孟浩然咏襄阳

　　高新伟

　　盛唐诗歌是唐诗的高峰，而孟浩然是盛唐诗坛中较长的一位诗人，他比王维大12岁，比李白大12岁，比杜甫大23岁，比高适大11岁，比岑参大26岁，比王昌龄大1岁。孟浩然的人品和诗才受到了当时人们的高度赞誉，比如，孟浩然曾在长安与众诗人聚会赋诗，孟浩然写到“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，举坐皆叹其清绝，都搁笔不复为继，与孟浩然同时的宜城人王士源称孟浩然“五言诗天下称其尽美矣”，李白《赠孟浩然》云“吾爱孟夫子，风流天下闻”，杜甫《解闷十二首》云“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”。

　　孟浩然是襄阳人，而且他的一生除了赴京应试和短暂的漫游之外，大部分时间都是在襄阳度过，所以孟浩然的诗歌有很多都是描写襄阳的山水田园风光，从他的诗歌中，我们可以读出孟浩然的品性和襄阳的山水名胜。

　　一、孟浩然的家居地

　　世人皆知孟浩然是襄阳人，但孟浩然家居地在襄阳哪里，却未必清楚，不少人以为孟浩然家居地在鹿门山，其实汉江东岸的鹿门山只是孟浩然的隐居地，并非孟浩然的家居地，孟浩然有诗《登鹿门山怀古》云“清晓因兴来，乘流越江岘”“探讨意未穷，回艇夕阳晚”，写他早晨去登鹿门山，晚上回家，显然他的家不在鹿门山，这首诗写于孟浩然归隐鹿门山之前。

　　要弄清楚孟浩然的家居地，其诗歌最有说服力，我们不妨看看孟浩然是如何描绘他的家居地的。《游明禅师西山兰若》云“日暮方辞去，田园归冶城”，《溯江至武昌》云“家本洞湖上，岁时归思催”，《寻张五回夜园作》云“闻就庞公隐，移居近洞湖”，《送张祥之房陵》云“我家南渡头，惯习野人舟”，《涧南园即事贻皎上人》云“弊庐在郭外,素产唯田园。左右林野旷,不闻朝市喧。钓竿垂北涧，樵唱入南轩”，《北涧浮舟》云“北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中”，《早寒江上有怀》云“我家襄水上，遥隔楚云端”。

　　这就是说孟浩然的家居地在襄水岸边，冶城、洞湖附近，南边有渡口，北边有溪涧，找到这些地方，也就能判断出孟浩然的家居地。

　　1、冶城

　　关于冶城，《辞源》解释为地名，一在南京，一在黄陂，显然都不是孟诗中的冶城。王仕源《孟浩然集序》载孟浩然“终于冶城南园”，有学者认为这句话中的“冶城”当为“治城”的讹误，治城即指山南东道的治所襄阳城，这句话就是说孟浩然死在襄阳城南的田园中。但是这种理解放在“日暮方辞去，田园归冶城”这两句诗中却说不通，因为如果将“冶城”理解“治城”的讹误，那么这两句诗就是说孟浩然的田园在襄阳城内了，一个说在城南，一个说在城外，岂不矛盾？而且，孟浩然诗歌《涧南园即事贻皎上人》云“弊庐在郭外,素产唯田园。左右林野旷,不闻朝市喧”，明确的说明自己的家在城外，左右树林田野空旷，所以“冶城”就是“冶城”，不是“治城”的讹误。

　　那么冶城在哪里，北京大学陈贻焮先生推测或为桓宣所筑治城，当在城南七八里，东临汉水的岘山附近。王辉斌先生进一步考证出就是现今的钱营村，钱营村只是一个地名，并无一人姓钱，王教授认为钱营即“冶城”，为古代铸钱之所。

