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讲一个发生在公元600年（开皇二十年），齐州小官王伽以诚纵囚、人性执法的故事。 王伽，是隋代河间郡章武县人。隋文帝开皇末年，担任齐州（今山东济南）代理参军，起初，他并没有什么可以称道的地方，后来接受齐州上司的差遣，奉命押解李参等七十余名被判处流刑的犯人进京（今西安市）。当时制度，流刑犯人要披枷带锁押送，跋山涉水，千辛万苦才走到荥阳，负责押解的差役们也疲惫不堪。王伽看着不忍心，把众人召集起来说：“你们触犯了国法，使名声受亏损，披枷带锁也算罪有应得。只是带累了押送你们的人，无辜陪着你们受苦，你们不觉得惭愧吗？”一席话说得李参等人无地自容。王伽说：“你们虽犯了国法，披枷带锁也确实太痛苦，我想给你们解脱枷锁，让你们自己到京城汇合，能做到不违期到达吗？”囚犯们一起拜谢说：“绝不敢违期！”王伽于是命令解去犯人身上的枷锁，让差役们解差回家。王伽与李参等犯人约定说：“某一天应当到达京城某地。现在你们不必再受枷锁之苦，差役们也不必陪你们遭罪。你们可以自行赴京，但一定要在规定的日期到达京都。否则，我只有去替你们受死。”说完，王伽离开众人就带着随行人员直奔京城去了。囚犯们既喜悦又感激，到了约定的日期，犯人们果然如期到达，没有一个人逃走。  隋文帝听说后，十分惊奇。他召见王伽，赞扬他的做法。 皇帝还召见了这一批犯人和他们的妻子儿女，并在皇家大殿里赐宴款待，而且赦免他们的罪行。 皇帝还下诏晓谕道：“凡是有生命的，都有天赋的灵性，都能知晓好恶，识别是非。若以最大的诚心对待他们，加以正确劝导，则不良的世俗也会得到教化，人人都能弃恶从善。……王伽深深明白我的意图，诚心教育引导；李参等感动觉悟，自己到了官府。由此可知天下百姓，并非难以教育，实在是做官的人没有加以晓谕，使得他们犯罪，没有办法自新。假如使得做官的人都和王伽一样善于教化，百姓都和李参等人那样明辨善恶，实现刑法不用的天下大治境界，还会遥远吗！” 隋文帝还提拔王伽做了雍县县令，其政绩和名声也不错。 这个故事的另一个侧面，也说明齐州的司法官员敬畏国法，执法必严，判案至公，能让犯法者心悦诚服的认罪伏法。倘若这七十多名囚犯中有冤假错案，也未必能达到“流人咸悦，依期而至，一无离叛”的结果。 隋朝结束了几百年的战乱，中国恢复了统一。隋文帝杨坚对待百姓十分宽容，他制定了新法律《开皇律》，废除许多酷刑，规定老百姓有冤情，如果本地官员不受理，可以向上一级告诉，也可以直接告到朝廷。后来又下了诏书，规定死罪必须经过三次奏请，才能行刑。上有圣明天子当空照乾坤，下才会出现王伽这样爱民如子的好官，宁愿自己冒着私自放走犯人的死罪，也情愿相信李参等70余囚犯会信守诺言按期自动归案。结果，李参等70余囚犯自觉地回来赴约了，如果不是这个朝代空前的以德治国感化民众，当时的皇帝空前圣明，当时的人民空前淳朴善良，这种事是绝对不可能发生的。 隋文帝是中国皇帝首创百姓直接上殿告御状第一人，鼓励百姓直接上访揭发贪官污吏罪状，并命令政府有关部门不得有任何阻拦，否则治以重罪严惩不贷，让民情直接上达帝听，使贪赃枉法的官员个个胆战心惊无处藏身。 无怪乎司马光在《资治通鉴》中连声歌颂道：“开皇仁寿间，高祖文皇帝內修制度，外抚四夷。求劳日昃，经营四方，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。乘兹机运，逐迁周鼎，职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。四夷降服者两百七十万人。开皇十年，是岁天下断狱，死罪者四人，号称太平。” |
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