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吉人之辞寡 躁人之辞众 大家好！今天末学和家人们一起分享和学习蔡礼旭老师《幸福人生讲座》：吉人之辞寡。 人为什么要讲话？ 表达心声，表达自己的心声，希望别人了解，沟通。 那沟通的目的在哪里？ 相互了解，进而互相帮忙，互相成就。 所以我们讲话还是要能利益对方再讲，所谓要讲利益，不要讲太多废话。一个人假如话很多，给你的感觉是什么？所以一个人为什么言语很多，他的心态有问题，所以《易经》里面提到 “吉人之辞寡，躁人之辞众。” 诸位朋友，我们这几天的课程，你有没有觉得经典里面句句话都很有分量，都对你一生立身处世都是很重要的提醒。 《易经》里面我们这几天的课程提了好几句 「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」， 不止损自己还损的什么？后代子孙，所以这些道理你一明白之后，你整个人的立身处世态度绝对会有大的变化。因为你能够看得更深，看得更远。 《易经》里面提到言语说， 吉人之辞寡。吉祥的人言语怎么样？很少，因为他的心静得下来，心一静下来就懂得审时度势，察言观色，所以话不多，但是话一出来就会让人家觉得很能够信任，所以他都在适当的时机才开口。 躁人之辞众。言语很多代表内心怎么样？很急躁，好象不讲话自己就没有安全感，好象很不舒服。很多人一回到家里只有自己一个人，坐着发慌，要赶快找朋友的电话打一打心才不慌，有没有这种倾向？现在人有这种倾向，因为他一直，其实那个再根本一点就是人生完全没有目标，活一天过一天。所以一没有目标，他常常就会觉得很急躁，找不到方向，一定要找人家来陪他一下，他才比较有安全感。所以假如你交这样的朋友，你会觉得怎么样？很累，常常要听他讲一大堆，然后时间怎么样？耗掉。假如说听他讲，对他还有帮助那我们还听，一点帮助都没有。 所以我们讲话还要练什么功夫？练他在那边打牢骚的时候，一句话就要把他切断。但是切断的时后，要从他的混沌当中，把他引出一些正确的思惟，要引导他。所以这也要我们有功夫，要提升自己的学问，就能够这样达到。慢慢你切掉他的话然后把他引出来，他就会说你为什么都能这样想？这个时候你就告诉他，因为我都有读《弟子规》，所以面对问题不会打妄想，不会想一大堆烦恼，要提起理智去面对。所以人心急躁话才会多，所以话说多，不如少。因为你急躁话又多，就没有考虑清楚，所以话一多言多必失，所以言语太多了就会形成很多无形的障碍，自己都搞不清楚。 到一个新的环境，接触新的人群，话一定不能多，要先多看多听，一个人能多看多听还要心怎么样？静得下来才行。所以心静的功夫是时时都要练的，所以 当我们很急躁的时候，赶快把《弟子规》拿起来念，赶快把经典拿起来念，伏自己的烦燥的心。 而其实一个人当他常常能够看到对家人的本分，对朋友的本分，对工作的本分，他就不会想一大堆事情，他会赶快去学，赶快去做。所以能看到自己本分的人就不会浪费时间，让自己的心飘到九霄云外去，拉都拉不回来，不会的。 所以我们言语的动机，绝对是要能利益别人我们再讲，当你时时想着我的言语是要利益别人的时候，你就会比较谨慎，就会考虑到讲了之后他会有什么感受，是否真正对他有利，你就开始言语懂得慎言，懂得谨慎。 诸位朋友，我的言语不多，你们不要因为我讲课觉得我一定话很多。我记得我在一个学校里面，待了一个学期的时间，我跟同事没讲几句话，为什么？因为我接那个班的时候，这个班是全校最难带的班，我几乎没有到办公室去坐过。所以很多的同事都以为我的话很少，都以为我不说话的。因为那一个学期，我们才一个学期时间有几十个学生，你要从对他不了解到了解到建立信任，到点点滴滴引导他一些思想观念，那时间几乎怎么样？来不及。所以我们都待在教室里面，虽然是在那里改作业本，耳朵在什么？收集情报，才有更多讯息能够协助孩子成长，协助孩子学习，所以同事都觉得我话很少。 后来在最后把学生都送毕业的时候，一些同事坐下来吃饭，他就说：蔡老师，你的话真少。隔壁刚好我带十一班，十班是一个女老师，年纪比我轻好几岁，结果我们两班都不好带，所以我们两个就常常探讨如何带学生。 我其它的同事说我话很少，这个带隔壁班的女老师马上说：没有，他话很多。 这个话很多是为什么话很多？ 不是讲一大堆无关紧要的话，是因为要探讨学生的一些情况，甚至于是我们是常常，因为她年纪比较轻，所以带六年级很吃力。所以常常还要讲一些鼓励她的话，安慰她的话，所谓的要讲软慰语，让她觉得比较安慰，比较释怀。 所以我们言语的动机绝对是要利益别人再说，对别人没利益的话，我们宁可多看圣贤书，省下这些时间，确实人生时间很宝贵，不要挥霍掉。
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