現今已是「末時」的末了耶穌快再來 資料來源：基督執事團
作者：陳焜璋弟兄
一、現今基督徒最重要的二件事
就是：
〈一〉認識神的「末後預言」
〈二〉竭力追求作「得勝者」
二、原因：
〈一〉現今已是「末時」的末了
1 使徒約翰在世時，就一再說：
『如今是「末時」了。』〈約翰壹書二章18節〉
〈1〉 「末時」就是「末世」的最後時段。
〈2〉「末時」就是「末世」的最後時候。
2 現今距離使徒約翰的時候，已歷經二千多年了。
3 並且「耶穌再來」的預兆也越來越明顯。
4 可見：現今已是「末時」的末了了！！！
〈二〉可知：
1 「大災難」快來臨了〈馬太福音二四章7.8.21.22節〉。
2 「那敵基督」和「假先知」快出現了〈啟示錄十三章1-18節〉。
3 「耶穌基督」快再來了〈啟示錄二二章7.12.20節〉。
4 「千年國度」快來到了〈啟示錄二十章4-6節〉。
三、因此：
現今的基督徒要付出代價，竭力追求作「得勝者」
〈一〉 人若不知道神的「末後預言」，就不容易，甚至不會要作「得勝者」
1 因為：不會真知道，不會看見「主再來」已很迫近，很快了！
2 所以就：不會、不肯「花時間」、「出代價」來追求作「得勝者」。
3 仍會貪愛罪中之樂，貪享世界的容華富貴，貪求在世安舒度日
〈二〉將來會有很多基督徒：
1 跌倒。〈馬太福音二四章8-12節〉
2 離道反教。〈帖撒羅尼迦後書二章3-5節〉
3 沉淪、滅亡。〈何西阿書四章6節，以西結書三章17-21節， 參閱
〈何西阿書四章6節〉的「滅亡」原文有二個意思：
〈1〉「下地獄」，永遠沉淪滅亡。
〈2〉「死亡」，神命定的日子末滿足就提早喪命。 4 不能進入「千 年 國 度」。〈參閱 啟示錄二十章4節〉
〈三〉原因：
1 現今「大部分」的基督徒都厭煩、拒絕健全的、完整的「純正道
理」，不喜愛聽「真道」。〈提摩太後書四章3-4節〉
2 偏愛沒有聖經根據的「無稽之談」、「荒唐的傳說」、 「似是而非的道理」。〈提摩太後書四章4節〉
3 導致「很多基督徒」成為：
〈1〉少有「屬靈知識」。
〈2〉沒有「真正認識神」。
〈3〉缺乏「屬靈生命經歷」的軟弱、偏頗的「宗教徒」。 由於不知
道如何「住 在 主 裡 面」〈約翰福音十五章4-6 節〉，怎麼
「支 取」主 的 大 能 大 力，作剛強的人〈以弗所書六章10節〉
來勝過肉體、罪惡、世界、苦難； 和在「主的得勝」裡、站在
「主的得勝」立場 上爭戰，來勝過魔鬼與眾仇敵。〈哥林多前書
所以將來就經不起「苦難」、「試煉」及「迫害」而
「離棄主」、「否認主」、「離道反教」；導致沉淪滅亡。
四、故傳道人、長老們倘若「再不快」傳講神的「末後預言」，不教導人怎樣
「經歷主」和不「按時分糧」讓人知道有關「主快來」的預兆、信息。
〈一〉神將來必追討讓基督徒沉淪滅亡的罪。〈參閱何西阿書四章6節，
〈二〉沒有「忠心」、「精明」〈原文〉的僕人和「惡」僕，將來在神的國度裡， 便沒有：
1 榮耀。〈馬太福音二四章45-47節〉
2 權柄。 〈馬太福音二四章45-47節〉
3 甚至受「極嚴厲的處罰」。〈馬太福音二四章48-51節〉
〈三〉因為：
2 他們不僅不傳講反而成為魔鬼的「應聲蟲」、「傳聲筒」：“災難性的 預言會讓人懼怕”，因而使傳道人、長老們更不敢傳講神的「末後預 言」。令基督徒將來不會勇敢面對要來「大災難」中的飢荒和迫害。
