 读什么样的书，才叫做读书 要回答什么叫做读书，首先就要回答么什么叫书？因为这个问题实在是很难回答，所以我想用否定的方式，也就是通过说明什么不是书，通过排除法来回答它。 首先，第一条，对于今天准备看书的人们来说，首先必须明白一条，那就是：并不是所有的印刷品都可以称之为书。 因为与古代社会不同，那个时候，尤其是纸张还没有普遍使用的时代。无论是写在布帛上，还是竹简上，书的造价都是非常高昂的，因此它既不可能用来记录那些没价值的内容，也不可能大批量的生产，因此就不可能成为一种直接产生效益的商品。 所以，那个时候的书，不需要考虑市场的问题，而仅仅需要满足一小分专业人士的需求就可以了。而这一小部分人，不仅需求是基本相似的，主要集中在所谓的精神和学术层面，而且还具有极高的鉴赏能力。所以，情趣以及水准较低的内容，基本上没有生存空间。 正因为如此，古来人们都将书视为人类知识与思想的载体。 但是今天这一切都发生了变化。因为无论你从哪个角度上来看，如今展现在我们面前的这些印刷品，其本质都是一个商品。商品是用来赚取利润的，通常来说，它们在法律允许的范围内，是不承担任何道德责任的。所以，这些印刷品当中，相当一部分是充当消遣娱乐用品的，而不是充当知识与思想的载体的。 所以，当我们去阅读它们的时候，就不是在获取知识，或者吸取思想的养分，而是在消磨时光，是在娱乐自我（我说的是一个主次之分的问题，并不是绝对的概念），当然这种娱乐方式，与许多其他的方式相比的话，还是比较值得推荐的，比较高级的方式。因为，它至少可以让我们的生活，变得更加简单而平静。 但是，如果说这就是读书，那就显得有点低级了。比如，一个人今天读了一本菜谱，好不好呢？挺好的。说明他很热爱生活。但是，如果他因此就跟别人说，我今天在家读书呢。那就说明，虽然此人很热在生活，但真的的不怎么太热爱学习。如果说的刻薄点，甚至可以说，他热爱的是一种比较通俗的生活。 这就像你让一个小孩子学习，中途你打电话问他正在干什么呢？他说我正在看书呢！然后你再问看什么书呢？他说我正在看熊大熊二呢。——你懂的，这能不能叫做看书。 所以，我们今天所说的要读的书，不包括这部分主要提供娱乐功能的商品，而只是那些，承载着高密度的知识与思想内涵的书。或者说，只有这样的东西，才可以叫做书。剩下的，该叫菜谱的叫菜谱，该叫漫画的叫漫画。不能混为一谈。 或许有人会说，既然只有阅读或者学习拥有高密度的知识与思想的内容才叫读书。那简单了，就是我们上学的时候学的那些东西，才叫读书。倒也难怪，人们都把读书当做上学的代名词。 这，对不对呢？也不对，至少不完全对。因为，所有被迫的阅读，都不能的叫做读书。 虽然，我们上学的时候，学的那些东西，充满了知识甚至思想。但是，我们想想上学时候的读书经历，是快乐还是痛苦？我想绝大部分人的感受应当是挺痛苦的，至少我觉得挺痛苦的。 因为，在这个过程中，我们基本上都是被迫的去阅读那些课本，因为不读不行。所以，那个时候的阅读与学习，与其说是读书，不如说是完成任务。 这种阅读，虽然从某种意义上说，是一种必要的无奈，因为原则上说，几乎没有哪个人天生就喜欢去读书。但同时也是非常危险的，因为它在向人强力灌输知识与思想的同时，也会快速的损害人的求知欲，会让人越来越不喜欢读书，越来越远离图书。因此是一种反读书的读书，所以不能把这叫做读书。如果把这个当做读书，最终的结果，就是所有读书人都痛恨读书，厌恶读书，看到富含知识与思想的书就倒胃…就像我们现在这样——许多人，自从离开校门之后，就基本上再也不看书了，再也不看我们说的这种书了。 所以，我们说只有自觉主动的阅读那些富含知识与思想的书籍，才能叫做读书。因为只有这种读书，才能使人真正因为感到知识积累，思想的提升，而体会到读书的乐趣，才能够不断的，持续的去读书。 说白了，就是只有在这种情况下的读书，才是真正为了自己而读书。只有在这种情况下，读书才能转化为一种像吃饭睡觉一样必要的，个人的内在需求。 所以，为什么有那么多的人都不大爱读书呢？原因就在这，因为他们没有找到读书的那个乐趣，总是觉得那书是给别人读的——小时候是给父母读的，长大了是给老板读的，所以只要够用了，就不会再读了。 所以，孔子深有感慨的说：古之学者为己，今之学者为人。 这就是在中国儒家系统中，著名的为人之学和为己之学。什么是为人之学，就是为了满足别人的要求，满足别人的需求，而进行的各种学习。古代的科举是为人之学，今天的高考也是为人之学。因为它们都在很大程度上，不是出于求学者自身的兴趣爱好，而仅仅是为了获得某种资格，或者更具体的说，就是为了吃饭，或者吃上更好的饭而进行的学习。 这种学习的结果，通常来说都是将自己塑造成一个别人需要的那种类型，那种形状的人，与此同时，就是失去本来的自我。要是说的刻薄一点，就是用我们自己的天命之性，用我们自己的兴趣爱好，乃至种种发自内心的快乐与幸福，去换了口饭吃。 明白了什么叫为人之学，为己之学就容易理解了。所谓的为己之学，就是仅仅是出于自己的天性，并且是为了实现自己的天性，而进行的各种学习。 这里面的关键在于后面这句话，为了实现自己的天性，通俗的讲就是，为了实现自我而学习——不要总想着超越自我，能够实现自我，已然是人生的最高境界了。至于吃饭的问题，大可不必担心，任何学习都会转化为某种技能，而任何技能最终都是有价值的，所以都可以转化为一碗足以让人生存的饭的。 这就是为人之学与为己之学的区别，为人之学失去自我，而换回一碗饭；为己之学实现自我，而得到一碗饭。 l 为人之学，最终让我们的生命变得苦干乏味，所以我们才看到，今天无数的人，虽然拥有丰富的物质生活，但却仍旧感到无聊，仍旧要像一个吸毒者需要不断毒品一样，到处去寻找新的刺激。因为他得到的，极有可能并不是他的本性所需要的。而他本性所需要的，则往往并不能通过为人之学，从现实的工作中获得满足。 l 为己之学，最终则是让我们的生命变得更加饱满充实，因为它将顺着我们的天性，引导我们的生命在横向上不断铺展开来，同时又在纵向上不断伸展开去。会引导我们从快乐走向快乐，从幸福走向幸福，并且沿着幸福与快乐的轨迹，不断地去延续，去延伸我们的阅读。 因为，在这种阅读的过程中，所有的知识与思想，都是人通向快乐与幸福的桥梁，而不再是让人感到痛苦的功课，所以它才能够持续下去。 |
|
|