　　2、洞湖

　　史载襄阳城周边的湖泊有鸭湖、檀溪湖、洄湖等，而洞湖却只在诗句中存在，李白“尝闻庞德公，家住洞湖水”，皮日休《太湖诗序》“余昔之渔所，在泂（浻）上则为庵以守之”，所以“洞湖”当为“洄湖”之讹误。《水经注·沔水》载“沔水又东经蔡洲”，“洲东岸西有洄湖，停水数十亩，长数里，广减百步，水色常绿。杨仪居上洄，杨颙居下洄，与蔡洲相对，在岘山南广昌里。”洄湖在北宋时还有蓄水，米芾、魏泰还曾泛舟湖上，不知是什么时候淤塞、干涸而消失了。湖北文理学院魏平柱教授借经过考证，推测北宋以前的洄湖，很可能就在今余家湖、水洼一带地方。

　　3、北涧

　　孟浩然家居地的北边有溪涧，故称北涧、北津，屋在涧南，故称涧南园，北涧和涧南园是孟浩然的称呼，并非人所共知的地名。那么这条溪涧所指何在呢？考襄阳文献，襄阳南能通舟船的涧水，见诸史籍的就只有“襄水”，《水经注·沔水》载“沔水又会檀溪水，水出县西柳子山下，东为鸭湖。”“溪水自湖两分，北渠即溪水所导也。”“西去城里余，北流注入沔。一水东南出，应劭曰：‘城在襄水之阳，故曰襄阳。是水即襄水也。’”对于“襄水”，现在襄阳人称之为“南渠”，在城南山脚流过，绕岘首山至习家池附近，然后于今观音阁附近注入汉水。

　　4、渡口

　　孟浩然除了说过“我家南渡头”之外，还在《夜归鹿门歌》中写到了“渔梁渡头”：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门”。其实南渡头即指“渔梁渡头”，在现今钱营村南有鱼梁洲古渡头，俗称“老营渡口”。

　　经过考证的线索集中到了一起，南渠流入汉江的入口处观音阁，可能是古冶城遗址的钱营、鱼梁古渡的遗址老营渡口、洄湖的遗址余家湖、水洼，都相对集中在一起，所以说孟浩然的家居地在现今的观音阁、钱营一带。

　　二、从三件事看孟浩然的人品

　　孟浩然虽“学而优”，但却未能仕，他自言“俱怀鸿鹄志”，也曾赴长安应试，还曾投诗丞相张说，希望他能援引，但是他既未考中，又未被援引，一生隐居乡里，唐代襄阳诗人中官至宰相的比较多，如张柬之、柳浑、皮业光，孟浩然才名一世，却未能入第，原因很多，或许与其直爽傲骨有关。

　　1、得罪唐玄宗，终身布衣

　　《新唐书·孟浩然传》记载了这件事情，说孟浩然到长安考试，住在王维家，忽然唐玄宗到王维家造访，孟浩然紧张的就躲起来了，但是唐玄宗发现了他，就问是谁。王维说是孟浩然，唐玄宗也知道孟浩然这个人，就说“何不请他出来吟首诗？”于是孟浩然出来吟了一首诗，其中有两句说“不才明主弃，多病故人疏”，唐玄宗一下子就不高兴了：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”于是孟浩然丧失了一次入仕的绝佳机会，可见孟浩然有些“夫子”气，不会奉迎圣意，歌功颂德。

　　2、失约韩朝宗，错失良机

　　韩朝宗是山南采访使兼襄州刺史，是当时襄阳的一把手。韩朝宗在当时很有名望，因为他推荐的几个人，在朝廷干的都很好，所以人们都认为韩朝宗善于识人，所以李白就曾经到襄阳专门拜访韩朝宗，请韩朝宗推荐他出来做官。韩朝宗与孟浩然的关系很好，因为韩朝宗的父亲韩思复曾经做过襄阳的襄州刺史，韩思复死之后，孟浩然与其他人一起给韩思复立了一个碑。《新唐书》孟浩然传载，山南采访使兼襄州刺史韩朝宗有事入京，约好带孟浩然进京，以企扬名朝廷，等到约定时期，恰逢孟浩然与文友会饮，有人提醒他与韩刺使的约定，如若错过，将很可惜，孟浩然斥责说，我已与友畅饮，正在兴头，还管他干什么，于是继续与友饮酒，放弃了一次扬名的好机会。

