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原文地址：太极巨擘杨少侯与杨澄甫作者：高镇东街
（本文原载《邯郸人文》2011年第1期） ——杨式太极拳历史与传奇之三 杨式太极拳在第三代出了两位杰出的人物，都是杨健侯的后人，他们是健侯的长子杨少侯和季子杨澄甫。说他们杰出，是因为他们不但全面继承了杨家的太极武功，更将杨式太极拳的传播推向了空前广阔的领域，影响之巨，遍及四海五洲。 一、杨少侯 1917年，杨健侯临终时，曾对杨澄甫说过这样的话：“你大哥随伯父练拳，刻苦异常，早已功成名就。” 露禅曾孙杨振基在他所著《杨澄甫式太极拳》中说：“我的伯父杨少侯自幼随我伯祖父和祖父学拳，其艺得我伯祖父班侯者为多，且性格尤其像我伯祖父，刚勇急躁，好抱打不平。早年传我祖父修订的中架子，晚年始变化拳路，架高动作紧小而快慢相间，发劲刚脆，豁然有声，目光四射，闪若电光，冷笑险嘻，哼哈作声，气势逼人。其技法特点为：以柔克刚，应用粘随抖接，出奇制胜。其手法有：拼啄拿劈、伤筋错骨、点穴、闭户、按脉、截脉，犯者立扑。” 杨少侯七岁学拳，得祖父杨露禅、伯父杨班侯、父亲杨健侯三人亲传，尤得班侯为多。拳技精湛，功属上乘，劲至皮毛，圈至无圈，拳速之快至拳打人不知，劲整至一片神行。杨少侯曾这样谈到：“太极拳发劲制人，其妙在刚柔相济，阴阳互用……苟徒持纯柔借力制人，或持刚劲以力服人，皆非深知拳法者。天地间无纯刚柔可以操必胜者，有之，非刚柔相济不可。”因此，少侯拳架阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，开合有序，快慢相间、松紧并存，真正达到了“人身处处是太极”，“妙手一着一太极”的境界。在晚清的北京太极拳界，被称作“千手观音”，“太极第一人”。技艺之高，名声之大，可称杨家太极拳第三代“杨无敌”。 杨少侯自青年时即开始助父授拳。清朝在辛亥革命后进入了中华民国之初。曾经世袭爵位的王公大臣昔日的荣光褪去，成了清朝的遗老遗少。这样，杨家一、二代授徒于北京城王公贵胄，旗人护卫，贤达名流的时代已经一去不复返了。曾经衣食无忧的北京城太极杨家，在翻天覆地的时代变革中失去了保持尊贵的经济基础。到了杨少侯和杨澄甫这一辈，杨家已有渐衰之象。他们已经不得不走向民间谋生活，走其他武术门派街头卖艺的路。在紫禁城西南角的中央公园设立拳场，公开在民间传授杨家太极拳。 1912年12月，杨健侯的弟子许禹生倡导成立了“北平体育研究社”，聘请杨少侯与杨澄甫二人教拳。晚清的北京城，但凡习练太极者，皆为杨家的弟子门生。民国之初，杨健侯已经年迈，杨澄甫太极功夫尚浅，杨家太极武功实由杨少侯顶立门户。其时，袁世凯机要秘书宋书铭，自言为“武当七子”宋远桥的十七代孙，善太极拳。时北平体育研究社的太极拳名家许禹生、吴鉴泉等闻宋之名，皆相邀拜谒，与宋书铭推手。宋书铭时年七旬，而众名家与之推手皆不能自持，竟纷纷奔腾于宋之腕下，并随其所指而跌。能者为师，众名家见宋有如此高的手段，竞相以弟子之礼师宋。这些太极名家均属杨家后传，一时间均为宋书铭所服，这使立足京城数十年的太极杨家颜面无光。 鉴于宋书铭在京城所向披靡，无人能敌，而此事又关乎杨家数十年的声誉，杨少侯遂携徒弟吴图南、东润芳等到宋书铭住所拜访。宋书铭对杨少侯闻名已久，“文无第一、武无第二”，宋折服杨家众弟子，其意正在会会轻易不出手的这位杨式太极大家。闻杨家少侯先生来访，宋亲自迎出门，寒暄过后，少侯表明切磋拳艺的来意，宋表示能与少侯先生接手，便是殊荣，何况登门造访，二人当即到室外接手。