這些人只替魔發聲，叫人單注視過程中的「災難」和「迫害」，
却不告訴人這是「必定會來臨」、「一定會應驗」的事〈以賽亞書四六 章9-10節〉是「必快發生」的事〈啟示錄一章1.19節〉是需要心裡 「早有準備」、「勇敢面對」的事〈參閱彼得前書五章8-11節，希伯來書 十章32-39節〉；也不告訴人基督徒的結局有「何等盼望」〈路加福音二 二一章28節，羅馬書八章18-25節，腓立比書三章20.21節〉和有「極重 無比永遠的榮耀」。〈啟示錄二二章5節，哥林多後書四章17節，啟示錄 二一章1-5節〉 4 他們以為只要教導入警醒、預備、等候迎主來就可以 〈馬太福音二四章42-44節，馬太福音二五章1-30節〉，却沒有叫人知道、 曉得怎樣面對「快來」的飢荒得以「存活」；如何面對迫害而「不滅亡」。 〈何西阿書四章6節〉 後者才是最重要，才是重點，才是神要追究的。 5 他們受「人學」〈似是而非的假神學〉影響，認為重點不是「主再來」的 兆頭，或快來還是慢來；因為主來的「日子」、「時辰」沒有人知道， 連 主在地時都不知道，重要的是要警醒、預備等候迎主來。 所以就不「按時分糧」神的「末後預言」、「主再來」的兆頭和有關 訊息。 豈不知，「主再來」真的很近了！6 有人認定神的「末後預言」只是「知 識」並非「生命之道」，對基督徒的 「屬靈生命增長」沒有助益，反而會自高自大。所以自己不傳，也定罪人傳， 攔阻人講。〈參閱哥林多前書八章1節〉 其實，不是只講聖經中的「耶穌」〈約翰壹書一章1.2節〉或講聖經裡 能幫助基督徒「生命長大」的 經文、道理才是傳講「生命之道」。 〈1〉聖經裡的一切話，都是「神的默示」〈提摩太後書三章16節〉、「神的 啟示」〈啟示錄一章1節〉。都是「神的道」、「主的話」〈約翰福音十 四章24節，啟示錄一章1節〉，都是「生命之道」〈約翰福音六章63節〉 。因都是出自「生命」的神和主。〈提摩太前書三章15節， 使徒行傳三章15節〉 〈2〉使徒們重視「知識」。〈哥林多前書十四章6節，彼得後書三章18節〉 〈3〉「知識」是基督徒必須追求的「屬靈生命經歷」之一。 〈彼得後書一章3-8節〉 〈4〉「耶和華」神的靈也是「知識的靈」。〈以賽亞書十一章2節〉 《1》一個常被「神的靈」充滿的人，必滿了「屬靈的知識」。 A 必能分辨「道理」的對或錯。 B 必能引人走「生命之路」 《2》惟有沒有「知識」的人才會帶人走入「滅亡之途」。 〈何西阿書四章6節〉 7 由於神的「末後預言」講法太多，不知道何者為正確，什麼是錯誤的， 又不花時間去尋問神，求神啟示〈參閱彼得後書一章19-21節〉，所以就 不敢傳講。 尤其也不邀請人來講，所以難辭其咎，將來會受神的審判。 〈哥林多後書五章9.10節〉 五 、 神審判教會長老們和傳道人的依據 〈一〉〈雅各書三章1-18節〉 1 神注重的是：人所傳講的「源頭」從那裡來。 神要審判人傳講的來源是： 〈1〉出於「人」 〈2〉抑或出自「神」 2 出於「人」的是「屬地」的、「屬人」的。 〈1〉要受「更重的審判」。〈雅各書三章1節原文〉 〈2〉所以沒有「獎賞」。 3 出自「神」的是「屬天」的、「屬神」的。 