喜怒哀乐说“钱”联说起“钱”，民间还真有不少顺口溜，如“有啥别有病，没啥别没钱。”、“人为财死，鸟为食亡！”、“有钱能使鬼推磨”等等，这些都说明了钱的重要性。唐人张说在其《钱本草》中解释：钱是“大热，有毒”之物。所谓“大热”，许多人趋之若鹜，乐此不疲；所谓“有毒”，就是“服之非礼”、“取之不义”，终被“钱”的毒气所侵害。所以，不论是为官者还是为民者，对于钱这东西，还是保持清醒的头脑为好。 明朝的户部侍郎张津出任南安知府时，曾经撰写了一副对联张贴在城门楼上： 宽一分则民多受一分赐； 取一分则官不值一文钱。 这是一副很能惊醒为官者“来钱”的对联，告诫那些当官的要清正廉洁，造福百姓，不可攫取不义之财，可谓是“钱联”的佳作。 名扬中外的禁烟英雄林则徐，也曾作过一副关于“钱”的对联： 子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志； 子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。 这副对联不同凡响，发人深思。深刻表达了林则徐渴望子孙自强自立的企盼之情，说明留过多的钱给子孙，极易滋生他们依赖父母、不思进取的惰性心理。今日读来，依旧振聋发聩，余音袅袅。 历史上以“起居于寒素”而知名的清官陶澍，人称“陶青天”。他37岁升任江苏道监察御史时，曾经在其官署的厅堂上自题了一副关于“钱”的对联： 要半文不值半文，莫道人无知者； 办一事须了一事，如此心乃安然。 这副对联寓意深刻，说明了陶大人一身正气、两袖清风高尚品德。他的为官之道、为民之风为历代百姓所称颂。 据说，清朝河南中牟县有一个知县，也写过一副“钱”的对联： 掌中牟一颗印，春温秋肃； 受暮夜半文钱，地灭天诛。 这副对联仿佛是向中牟百姓赌咒发誓了。 “黑老包”包丞是妇孺皆知的清官。在《铡美案》戏曲中，包公那种刚直不阿、不畏权势、大义凛然的气概，在广大老百姓中间广为传颂。据说开封府附近有一秀才，写了如下的对联： 黑脸有公只争理； 铁面无私不爱钱。 这副对联表达了人民群众对清官的仰慕之情。 相反，广大人民群众则对赃官、贪官恨之入骨，历史上也有不少讽刺、嘲笑、蔑视贪官的语联。相传明朝末年一贪官路过城郊一路边时，恰逢俩顽童玩“钱”的小游戏，其中一枚带有方孔的铜钱滚到眼前，那贪官就势踩入脚下，并十分得意的说： 居官十三年，从未把家还； 返乡没路费，单等这文钱。 为防避孩子讨要，趁顽童不注意时将这一枚钱含入口中，谁知不小心卡在喉咙中间，竟一命呜呼！ 长沙巡抚陈本钦在职时，以修书院楼房为名，大肆搜刮勒索，待书院楼房将要竣工时有人用拆字法对联讽刺这个贪官： 一本焉能支大厦； 欠金何必起高楼。 直隶总督杨世骥自命清高，喜欢附庸风雅，好听京剧，实质是一个贪得无厌之徒。有人为此给他作一对联云： 何谓文？曲文，戏文，声出若金石； 乌乎敬？冰敬，炭敬，用之加泥沙。 “冰敬”，“炭敬”分别是指夏冬两季外地官吏贿赂上级官吏的银两。联中三次嵌入“文敬”，可见此联意趣妙不可言。 清末一贪官，经常借做寿之机搜刮民财，百姓苦不堪言。有人作联嘲讽道： 大老爷做寿，银也要，钱也要，红白兼收，何分南北； 小百姓该死，麦未熟，稻未熟，青黄不接，有甚东西。 在财神庙里也有关于钱的对子： 颇有几文钱，你也求，我也求，给谁是好？ 不作半点事，朝也拜，夕也拜，教我如何！ |
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