宋与少侯手一搭，竟空如无物，就感到遇着对手了，少侯也觉得宋的全身没有实处。两人似乎静止，少有动作。 突然，少侯抬手，一拉一放，就见宋书铭像被风刮跑了一般，倒出三丈开外，连退数十步才慢慢停下。过了好一会儿，宋才连声说：“好厉害的‘凌空劲’，我领教了。”为此，宋书铭还当场咏歌诀一首，以表对杨少侯的钦佩和赞叹。在场弟子与朋友目睹少有的太极高手过招，皆大饱眼福，叹为观止。此事很快风闻京都，传遍太极和武术界，成一时之美谈，遂载入拳史。杨少侯以三代的绝学高艺，再为杨家增光添彩。 杨少侯武技虽高，然不懂通达权变，对近代武术发展的前途大势心中不明，对太极拳走向以健康术为主的趋势不以为然，导致半生穷困潦倒，直至以悲剧而终。其对中国武术文化虽贡献巨大，也全面继承了杨家太极拳的技艺，然其在太极拳的传播上却少有贡献。究其原因，终归是如一般武术家一样，不知时过境迁，社会的历史条件已发生了根本改变，武术的社会职能也要相应改变，才能在新的历史条件下将武术发扬光大，如他的祖父杨露禅，父亲杨健侯和三弟杨澄甫那样。 杨少侯有一身绝世的武功，而既以教拳为生，教学方法本当因人因时而异，随境而变，如此方能广收门徒，赖以为生。而少侯性刚，授徒循规蹈矩而缺乏耐性，认为“祖宗的东西是不能改变的，我学什么，就教什么，怎么学的就怎么教”。少侯所传拳架难度甚大，其所练“杨式太极拳第三趟”，据说是杨健侯从父杨露禅所学的，由太极拳里取出所有的精华，编成的一种叫作“用架”的套路，共有125式，是杨家太极的“看家套路”。此外，杨少侯曾传给弟子张虎臣的201式“加手”和255式的“小快架”，也是极具实战性的拳路。这些套路与目前流行于世的杨澄甫的85式大架有很大的差别，没有相当的基础很难学会。 少侯教学态度又极其严厉，特别是推手，常言：“寻师不如访友，访友不如摔跟头”，“棒头下面出好手”，“不打不知、不痛不知”，因此教学生时不问对象，搭手即打即放，且出手不分轻重，常使学生难堪，无法下台或跌、创，疼痛不已，故学者多难接受这种近乎残酷的训练。而其带喜怒哀乐的神态，功浅者也难依样画瓢，虽喜其技却不敢问津，很少有人能从学有终。如此授拳谋生，招生不易，一身高功，反而生存很难。迫于生计，少侯甚至一度为人做过保镖。 少侯性格孤僻，心气甚高，又喜打抱不平，且蔑视权贵，霸强护弱，刚直不阿，又弱于交际，不受嗟来之食，因而曲高和寡。1930年在南京等地授拳，因对环境不满，又加染上了吸食鸦片的恶习，生存已至绝境。在这样困窘的情况下，年近七十岁的少侯，还时有武师强邀比武。已是强弩之末的少侯，为维护杨家的声誉，终于被逼自尽而亡。这位代不二出的国术大师，就这样离开了人世。杨少侯的一生引人思考，令人同情。 二、杨澄甫
杨澄甫（1883——1936）名兆清，字澄甫。他自幼随父亲杨健侯习拳。杨家三代在北京传拳达86年。 1．大器晚成 北京练武行家极多，听说杨三爷重开山门，上门讨教者络绎不绝。杨澄甫来者不拒，对方莫不随手跌出丈外，甚至有人被澄甫腾空击出二、三丈远，跌至杨府门外，路人、围观者啧啧称奇，于是杨澄甫名声大噪。 据太极名家陈炎林先生讲：“澄甫幼时不甚喜拳击，年将弱冠，始从父学，父在，亦未深研拳中奥妙。父逝后，顿起觉悟，日夜苦练，终负盛誉。各种功夫却由自研而得，诚绝顶聪慧之天才。如能在幼时悉心从父学习，则其造就，当不在乃祖下矣。” 2．太极巨擘 澄甫善于用剑，剑法精妙。杨家所用之龙泉剑，往往为“半开口”，即剑刃不开口而剑尖开口，锋利无比，可剁穿铜钱。张秀林之枪法久享盛誉，澄甫与张闭门切磋技艺，张用大杆，澄甫用竹剑，张以中平枪法出招，有翻江倒海之势，澄甫大叫一声：“大哥站稳！”