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圣人敛福，君子考祥。 作德日休，为善最乐。 开卷有益，作善降祥。 崇德效山，藏器学海。 群居守口，独坐防心。 知足常乐，能忍自安。 穷达有命，吉凶由人。 以镜自照见形容，以心自照见吉凶。 善为至宝，一生用之不尽。 心作良田，百世耕之有余。 世事让三分，天空地阔。 心田培一点，子种孙收。 要好儿孙，须方寸中放宽一步。 欲成家业，宜凡事上吃亏三分。 留福与儿孙，未必尽黄金白镪。 种心为产业，由来皆美宅良田。 存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。 说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。 非读书，不能入圣贤之域。 非积德，不能生聪慧之儿。 多积阴德，诸福自至，是取决于天。 尽力农事，加倍收成，是取决于地。 善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。 事事培元气，其人必寿， 念念存本心，其后必昌。 勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。 勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。 勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。 勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。 人心一念之邪，而鬼在其中焉； 因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。 故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎！ 人心一念之正，而神在其中焉。 因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。 故正心即是神，神与神相亲，又何疑乎！ 终日说善言，不如做了一件。 终身行善事，须防错了一件。 物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！ 光阴迅速，即使读书行善，能有几多？ 只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。 片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。 作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。 爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。 茹素，非圣人教也； 好生，则上天意也。 仁厚刻薄，是修短关。 谦抑盈满，是祸福关。 勤俭奢惰，是贫富关。 保养纵欲，是人鬼关。 造物所忌，曰刻曰巧。 万类相感，以诚以忠。 做人无成心，便带福气。 做事有结果，亦是寿征。 执拗者福轻，而圆通之人，其福必厚。 急躁者寿夭，而宽宏之士，其寿必长。 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。 作本色人，说根心话，干近情事。 一点慈爱，不但是积德种子，亦是积福根苗。试看那有不慈爱底圣贤？ 一念容忍，不但是无量德器，亦是无量福田。试看那有不容忍底君子？ 好恶之念，萌于夜气，息之于静也。 恻隐之心，发于乍见，感之于动也。 塑像栖神，盍归奉亲； 造院居僧，盍往救贫。 费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿！ 千楹而招来宾客，何如葺数椽之茅，以庇孤寒！ 悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。 乐与人善，即只字片言，皆为良药。 谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎。 平居寡欲养身，临大节则达生委命。 治家量入为出，干好事则仗义轻财。 善用力者就力，善用势者就势。 善用智者就智，善用财者就财。 身世多险途，急须寻求安宅。 光阴同过客，切莫汩没主翁。 莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全赁阴骘。 最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。 天下第一种可敬人，忠臣孝子。 天下第一种可怜人，寡妇孤儿。 孝子百世之宗；仁人，天下之命。 形之正，不求影之直而影自直。 声之平，不求响之和而响自和。 德之崇，不求名之远而名自远。 有阴德者，必有阳报。 有隐行者，必有昭名。 施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。 施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。 面前的理路要放得宽，使人无不平之叹。 身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。 不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。 作恶事，须防鬼神知。干好事，莫怕旁人笑。 吾本薄福人，宜行惜福事。 吾本薄德人，宜行积德事。 薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。 厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。 有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。 有着述行世，谓之福。有聪明浑厚之见，谓之福。 |
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