　　3、款待王昌龄，病发身亡

　　孟浩然豪爽重义，与张九龄、王维、卢撰、裴胐、郑倩之、孤独册、王昌龄等官员、名家为忘形之交。开元二十八年（738），王昌龄岭南贬所遇赦北归，途经襄阳，拜访孟浩然，孟浩然很高兴，一是“有朋自远方来”，二是朋友的前途柳暗花明了，就好酒好肉的热情款待，但是孟浩然在事前得了重病，好不容易调养稍有好转，结果因为这一次尽兴，招待朋友，喝酒吃肉，旧病复发身亡，文献记载“浩然宴滤，食鳝疾动，终于南园”。

　　通过这三件事情，我们可以看出孟浩然这个人，正直、不阿谀奉承、重情义。

　　三、浩然的乡情：孟浩然的襄阳诗歌

　　正如前文所说，孟浩然布衣终身，一生中除了应举和短暂的出游之外，大部分时间在故乡度过，其260多首诗歌中，几乎一半涉及襄阳，孟浩然的襄阳诗歌一方面从宏观上高度评价了襄阳的山水美景，“山水观形胜，襄阳美会稽”（《登望楚山最高顶》），另一方面具体、全方位地描绘了襄阳的山水美景。

　　1、万山。孟浩然的诗歌中描绘万山的有《秋登万山寄张五》《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》《万山潭作》《岘潭作》。这里以《秋登万山寄张五》为例：

　　北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

　　该诗从登山时悠然自得的闲情写起，进而写到见雁思人、临晚生愁、诗兴大发的情感变化，接着又写登高所见清秋薄暮的景色，“天边树若荠，江畔洲如月”写远处景色，选景典型，层次分明，比喻形象，色彩鲜明，充分地描绘出了汉江如画般的优美风光，且对仗工整，是为名句，诗歌最后表达对友人的思念，既照应题目，又契合古人登高怀人的传统。这首诗写景清丽，语淡情浓，情景交融，境界清幽，体现了孟浩然山水田园诗歌清丽淡雅的特色。

　　2、岘山。孟浩然的诗歌中描绘岘山的有《与诸子登岘山》《登岘山亭，寄晋陵张少府》《卢明府九日岘山宴袁使君、张郎中、崔员外》《岘山送张去非游巴东》《岘山送萧员外之荆州》《岘山饯房琯、崔宗之》《和贾主簿弁九日登岘山》，其中《与诸子登岘山》是一首吊古过程。该诗充分体现了孟浩然诗歌平淡自然、清丽优美的风格，明代唐汝询评曰“此篇不假斧凿，字字超凡”，清代张谦宜评曰“句句下韵紧调也，脉却舒缓”。

