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除食盖是佛法修行中必不可少的课目，食盖不除。眼根与色尘的缘断不开，鼻根与香尘的缘断不开，舌根与味尘的缘断不开，身根与触尘的缘断不开，意根与法尘的缘断不开。六根与六尘之间有一天断不开，就有一天要受迷惑，只要有一根还在攀缘，我们的六根就解脱不了，六根就不能返源，我们总是处在分别妄想执着当中，始终清除不了贪嗔痴慢疑五毒，因为对食物的贪吃之患导致我们破佛戒律，因为非时食之患导致我们的阴阳二气不协调，筋脉阻塞不通，比如，我们过午食就会使我们身体的阴气增长过快，而阳气得不到滋养，因为中午以后就好比是一年当中的夏至以后，夏至以后，白天逐渐缩短，夜晚逐渐延长，自然界阳气减弱，阴气增强，午后太阳逐渐偏西，开始向夜晚过渡，气候逐渐转凉，阴气开始增长，阳气开始减弱。 是故，过午食者阴胜而阳衰，因过午之食，令人体通过食物的因缘将自然界的阴气过早地吸收到体内，阴气能损伤我们的阳气，是故不可过午食。一旦阴气增重，我们就容易昏沉，睡盖也更不容易除掉。昏沉相不除，我们的清净自性就显现不出来。 食盖和睡盖是一对死党，互相勾结，只要有其一增长，就会有其二强盛，所以除食盖和睡盖是同时进行的，不能顾此失彼。如果早晨食，虽然能较早地接上阳气，但也吸收了未尽的阴气，所以早晨食也容易增长阴气，导致昏沉相相续，仍然不利于除掉睡盖。早晨，自然界阳气刚刚发动，稚阳未充，而阴气尚未消尽，当阴气即将消尽之前，它有个回光反照的强大作用，会充分地将阴气的特征——寒凉和昏沉强有力地显现出来，让我们疲惫不堪。阴气在这个时候的力量，虽然强大，但属强弩之末，比较短促，这也好比是初春之寒，初冬之暖，初秋之热，如果我们在这个时候坚持抵抗，就很容易令物极必反，让我们的色身得到转换，进入一个崭新的阶段。 日中是自然界阳气最旺的时候，阴气几近消尽。日中一食能将阳气最充分地吸收到体内，而没有攀缘阴气之患。是故我们应该坚持日中一食，将人体的阳气调节到最充沛状态，这样也就容易除掉睡盖。睡盖既除，昏沉相几断，心地明白，思维判断准确，大脑潜力最大限度得到开发，故能增长智慧。因为阳气充盛故，气脉流行畅通，人体清轻之气不断上升，重浊之气不断下降，所以将来会有百宝光自然从顶而出，如来智慧德相逐渐显现，清净心自然流露。 |
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