破解风水千古不传之密，洞澈天人合一理法方药
风水之秘全在河图洛书，简论之与同好共享。
在河图中，九四三八二七六一分居四象之位，各有其五行属性，亦不过升降浮沉之理，升已而降降已而升，循环往复如环无端。如木之升，火之浮，金之降，水之沉，只是代表了物体或是说一个太极的四种属性。
在中药中辛味入肺而其有散的性质，缘由即是四九金自二七火来，从而有了火散的化性，因其从火化来；酸属木，有酸收的特性，因为三八木从四九金化来，所以木有收敛的化性；咸归肾，有软坚散结的特性，因为一六水从三八木而来，而木有疏泄的功能，所以水就有了疏泄的化性；苦味入心，有苦降的性质，因为二七火从一六水而来，水以沉降为本，所以二七火就有了一六水沉降的化性。
那我们这样看来，九四一六太阴太阳，就本已具足五行中的四行，九四金可化三八木，所以金木相成，一六水可化二七火，是以水火既济。而三八二七少阴少阳，二七火可化四九金，三八木可化一六水，亦是水木相生，火金相成。那么在八宅中的九四一六为西四宅，三八二七为东四宅的基本原理就明了了。九四金性，先天乾兑，四九从二七而来，二七为火，正是敛中有散，一六艮坤，先天水性，从三八木化来，正是降中有升；二七火性，先天巽坎，从先天一六水化来，亦是散中有藏，三八木性，先天离震，从四九金化来，亦是升中有降。所以八宅的原理就是两像各成一自然太极，有自己的升降浮沉原，从之则昌，逆之则病。如四九之先天乾兑，来自二七火，其中自有火之本性，若加了真四象之二七火即是加重散的力量，是为祸害；二七火即先天之巽坎，其自一六而来，其中自有水之本性之沉，若再加上四九之敛性，会伤及本性，所以亦是祸害；三八之先天震离，来自四九金，本有酸收之性，若再加一六沉降之力，亦会坏却本性，是亦为祸害；一六之先天艮坤，化自三八木，若再加上三八木会加重升性，亦为祸害。凡其同宫者皆为生气。
春脉弦。以微弦为平，弦多胃少曰病，但弦无胃曰肝绝、死。夏脉洪。以微洪为平，洪多胃少曰病，但洪无胃曰心绝、死。秋脉毛。以微毛为平，毛多胃少曰病，但毛无胃曰肺绝、死。冬脉沉。以微沉为平，沉多胃少曰病，但沉无胃曰肾绝、死。在玄空来说，只要是当令的就是好的，这也是不错，比如春天治肝病就是很好的季节，对肝脏的保养也极其重要，当然也是个好的季节，这个时候肝脏也有机会有能力来吸收消化更多的营养物质，但还有一个问题，若是肝脏功能不好的时候就得要特别注意了，它反而会因为自己能力的不足，又要当令，会伤到它自己，易言：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。如果它的功能太强亦会引起其它脏器的问题。所以身体整体机能很重要，过份的强调当令，失去了整体观，也就失去了天人合一传统文化的根本。而所应当强调的必是胃气，也就是中医说的“有胃气则生，无胃气则死”的道理。那什么是胃气呢，所谓的胃气就是四象的冲各之气，如九四三八类，皆与中土五十有关，如九四者十一得九、五一得四，其它三象之理亦同，皆由中宫五十生出，必得五十中和之气方可，不然如春脉就“但弦无胃曰死”了。所谓的脾主四季，其实也就是这种中和之气无时无处不在，玄空学的当令之法不是不好，而是太过于强调当令，忽视了整体观。如中医诊病，不论何病，只要胃气不伤，总有可治之法，无论何病，若是伤了胃气，究竟难治。而在风水学中，最重要的亦是中气，也就是中宫对气的运化功能总是不能伤的，中气不伤，则升清降浊功能不失，宅之运化功能正常，何能不佑人趋吉！
