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——《世说新语》品读之 读《世说新语》，我们也能读出一些魏晋时期婚嫁方面的信息来。在《世说新语·方正》门中，有一则故事就说，诸葛恢大女儿嫁给了太尉庾亮的儿子庾会，二女儿嫁给了徐州刺史羊忱的儿子羊楷。庾会在苏峻谋反时被害身亡，大女儿于是改嫁晋中兴大臣江虨。他的儿子诸葛衡则娶了邓攸的女儿。这时尚书谢裒请求娶他的小女儿为儿媳，却被诸葛恢拒绝了，他这样说：“羊家、邓家是世代有通婚关系的亲戚，江家是我顾念他，庾家是他顾念我，不能再与谢裒的儿子结亲。”不过这桩婚姻在他死了之后，还是成了，大书法家王羲之去谢家看了新媳妇还夸赞说：真是有他爸的风范，容貌举止端正庄重，仪容服饰光彩整饬；我嫁女儿时也才能这样啊！ 在《方正》门中还有另外一则推辞求婚的故事，说王述的儿子王坦之在桓温手下做事，桓温为儿子求娶王坦之的女儿，王坦之就说回家和老爸请示一下。王述是太喜欢他这个儿子了，虽然已经长大，但总是习惯把他抱在自己的腿上，这天谈到了这件事，王述大怒，就把儿子从膝上推了下去，说：见不得你这瓜怂样子，怕驳了桓温面子？一个兵，怎能把女儿嫁给他？于是王坦之回复桓温说，家里原先已经给女儿找到婆家。桓温何等聪明，悻悻说道，是你爸不同意罢了。后来桓温把女儿嫁给了王坦之的儿子。 这两桩拒绝婚姻的事件，关键都在于门户之见。在晋初渡江时期，世家大族中，王、诸葛两姓并称，谢家那时还不行，谢家只是在谢尚、谢安发达之后，才兴盛起来，我们也才看到“旧时王谢堂前燕”的情景，诸葛恢压根儿就看不起谢氏，因而拒绝谢裒为儿子求婚。而在桓温时期，王、谢两姓却是有位望的豪门大族，桓温虽掌兵权，作着大司马的高官，但属寒门，还是为士大夫所鄙弃的，因而王述不愿意让孙女出嫁给桓温的儿子。不过，不愿意就不愿意，但王述说的那句话，即使放在今天让我们听，却实在也是够恶心人的，可见那时服着兵役，是为权贵看不起的。这种情况，也能从王仲荦的《魏晋南北朝史》中了解到。当然据说，一种相反的情况，寒门女嫁与士族儿，却是当时门阀制度下的一种风尚，桓温女儿嫁给了王坦之的儿子，也许可以作为一个例证。 当然门户之见只是家族之间权衡婚姻匹配关系的一种考量，还有一些婚姻当事人自身条件的相互认可或者当时的婚配风尚也在《世说新语》中有所体现。《假谲》门中有故事说温峤死了妻子，这时堂姑刘家遭逢战乱而流离失所，只有一个女儿，有姿色且很聪明，就托他给寻找一门亲事。这家伙动了念头，就说像我这个样子怎么样？姑母说，丧乱苟且偷生，我年龄也大了，哪敢找像你这样出众的人。过了几天，温峤回话说：“已经找到人家了，门第还可以，女婿的名声官位都不比我差。”并送了一个玉镜台作为聘礼。姑母十分高兴。结婚行了交拜礼后，新娘拨开纱扇，拍手大笑说，我怀疑是你这老东西，果然不出所料。门第、名声、官位，作为婚姻匹配的条件，几乎陈陈相因下来，现在亦能看出旧有的影子。温峤因为讨伐王敦、苏峻有功，被封为骠骑将军，这桩婚姻，亦应算作是老夫少妻的典型匹配。《世说新语》“假谲”二字的意思是虚假欺诈，故事中温峤确实也是使用了一些手段，但他关于婚姻匹配条件的话语，应该还是可信的。 再说说诸葛恢大女儿的改嫁，《世说新语》中《假谲》、《伤逝》门中有两条记录。说她守寡之后，发誓不再改嫁，但诸葛恢已经把她许配给江虨，骗她说搬家，其实就在江家附近，留下她一个人，等她察觉，已经出不来了。江虨傍晚过来，她哭闹得很凶，过了几天慢慢平复了下来，但还是不理江虨。江虨觉得有戏，有一天就假寐装死，这女的终究善良，就叫婢女说，把江郎唤醒！江于是跳起来说，看来你还是关心我，不能不和我说话。女子默然无语而心中惭愧，二人情义于是深厚起来。在此之前，诸葛恢曾在给庾亮的信中说到女儿改嫁的事，庾亮的态度是值得我们赞赏的，他说：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”翻译成现在的话就是，令爱年纪尚轻，本来应该这样；然而在我的感情上，觉得亡儿彷佛刚刚离去。这时再看诸葛恢拒绝谢家求婚时所说的话，“江家是我顾念他，庾家是他顾念我”，心思就应该是很复杂了。 |
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