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“洁本”这个词，用在季刚先生脑袋上可真是大不敬。孤陋如我者，听过《金瓶梅》有洁本，《水浒传》有洁本，总之都是些诲淫诲盗的本本。然而，最近才发现《黄侃日记》似乎也是个“洁本”。
《黄侃日记》两个整理版皆对所据版本语焉不详。仅江苏教育版在后记中提到：“《日记》由稿本而钞本（由季刚先生次子黄念田钞录），由钞本而钞稿（校点者据钞本钞录）。”则此本似乎所据为黄念田之钞本，再由钞录本钞校。只是，在这两次传钞中，某次的钞录者似乎做了手脚，删除了不少东西。
黄侃喜欢日记，他对颖明老先生说：“记日记是很好的方法，既可留下心得，又能锻炼手笔。”因此，他老先生事无巨细，统统写进来，比如吃饭、买书、借钱、看戏、逛窑子等等（这比看《许瀚日记》有意思多了，许瀚的日记更像是个账本。）
问题就在这里。季刚先生乃“寡人有疾”者——好色居其三大癖好之一也。老先生颇有魏晋风度，极其通脱潇洒，敢说敢做，自然不会在意庸庸碌碌众生的耻笑。然而，后人则总要为长者讳，把影响“光辉”形象的东西统统删掉。这是偶然所见一疑似黄侃手书日记本，为癸丑年（1913）所记，未去文科中心查阅《黄季刚先生手写日记》，不过以手头上所有的几本书对照，这件笔记本的造伪可能性不大。其中，有这样一页：
十二月初一日 （癸丑年十一月初四丙辰） 月曜日 阴
与王用霖（□□，小字）一书。夜与十一妹、浦姪子坐谈。闻绍兰语音，知其还也。心喜甚，不便亲
往，使高妈往视之，云明晨来。兰此行凡廿五日，令我亡聊。今归，沉痼当为减半。未知兰意何如耳。
此“绍兰”即太炎先生唯一之女弟子黄绍兰(1892～1947)，亦名学梅，字梅生，蕲春黄洼湾人。辛亥革命后与黄侃相识并同居。网上关于她与黄侃之间的爱恋有很多版本，抄一段：
黄侃当过同乡、同族女子黄绍兰的塾师。后来，黄绍兰从北京女师肄业，去上海开办博文女校，黄侃
便到上海追求她。发妻尚未下堂，黄侃心生一计，骗取黄绍兰与自己办理结婚证书，用的是李某某的假
名。黄侃的解释是：“因你也明知我家有发妻。如用我真名，则我犯重婚罪。同时你明知故犯，也不能不
负责任。”谁知好景不长，黄侃回北京女师大教书，与一苏州籍的彭姓女学生秘密结合，此事被黄绍兰的
好友侦知。黄绍兰闻讯，欲哭无泪，因为婚书上男方的姓名不真，又如何对簿公堂？更可悲的是，她与黄
侃生有一女，其父恨她辱没家风，一怒之下，与她断绝父女关系。黄绍兰后来投在章太炎门下，深得章夫
人汤国梨的同情，但她摆脱不了黄侃给她心灵投下的巨幅阴影，终于还是疯掉了，而且自缢身亡。汤国梨
在《太炎先生轶事简述》一文中公开表明她看不惯黄侃极不检点的私生活，骂他“有文无行，为人所不
耻”，是“无耻之尤的衣冠禽兽”。
另一种版本说“抗战期间，她忧国伤乱，积郁成疾，于1947年11月13日病逝于上海”。不管她是自缢还是病逝，总之黄侃是始乱终弃的。不过，较之他日所记，此日日记字迹极为工整，而且以朱笔在页边标明“兰归”。我们仿佛可见季刚先生那番欣喜若狂的状态，那大概是动了真情了，曾经那份情倒算真切。
除了这种删节外，整理版的日记较之这个手写本，还漏掉不少东西，譬如原来夹在其中的浮签（读书笔记），也在整理本中付之阙如。如此这般，《黄侃日记》似乎删节了不少东西，这种明修栈道暗渡陈仓的做法很不明智，将一个真实的季刚先生抽干了，只剩下了学术大师的面具，其丰满度丧失了不少。
然而，大师毕竟是大师，漏了这么多东西，竟然还能整理出这么厚一本，以飨后人，也算聊胜于无吧。（倘若《肉蒲团》、《灯草和尚》那些乱七八糟的本本也给“洁”了，大概就剩标点符号了。）
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