〈1〉不會受神「審判」、「責罰」、不會受「虧損」 〈2〉會有「獎賞」。 〈二〉〈以西結書三章17-21節，參閱何西阿書四章6節，啟示錄一章1-3節〉 1 倘若「不警告人」，就要受審判。 2 神要追討人不警告，讓人「滅亡」的罪。 〈三〉〈馬太福音二四章45-51節〉 1 倘若有人心裡說：「主不會很快來」。 2 就攻擊那些按時警告人「主快來」的同工，又和酒醉的人放縱肉體，一同吃 喝快樂。 3 將來他要受神「極嚴厲的處罰」。〈原文是「腰斬」。是僅次於釘十字架的 酷刑。〉 〈四〉〈哥林多後書五章9.10節〉 基督徒「信主後」一切所行的，事無大小好壞，將來都要在「基督審判台」 前〈原文〉受審判。 1 順從「聖靈」引導，依靠「聖靈」來作，遵從神旨意而行的，將來都有 「獎賞」。 2 隨「己」意而行，或任意妄為的，將來都要受「虧損」，受「責罰」，沒有 「賞賜」。 3 看哪！將來有的人雖然「得救」，免下「地獄」； 但只是「僅僅」得救而已 就像從「火湖」邊緣經過一樣， 差一點就「滅亡」。 〈哥林多前書三章15節〉 六、審判者 〈一〉將來施行審判的是「主耶穌」 1 神的兒子。〈約翰福音五章22節〉 2 神設立的「主」、「基督」。〈使徒行傳二章36節〉 3 神所立的「大君王」。〈使徒行傳五章31節〉 4 萬有的「元首」〈以弗所書一章22節〉，「教會之首」。 〈歌羅西書一章18節〉 5 審判活人死人的「基督耶穌」。〈提摩太後書四章1節〉 6 阿拉法、俄梅戛〈首先的，末後的〉、昔在、今在，以後永在的「全能 者」。〈啟示錄一章8.17節，啟示錄二章8節，啟示錄二二章3節〉 7 威榮得勝的「大君王」。〈啟示錄一章13-18節，啟示錄五章5節〉 〈二〉「基督耶穌」的審判是： 1 「公義」、「公正」、「公平」的。 2 因為： 〈1〉無人能逃脫主「如同火焰的眼目」的審判 〈2〉主的眼目能「透視」人心中的隱情。 〈3〉也能「察驗」人心深處的存心和真相。 3 所以： 〈1〉絕無人能欺瞞得了主。 〈2〉人也無法為自己狡辯。 〈三〉故此，使徒保羅在快離世之前，特地極其鄭重的在神的面前，並在將來審判活人 死人的「基督耶穌」面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐他的屬靈兒子提摩太 〈提摩太後書四章1-5節〉 1 務要傳道 〈1〉無論時機是否適合，都要傳 〈2〉且要用全部的「忍耐」和「教訓」來。 《1》「責備」人。 《2》「警戒」人。 《3》「勸勉」、「鼓勵」人。 〈3〉不可為了要得人的擁戴或討人喜愛，而不敢說「真話」。 這不是愛人，而是害人。 〈4〉要勇於「責備人」、「警戒人」，使他們將來免於「沉淪」、「滅亡」。 這才是真正的愛他們。 〈5〉所以： 《1》不要只餵人「糖水」。 不可為了討人喜歡只說「好聽」的話。 不可為得人喜愛，只講人「愛聽」的話。 《2》不僅要餵人「靈奶」，也要餵人「乾糧」。 〈參閱 希伯來書五章12-14節〉 《3》要讓基督徒都長得健康、強壯、長大成人；不可以一直讓人作嬰孩 或孩童，以致軟弱、幼小、無知，將來因而滅亡。 〈參閱 以弗所書四章14-16節〉 《4》要使每個人都成為「得勝者」。 