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“客观主义是一个哲学浪潮，因为政治学是哲学的一个分支，客观主义提倡把某些政治原则——特别是自由放任资本主义——作为基本的哲学原则。这不等于把政治作为单一的或基本的目标，而是作为宽泛的意识形态语境中可以实现的目标。 “政治学建立在隶属于哲学的三个学科基础之上：形而上学、认识论和伦理学，建立在关于人类的本质和人际关系的基础之上。因此人类才能不断总结出政治理论并且在实践中不断完善……客观主义者不是‘保守主义者’，‘我们是资本主义的激进分子；我们正在为资本主义所缺乏的哲学基础而奋斗，没有这种哲学基础，资本主义注定要消亡。 “我要强调的是，本书不局限在政治学或经济学的领域内探讨具体问题，而是着眼于‘人类的本质和人类生存的关系’。我们提倡资本主义，仅仅因为资本主义是切合理性生活的唯一体系。” 在这个意义上，我们的观点和资本主义的古典捍卫者和现代支持者存在根本的差异。他们应该为资本主义的崩溃负责。因为他们对资本主义的哲学基础无能为力或不情愿去探索这一基础。 历史上从没有一个政治经济体系像资本主义一样清楚地证明其自身价值，对人类这么有利，也没有哪个体系遭受过如此恶毒、盲目的攻击。社会上充斥着关于资本主义的错误信息和误解，造成青年人对资本主义的真实本质没有任何概念，甚至根本不存在认识资本主义本质的途径。当考古学家们从千年前残存下来的陶瓷碎片和骨甲中寻找蛛丝马迹，以重构人类史前社会时，不到一个世纪前的事情却被隐藏在事实的小土丘下面，这个土丘比风、洪水、地震等地质灾害所留下的残骸还要坚固，就是缄默。 在没有遭遇任何审查、没有遭遇强有力的反抗的情况下，事实被如此大规模地抹去。一种人力创造的理想社会制度，作为公开的秘密被长期隐藏。单靠恶毒的谎言不可能完成，除非由熟谙内情的人从内部破坏。 所谓的资本主义的捍卫者们，应该对资本主义在没有没有审判、公众对资本主义的原则、本质、历史以及道德意义不知情的情况下悄然被破坏的事实负责。资本主义是被噩梦似的私刑破坏的，就像一个双目失明、处于绝望狂热状态中的暴民正在烧毁稻草人，他根本不知道各种奇形怪状造型扭曲的稻草人，包涵着人们的理想。 资本主义坍塌方式的特别之处在于，世界从来都不知道正在毁灭的资本主义是什么，专家也从来不在青年人视野中鉴定资本主义。 本书的目的就是要帮助人们认识资本主义。 除了少数例外，目前世界的罪恶应该由现在40岁以上的人来承担。这些负有罪恶感的人讲的要比知道的少，而且根本没有讲出真相。 这本书是为年龄上和心理上的年轻人写的，他们不惮于知道，也不会放弃追寻真相。 资本主义不仅是实践的，而且是历史上唯一道德的体系。这个事实是年轻人所要知道的，而资本主义的敌人们竭尽全力要隐藏这一事实。（见《阿特拉斯耸耸肩》） 《阿特拉斯耸耸肩》的主旨不是政治元素。《阿特拉斯耸耸肩》的主旨主要是伦理—哲学的：心灵在人类存在中的作用，政治学是主旨必要的延伸。在我们所处的年代，由现代哲学引发的哲学上的争吵，造成许多年轻读者在把抽象概念转换成政治原则，并把这些原则应用到评价具体事件时遇到困难。 政治体系都建立在某种伦理基础上，所以我建议那些真正有兴趣了解资本主义本质的读者，在阅读本书之前先阅读我的《自私的美德》一书——一本客观主义伦理的论文集。如果缺乏对“权利”和“政府”两个概念的深刻理解，所有的政治学讨论都毫无意义，也不会有什么结果。这两个概念是现代科技迷惑下经常被回避的，我建议读者在读本书之前先读或者重读一遍《自私的美德》中的两篇论文“人类权利”和“政府本质”，我附在本书后面。。 本书的多数文章最初收集在《安·兰德通讯》中——出版时改名为《客观主义》——其他的文章以演讲和论文为主。所收文章，主要针对广泛传播的对资本主义理解的误区，一些文章提出了解释。这些文章在《安兰德通讯》“Intellectual Ammunition Department”部分，是回应读者的疑问。对政治经济感兴趣的读者，会在后记中发现关于这个主题的参考书目。 以下两人也为本书编辑作出了贡献：罗伯特·黑森，目前在哥伦比亚大学攻读历史学博士，他在哥伦比亚商业学院教书。安·格林斯潘，Town-send-Greenspan & Co., Inc,公司的经济咨询师。在此感谢他们。 安·兰德 纽约.1966年7月 |
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