洪均生的武学成就

洪均生的武学成就

 

 

   洪均生先生（1907－1996），晚号八八老人，河南禹县人，陈式太极拳第十七代宗师陈发科先生入室弟子，从学十五载（1930－1944），朝夕相随，深得真传。后困于家计，寓济南谋生，虽离师而居，然谨记师训，研练拳技精益求精；默识揣摩，每有所得。

　　1956年春，洪均生先生自济再度赴京，从师进一步探求陈式太极拳技法，蒙师从推手到散手一一指点，反复试验每一招法，精微巧妙，尽得要旨。

　　洪均生先生常说：“陈式太极拳没有一个动作是空的，都是有用的。”确非虚语。他常与来济各拳种交流、访艺者均交手验证太极拳技法，体会陈式太极拳“理精法密”之真义。

　　洪均生先生征得陈发科先生允许，将他所讲解的各种招法融会于原来所学套路中，期冀为学者开辟一条走向掌握太极拳技法微妙的捷径，从1956年后，以此套拳法传于济南学生。通过实践，效果卓然。是以逐渐扩展到南北各地，日本、美国、东南亚友人亦陆续来学。如“日本太极拳协会”主任指导中野春美女士、副主任高谷宽先生，以及石岛清光、曾我忠弘、森田育利、安东尼、古贺荣子等皆多次登门求学，并回国后广泛传播。日本武林尊称洪均生先生为“太极巨星”，成立了“洪均生太极拳研究会”，专门研究他所传授的拳理拳法。

　　洪均生先生颖悟过人，博览强记，工书法，通音律，善诗词，文武兼优，以深渊的学识和武学修养，用历史唯物主义观点方法研究陈式太极拳理法。他结合生产劳动习惯动作，就近取譬，使学者易于领悟；又常现身说法，亲于学者试验，使学者如步入一座取之不竭的宝库之中，越学越明，越学越深，越学越爱，有欲罢不能之感。确是一位难得的明师。

　　说到他写书，确实不易。第一稿未半，正逢1961年自然灾害，他患了偏瘫之疾，生活极其艰难，几乎无法支持。幸受著名学者刘子衡先生支持鼓励，才决心克服困难，勉力续写。后虽病愈，然三次易稿都是在多年居住的几平方米一间阴暗潮湿的棚屋里，趴在床上完成的。直到1988年方才定稿，名曰《陈式太极拳实用拳法》。

　　此书遵照陈发科先生讲解的实战技法，以陈鑫先生的“缠法”即螺旋运动力学原理为依据，引证前人之学说，创前人之未有。

   书中对每一个动作均作了详细解说，因为每一个动作都有规范，“差之毫厘，谬之千里”，必须做到“无过不及”。是以将每一动作在公转上的正旋、反旋，自转上的顺逆，脚的步法，手的位置，手心手指的方向都一一说明，使学者真正理解陈式太极拳之真谛。

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　　书中注重技击实用，不空谈意、气。因为每一个动作都是攻防的着法，为“知己知彼”，便将对方的位置、着法一一说明，以便学者做到“练拳时无人若有人”，才能在“交手时有人若无人”。

　　洪均生先生以毕生精力研练陈式太极拳理法，又能熟识各家太极拳理论，融会贯通，结合教学实践，验证前人学说，有新的创见和解释，纠正了一些不正确的观点和误识。他继陈鑫先生之后，在阐述陈式太极拳理法上做出了新的贡献。他根据陈鑫先生的缠法理论及实用拳法，结合对立统一法则和力学原理进一步阐发了陈式太极拳理论。

　　例如，他根据“腰为车轴”、“立如平准”的原则，提出陈式太极拳要求随遇平衡，步法不变，重心不能前后移动、摇摆，只能在左右旋转。重心的位移只能随步法的变换而移动，纠正了“重心全部移于某腿”的错误。

　　又如，他首次提出手法上的公转与自转，公转的正旋、反旋，自转的顺逆以及腿部缠法的具体要求；详细阐明了每一动作公转与自转配合的角度，解决了《陈式太极拳图说》未能阐述的问题。

   再如他对双重作了科学的解释，指出双重之病为前手前足同实，或后方手足全实，便为双重。前面双重，必出顶劲；后面双重，又必出丢劲。欲做到不犯双重，不丢不顶，全在周身上下相随的螺旋运动，变化的方向及时间恰到好处，无过不及。

　　另外，他首次提出眼法上也有虚实之分，并主张目视固定目标（对方），纠正了原来练拳时“眼随手运”而不符合实用的眼法。因为眼是传达信号的器官，又是指挥全身运动的“先行者”，所以眼应注视目标所在，而身、步、手随之运动。即变换身步手法的运动时，莫不以眼所视的方向为准。

　　眼应平视目标，不可偏高或偏低。如须向某方向转身进步，眼光则转向某方；如步法不变，眼应视某势中手的最后一个动作的方向。

   又，眼注视的目标为点，点的内外为面，面的界限约150°。拳论说“左顾右盼”，顾的就是点，为实；盼的就是面，为虚。因此在左顾的同时，也有右盼。顾盼不但是为了指挥自己的动作，而且是为了观察对方的动作，以便于随敌动而变化。同时，也应观察到时地形和周围环境的情况。

　　这些理论都是创造性的，为后学研究陈式太极拳指明了方向。

   洪均生先生为人坦荡，虚怀若谷。在太极拳理法探讨上主张展开讨论，坚持真理。他所写的文章涉及到有关著作和个人，都能坦率说出自己的意见和看法。这种精神是可贵的。

　　陈式太极拳法以技击性强闻名于世。洪均生先生十分重视陈式太极拳的技击性和实用性。特别对陈式太极拳的核心——缠丝劲进行了全面深刻的研究，并创造性地论述和实践了眼、身、步、手武学理论，以及缠丝劲螺旋运动的公转与自转的运动关系，强调眼身步手方向角度的密切配合，做到了“无过不及”，以此在拳法中更进一步地体现柔化刚发，精拿巧运。如运斤大匠，解牛庖丁，妙造自然，不着痕迹。