將來能得「獎賞」，能與主同作王、同掌王權、統管萬有。 〈參閱 以弗所書一章10節原文〉 2 要凡事謹慎 〈1〉要冷靜、戒備、不要中「撒但的詭計」。 〈2〉不可活在「己」裡行事，凡事要順從「聖靈」的帶領而行 〈約翰壹書二章27節〉。也要靠「聖靈」來行事〈加拉太書五章16.25節〉。 好行在神的旨意中。〈參閱馬太福音七章21-23節〉 〈3〉不要讓「荒唐的傳說」、「無稽之談」在教會中流傳，或讓「異端」、 「邪說」侵入教會。 3 要能吃苦 ，傳揚福音 不管世人的「不歡迎」、 「反對」、「拒絕」，都要傳福音，搶救世人的靈 魂。 4 要盡職分，完成神的託付、任務 〈1〉要敬畏神，不懼怕人。 〈2〉寧可得罪人，不要得罪神。 〈3〉因為：神是「至大」、「至能」、「至可畏」的神〈申命記十章17節， 尼希米記九章32節〉，也是「至高」的神。〈以賽亞書五七章15節〉 〈4〉所以：是「審判」的神。〈彼得前書一章17節〉 〈5〉也是「輕慢不得」的神。〈加拉太書六章7節〉 〈6〉因此：要討神的喜悅。 不可只討人的喜愛。 七、基督徒要抓住 機會學習追求作「得勝者」 〈一〉要有作「得勝者」的心志 1 對主「至死忠心」。〈啟示錄二章10節〉 2 絕不棄絕「主的名」。〈啟示錄三章8節〉 3 「雖至於死，也不愛惜生命」。〈啟示錄十二章11節〉 〈二〉要竭力遵行「主的道」。〈啟示錄三章8.10.11節〉 〈三〉要「弟兄相愛」。〈啟示錄三章7節，約翰福音十五章12節， 約翰壹書三章11-18節〉 1 「非拉鐵非」的意思是「弟兄相愛」 2 基督徒恢復、擁有「起初」、「上好」的愛，弟兄姊妹才有可能「彼此相 愛」。 3 也才有「愛世人」的心，會熱心傳福音，搶救靈魂。 〈四〉要愛神 1 時時敬拜讚美神。〈希伯來書十三章15節，詩篇二 二 篇3節〉 2 常常作祭司事奉神。〈彼得前書二章9節，啟示錄五章9.10節〉 〈五〉要愛主，為主而活〈哥林多後書五章14.15節〉 1 不斷與主交通。〈帖撒羅尼迦前書五章17節〉 2 與主合而為一。〈哥林多前書六章17節〉 3 時刻「住在主裡面」。〈約翰福音十五章4-6節，約翰壹書二章27.28節〉 〈六〉要愛人 1 領人歸主。〈馬太福音二八章18-20節，彼得前書二章9節〉 2 服事人。〈以弗所書六章5-9節，歌羅西書三章22-25節〉 〈七〉要能爭戰〈馬太福音十八章8-20節，馬太福音十六章18.19節， 以弗所書六章12.13節，彼得前書五章8-11節，希伯來書十一章32-36節〉作 「基督的精兵」，作「神國裡的得勝者」為主爭戰。 看哪！ 這是「得勝者」所寫的詩歌，是「得勝者」的心聲，希望將來在「基督審判台」前，一切的生活、工作，那日都能經得起「主眼目火焰」的審判。 我若稍微偏離正路  將 來 經 得 起 主 審 判 的 必 需 是 出 於 神 的 也 要 藉 者 神 來 作 且 是 為 神 而 作 最 後 全 都 歸 於 神 並 讓 神 得 著 一 切 榮 耀 將 來 也 是 惟 有「 得 勝 者 」 才 能 與 主 一 同 作 王 掌 王 權 統 管 萬 有 直 到 永 永 遠 遠 |
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