)，即是调理精神状态，以达到促进神气入静的作用。 静功是以静神和调气为主要目的地一种锻炼方法，而静神又是气功锻炼的前提和基础。因此，常练静功有清静神气的作用 综上所述，应该保持平和乐观心态，尽量减少不良情绪刺激。尤其是老年人和慢性病患者，更要戒骄戒躁，避免生闲气、怨气和闷气，以避免疾病诱发的可能。其次，要善于调节情绪，有效转移不快，第三是培养爱好，充实生活。第四是采用适当的形体锻炼来辅助情志调节。既可以选用适合自己的较剧烈一些的锻炼方式如爬山、长跑、球类运动等，也可以根据自己的身体状况选择漫步、竞走、气功、太极拳等舒缓一些的运动项目来修身养性，调节情志。所以养生亦是养神。而养神要静神、调神。保持乐观的心态才能年年益寿。那么疾病又何来呢? |
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