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一个没有个性的城市，必然是一座平庸的城市。 一个有个性的城市，其地名一定会折射出它的城市个性。 济南无疑是一个有个性的城市，所以，关于济南的地名也多有“说道”之处。
（一） 清朝末年发现甲骨文后不久，1915年著名学者罗振玉先生就撰文指出，甲骨文中的“濼”字，就是《春秋》上所记载的“公会齐侯于泺”（《春秋·桓公十八年》）的“泺”（见罗振玉《殷墟书契考释》）。2002年，山东大学教授王恩田先生又撰文指出，刻有“濼”字的甲板是距今3350年前帝乙、帝辛（纣）时期的一则卜辞。泺，是商纣王的军队征伐东夷时所经过的一个地方，就是济南的趵突泉。 关于这个“泺”字，除了趵突泉说之外，还有专家认为是指古泺水、古泺邑。我更倾向于古泺水（趵突泉准确地说，应该是泺水的源头）。发源于趵突泉的泺水自南向北流去，泺水最终汇入济水（即后来的大清河、黄河），二水交汇处即“泺口”，古人还在泺口筑有“泺上台”。明代修筑济南府城墙时，泺水成了济南的西护城河。为此，济南的西城门特地取名为“泺源门”。 我们的先人为什么会将源于趵突泉的这条河称为“泺水”呢？我想，那应该跟大舜的传说有关。 甲骨文的“濼”字，是由“樂”与“川”合成的。“川”即水（后来衍变为三点水），“樂”字是上“丝”下“木”结构，会意“琴”，代指音乐。大舜是中国古代著名的圣贤，他精通琴瑟之道，据说他的琴曲能感动大象，能引来凤凰。他还十分注重以音乐来教化百姓，创作了动听的《韶乐》（若干年后，孔子听到了《韶乐》，竟"三月不知肉味"）。正是因为大舜经常在这条河边操琴鼓瑟，所以人们在命名这条河时才使用了“樂”与“川”合成的一个字，即“濼”。 据专家考证，我国已发现的10万片甲骨中，记录地名的字只有1000个左右，而且大多集中在黄河中下游流域和长江中下游流域。可见，国内省会城市中有甲骨文记载地名的，不会很多。我不敢妄断“濼”字是这些省会城市中最早出现的地名，但它的“早”毕竟是不争的事实。三千三百多年了啊，套用济南才女李清照的话来说，该是“怎一个早字了得！”
（二） 济南千佛山（历山）下，曾是传说中的大舜躬耕之地，也是大舜成为一世领袖的发祥地。对此，史书上有明明白白的记载——“舜耕于历山之下”、“舜发于畎亩之中”。自古以来，济南人就以大舜曾在这里创造过辉煌而无比自豪，所以，济南的许多地名，都可看出济南人的崇舜情结。例如： 早在战国时期，济南就因曾为大舜躬耕之地，而得名“历下邑”了。据司马迁《史记》记，公元前225年，“秦灭魏，秦兵次于历下。”这里所说的“历下”，不是“历山之下”，而是行政区划的名称。这是史籍关于“历下邑”的最早记载。 为了纪念大舜，济南人将千佛山（历山）也称为“舜耕山”；将与大舜的传说有关的泉子“舜井”，列为“七十二名泉”之一；在老城内外均建有“舜祠”，还在趵突泉边建了纪念娥皇、女英的“娥英祠”，将源于趵突泉的一条小河取名“娥英水”。 因为城外有历山，济南人又将老城东南部一块露出地面不高的石头也称之为“历山”，并且派生出了一条“历山顶街”。同时又将此“历山”与大明湖南岸的“灰山”、府学文庙旁边的“铁牛山”并称，衍生出济南“三山不见出高官”的掌故。 因为有了历山，古大明湖畔的一座客亭便得了“历下亭”之名。公元745年，大诗人杜甫曾在历下亭陪北海太守李邕宴饮时，还写下了“海右此亭古，济南名士多”的著名诗句。 据2006年资料统计，济南市以“舜”字取名的街道办事处、社区居委会，有12个，如舜玉路街道办事处、舜园社区居委会、舜雅社区居委会等；以“舜”字取名的居民小区有9个，如舜华园、舜怡佳园、舜清苑等；以“舜”取名的街道有7条，如舜耕路、舜德路、舜世路等等。 近年来，各地都热衷于争抢历史名人，将本地曾经诞生过或生活过的名人标举为自己的荣耀。济南人却从不跟其他地方“争抢”名人，但是对历史名人却表现出了真挚的尊崇之情。济南人以那么多的地名纪念大舜，就是典型的一例。