　　洪均生先生秉承师训，拳架在严格遵守陈式太极拳缠法的原则下，以技击实用为本，与众有别，行拳缜密、端严、轻灵、沉着、超逸、含蓄、雍容、隽永、自然，缠绵之处见雄浑大气，可谓无心成化，不着痕迹，其大无外，其小无内。此心法耐人寻味无穷。

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　　洪师九十大寿，我请著名书法家刘惠民（号老云）先生书云：“翩若惊鸿，宛若游龙，圆转如意，中有权衡，大家风范，威而不猛。”颂誉洪师拳法，作为大寿敬献。

　　洪师精通诗词，从美学的角度阐释太极拳视觉美的真谛，以诗的形式对太极拳法、技击美学做了高度统一的描述，写出了陈式太极拳“拳品”十三篇，创造了用诗的语言评论“武艺高低亦人品为准”的武学思想，开导了太极拳美学崇德的先河，前无古人，后启来者。

　　1995年5月初，我和弟子刘洪利、陈广友、张新建等人再度赴济求师指正拳法。蒙师谈技说法，尽心指点，并亲手教我实战，这于我对陈式太极真谛之领悟乃一次质的飞跃。（却万万没有料到这竟是洪师最后一次传我技法！每想到此，凄然泪下，如刀刺心，悲痛欲绝！）

   在济期间，一日洪师讲解散手与推手，他老人家一高兴离座站起，要我与他试验散手技法，并要我随意进攻，不拘成法，当时，我深信老师拳法高超，然总归年高九旬，我怎能与老师较拳？犹豫不决间他似看透了我的心思，笑着说：“你随我三十余年，我看你最近功夫长进了没有？”接着又说：“你不要有任何顾虑，只管放心来攻，否则陈式技法怎能进一步领悟？”我考虑再三，心想用一个两全之法，就是以虚手引化、保持距离，即安全又能展示自己的功夫，且不负洪师之意。谁知一交手完全出乎我的意料，我两全之法只剩下一全了！

   当时我以左手虚晃洪师面门（防则虚，不防则实），同时进右步，速发右拳，直攻胸前，本意拳到他胸前寸许停住，察其变化，以防不测。却没料到他随势进身，破坏我保持的距离，同时以右手外侧接我右拳。说时迟，那时快，我被打了一个后空翻。洪师身法速度之快，手法之妙，无与伦比。我仅觉得发出的右拳好像碰到了一个飞转的轮子，身不自主地翻转过去。要不是洪师当即抓住我的手腕，还不知摔倒跌伤是什么样子呢。真不可思议！我一身冷汗顺身而下。旁观者齐赞：“精彩，漂亮！”并说我化解洪师招法的“后空翻”之翻转动作既快且美，却从来没见我平常练过，问我是怎么练的。我摇了摇头，若有所思地自言自语道：“近乎道，神乎技矣！”大家听后面面相觑，不知其里。我以实告之，相与大笑。

　　洪师致力于太极拳理法的研究，功成之深厚，理法之缜密，均目前少见。但他非常谦虚，有古君子之风，总是谦称自己是陈发科先生不成材的老学生，即使在学生面前也从来不夸自己。我从师三十余年，只有一次听洪师说：“人来攻我，让他仰跌、前扑，必须预期效果；甚至与真正敌人交手，不但要他折胳膊，断腿亦不难，就是要他死，也不会离开一步。”当时我虽相信这话绝非夸大，但如何使人仰跌、前扑，我却还不了解。后来我学习有关力学规律，又联系陈式拳法，听洪师由详细解说，才明白到重心问题。前倾是重心从背后上升，形成前面双重；后仰是重心从胸前上升，而成后面双重所致。这如同人们不小心踩上滑的东西而仰跌、绊着石头而前扑是一样的道理。

　　这些道理讲起来都好理解，但练到身上，做起来却不是一件容易的事。目前习太极拳者之多超过任何时代，但能明拳理、功夫练到身上的为数太少。名师好求，明拳理有功夫的“明师”难找。同理，明拳理有功夫的明师，想找一位有天资肯下功夫的学生也不容易。

　　我从1964年拜在洪师门下，蒙师言传身教，情如父子。我每次到济南洪师都从严、从难、从实战出发亲传拳技，不厌其烦一一讲解。然言犹在耳，师已西去（洪师于1996年1月23日去世）！使我至今愧负我师期望，永为最不成材的老学生，不胜内疚。我以一个太极拳迷恋者，能对此拳理精法密，略窥门径，无一非我师所赐。每念恩师，永铭难忘。愿将吾师所授公诸同好，并把恩师遗著公诸于世，永久纪念我师。

　　窗外簌簌落下阵阵秋雨，举目看到墙上悬挂恩师亲书的“学无止境，不负师望”遗训，感慨万千。我以“秋雨同作悲泪，遗训永是家风”为座右铭，老师永远在我心中！

以后无论我到什么地方，都把老师的遗像放在案头。这遗像看上去有几分严厉，有几分慈祥。每当我研练拳法有所得时，总感到先师露出慈祥的笑容，似欣慰、似鼓励；每当我有所懈怠时，又总感到先师露出严厉的表情，似批评、似鞭策。先师这严厉又慈祥的表情永远铭刻在我心中……