　　4、汉江。孟浩然的诗歌中描绘汉江的有《初春汉中漾舟》《登江中孤屿，赠白云先生王迥》，其中《初春汉中漾舟》一诗写的尤为优美：

　　羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。

　　轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。

　　倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。

　　该诗写诗人于初春时节泛舟汉江之上的所见之景，洋溢着诗人对故乡的热爱之情，前两句交待泛舟的地方，从羊祜留名的岘山下，到神女弄珠的万山伤今的五律：

　　人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。

　　该诗首联“人事有代谢，往来成古今”即不同凡响，此联的大意是人世间的事总是在不停地更替变化，日月推移，寒来暑往，时光流逝，形成从古到今的历史，诗句信手拈来，凭空落笔，雄视古今，看似不着题，其实正是作者登高临远时，遐思邈邈，胸怀千载而产生的感慨，千万思绪蕴含于十字之中，也为下文的吊古伤今定下了基调，实属气度不凡的好开头，刘辰翁评曰：“不必苦思，自然好；苦思，复不能及。”“起得高古，略无粉色而情景俱称，悲慨形容，真岘山诗也，复有能言，亦在下风。”可谓切中肯綮。颌联“江山留胜迹，我辈复登临”叙事交待登山览胜，感情舒缓，与首联的议论生风相比，略显逊色，然而颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”写登山所见之景，却新人耳目，此联大意是：河水退落的时候，鱼梁洲也更多地显露出来，在寒冷的天气里，辽阔的云梦泽便更加显得幽深。此联属反对，汉水梦泽，一浅一浑，一实一虚，属对精巧。此外，此联虽是写景，实则借景抒情，是在感叹事物变化无穷，各显其态，前人所谓“沧海桑田”之类是也，与首联“人事有代谢，往来成古今”的议论说理相呼应，此联自然清新，写来毫不着力，为历代诗评家所赞赏。尾联写追怀羊祜，乃本题应有之意。该诗俯仰古今，奇慨苍凉，句法一气挥洒，属“意到气足，自然浑成”之作（张谦宜《絸斋诗话》），“凡登临怀古之作，无能出其范围”。

　　3、鹿门山。孟浩然的诗歌中描绘鹿门山的有《夜归鹿门歌》《登鹿门山》《和张明府登鹿门作》，其中《夜归鹿门歌》最能体现孟浩然诗歌的风格：

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。

　　该诗写诗人由襄阳乘舟返回鹿门山隐居地的所见之景，有两处景象，也是两种不同的景象，前四句写黄昏时分渡口争渡的喧闹之景，后四句写月光雾中隐居地的幽静之景，一动一静，前者的动是为了衬托后者的静，也写出了由黄昏的喧闹逐渐进入深夜幽静的变化潭；三四句交待泛舟的时节，雪融冰消，春潭泛绿之时；五至十句写泛舟的乐趣，任意往返，百看不厌歌妓相伴，光影晃动，倾杯饮酒，游鱼飞鸟为之陶醉，联句赋诗，莺语花开为之接续，写尽了游兴雅趣；最后两句用古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”的句意，统摄全篇，强调汉江景色之美令人百看不厌，流连忘返，故而需要秉烛夜游。全诗结构完整、层次分明、语言清新、写景清丽，洋溢着欢快的情调，充分表达了诗人对汉江、对故乡的热爱之情。

　　此外，孟浩然的襄阳诗歌还描绘了望楚山，如《登望楚山最高顶》，描绘了岘首山和岘山亭，如《登岘山亭，寄晋陵张少府》，描绘了白鹤山和白鹤岩，如《寻白鹤岩张子容隐居》，描绘了檀溪，如《檀溪寻故人》《冬至后过吴、张二子檀溪别业》，描绘了北涧（即襄水，现在的南渠），如《北涧泛舟》《与黄侍御北津泛舟》，描绘了樊城，如《登安养城楼》，描绘了习家池，如《高阳池送朱二》，描绘了祖居地涧南园，如《上巳日涧南园期王山人、陈七诸公不至》《涧南即事，贻皎上人》《田园作》《夏日南亭怀辛大》《闲园怀苏子》，等等。孟浩然的襄阳诗歌全方位地描绘了襄阳的山水名胜。

　　除了描绘襄阳的山水名胜之外，孟浩然的诗歌还描绘了襄阳的特产、民俗等历史文化。如《岘潭作》描绘了襄阳特产缩项鳊，“石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。”《岘山送张去非游巴东》写到了宜城美酒“祖席宜城酒，征途云梦林。”《九日怀襄阳》写道“宜城多美酒，归与葛强游。”《大堤行寄万七》描绘襄阳士女在大堤踏青游玩的热闹场景，充满了生活气息，“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。”

　　孟浩然深爱着他的家乡，在他短暂的远游之际，他时时思念着故乡，如《九日怀襄阳》写道“岘山不可见，风景令人愁。”《永嘉上浦馆逢张八子容》写道“乡园万余里，失路一相悲。”《登万岁楼》写道“万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。”

　　孟浩然以其轻灵妙笔描绘了“襄阳美会稽”的秀美风光，展现了醇厚清新的农村气息，他是襄阳人的骄傲，也是襄阳风光民俗的有力宣传者。