（三） 济南是享誉中外的“泉城”。济南泉水之多，举世罕见。据2004年济南市公布的泉水普查报告，济南辖区内共有十大泉群，泉子多达733处，仅老城区几平方公里的地方，就有四大泉群，100多个泉子。不过，济南之所以得享“泉城”之誉，并不仅仅只是因为泉子多。更重要的，还是因为济南的泉水具有亲民性格——那泉水是与济南百姓的日常生活息息相关，亲密无间的。济南城市的形成，正是先民们择泉而居的的结果。济南老城之中众泉密布，生活在市井中的老百姓抬眼可睹泉容，伸手可掬泉水；他们可以尽情享受泉水——这种享受不只是一种感官的享受（像我们今天在公园看泉那样），而且包括日常生活中的享用。对济南这种独特的城市风情，刘鹗《老残游记》用八个字做了极好的概括，那就是“家家泉水，户户垂杨”。国内泉水多的城市不止济南一个（如丽江、西宁、甚至舟曲），有名泉的城市也不止济南一个（如杭州、无锡、太原、大理），但具有“家家泉水，户户垂杨”城市风貌的，只有济南一个。 理所当然地，济南的许多地名都会在“泉”字上“做文章”。 还是先用数字来说话吧：据2006年统计，济南市因泉而得名的街道有20多条，如芙蓉街、趵突泉南路、北路、黑虎泉西路、北路、浆水泉路、玉环泉街、王府池子街、濂泉胡同、平泉胡同等等；以泉得名的新建居住区有12个，如趵突泉小区、泉景四季花园、泉星小区、泉印兰亭等等。 1965年，根据城市发展的需要，济南市将老城内从西门桥到青龙桥之间的11条街巷（西门月城街、西门大街、院西大街、院东大街、府西大街、府东大街等）拆除拓宽，成为老城内的东西主干道。这条被命名为“泉城路”的大道，如今已是济南“第一金街”了。1999年济南建成了中心广场，广场即被命名为“泉城广场”，矗立于广场的主体雕塑被称为“泉标”。 泉，是济南人的不了情。泉，也是济南地名的不了情。
（四） 都说“一方水土养一方人”，其实，一方人也在培育着一方水土。 济南地处古代齐文化和鲁文化的交汇之地，济南人以自己特有的方式，将庄正沉稳的鲁文化和放达奋进的齐文化兼收并蓄，使之相映生辉。于是，济南人自古就形成了崇儒风而尚齐俗的文化个性。济南人不仅淳朴诚信、坚持原则，而且思想活跃，富有创造精神。这种文化个性，规则而不失灵动，本分但绝不呆板。 济南人的这种文化个性，在地名方面也有所表现。 济南人在起地名时，大多会尊重传统规矩，很本分地遵循庄正、实用的原则。比如街道命名中，许多官府衙署、寺庙祠坛、园林名胜、商业市肆等皆被作为街名，这不仅是为了突出指位性，更是为了对它们表示应有的尊重。由此也可看出济南人是十分“守规矩”的。但济南人有时也会“突发奇想”，如济南人会把老城内平坦地面上露出的三块石头称之为“山”（即前面提到的历山、灰山、铁牛山），会把一条长不过四五米的小石桥称为“起凤桥”，把一个路边不起眼的泉子称为“腾蛟泉”，把一条长不足百米却开有五六家棺材铺的小街称为“升官街”，把一条几十米长的小胡同称为“云彩眼”……这些富有想象力的地名，恰恰表现了了济南人的文化个性一个侧面。 1904年济南自开商埠，跳出老城实行跨越式发展，在老城西部开发了以招商引资为主要目的的商埠区。在招商时，济南人按照租价高低，将商埠分为“福、禄、寿、禧”四个地片，没有简单使用“一二三四”作为等级编号，而是使用了极有“中国特色”的编号法。济南商埠街道规划为棋盘型，纵横直交，十分规则。在为街道取名时，济南人吸收了一些西方国家按序号编制街名的做法，但又绝不照搬什么“第几大道”、“第几街”等，而是从道路纵横直交的特点出发，确定以“经、纬”来定名。更能体现济南人个性的是，在以“经、纬”定名时，济南人又没有沿用国际通用的地球仪经纬线划法，而是遵循了中国民间织布时将长线称为“经”短线称为“纬”的习惯。最初的商埠规划为东西长6华里，南北宽不足3华里，于是便将7条东西向长街从南往北按序号编为经一路至经七路，将11条南北向短街从东往西按序号编为纬一路至纬十一路。 国内其他城市也有使用“经、纬”编序法命名街道的（如郑州、沈阳），它们使用的都是地球仪的经纬概念，唯独济南人“别出心裁”。这也恰恰表现了济南人文化个性的一个侧面。 关于济南地名的“说道”，应该还有许多话题。本文且到此打住，以待方家再发高论。
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