闪身进步，剑随身到，点中张手腕，枪杆落地。 杨家太极枪素负盛名。因杨班侯性躁劲猛，其母命其摘去枪头，以免伤人，故杨家练枪均用无枪头之白腊杆。澄甫所用之白腊杆，粗如酒杯，与对手练太极黏枪之时，两杆紧贴，往复粘黏，毫无声响，只听澄甫猛喝一声，对手即腾空跌出。杨澄甫门徒武汇川，身躯魁伟，体重200余斤。有人曾观看澄甫与武汇川练习黏枪，枪杆相交，澄甫出声发劲，武汇川被腾空扔出3丈之遥，从堂屋跌出天井，将分隔堂屋与天井之柳木隔栅撞得粉碎，武汇川倒地之时，枪杆尚未脱手。 杨露禅和杨键侯都能做到掌中困燕，听劲至灵，杨澄甫的听劲也到达了极高的境界，他曾用一条普通的洋纱线，用手捏住一端，让别人捏住另一端，让对方以任何形式，用最快的速度和最大的力量，向任何一个方向拉去，而他总是能够紧紧相随，对方始终无法拉断这跟线。 3．武德高尚 澄甫生平从不轻议其他门派之长短，并且一再告诫众弟子，不得妄议其他门派短处。如果有人说某某人功夫不行，澄甫就会说：“练功不易，练到这般地步，也算难得了。”此乃口德。 澄甫对其他门派极其尊重。1928年，南京中央国术馆馆长张之江聘请杨澄甫为太极门长，并且请杨澄甫带几位高足任教授之职。当时澄甫因北京拳场门徒众多，各种事务均需妥善安排，一时未能成行。副馆长李景林见澄甫迟迟未能到位就职，遂请孙式太极拳宗师孙禄堂为代理门长。孙不知张先生曾聘请杨澄甫，即将太极门改为武当门，由其徒众担任教授。杨澄甫不明情况，后率众门徒到达南京，张之江设宴为澄甫洗尘。酒过三巡，张之江开言道：“国术馆不能有两位武当门长，可否请杨先生与孙先生比试一番，胜者留，败者去。”澄甫坦然说道：“孙二哥是我义兄，应该由他当门长，不用比试。但教授职位已无空缺，众门徒无处安插，杨某当即告辞，尚祈张馆长见谅。”事后，澄甫对众门徒说：“我与孙二哥情同手足，闭门切磋自然可以，岂能为了蝇头微利当众比拼？张先生岂有此理！”澄甫后来到上海，张之江自知理亏，遂推荐澄甫任浙江国术馆教务长。 杨澄甫虽然性情和顺以武德服人，然正如环境的无情逼死了大英雄杨少侯一样，杨澄甫也不能完全超脱于当时武术界的竞争。发生于浙江国术馆时期的“杨、萧之争”，不仅对杨澄甫的声誉小有影响，其实也在一定程度上影响到了他的健康，杨澄甫英年早逝，于此不无关系。这是一个武术界难以避免的历史遗憾。 4．惠赐五洲 杨澄甫在教拳的过程中，善于总结，不断提高，把杨露禅创造的“小架”和杨健侯的“中架”，改进成一百单八式的“大架”，后又进一步修改定型为“八十五式太极拳”。从此，杨式太极拳历经三代，逐步定型了最受世人喜爱的集大成拳架。八十五式太极拳，拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作圆活和顺，轻灵沉着兼而有之；练法上由松入柔，且有妙不可言之动速，形成了气魄大，形象美的独特风格。由于它练法简易，易于掌握，深受广大太极拳爱好者的喜爱，一时间风靡全国，传播的速度极快，在社会上推广最为普遍，成一枝独秀。中华人民共和国成立后，国家体委按照此拳架创编了以24式太极拳为代表的一系列优秀套路，杨式八十五式太极拳成为实际上的国拳。杨澄甫创编此拳居功至伟，贡献无与伦比。当然，杨澄甫简化露禅老架，并不只有八十五式这一个套路，他是将老架十五个套路简化为五个套路，即：两个八十五架（阴阳腿），一个三十七架，一套太极长拳和一套太极散手，统称“老五路”。此外还有许多重要的练法。 5、居功至伟 总结起来，杨澄甫宗师对太极拳事业有以下主要贡献和启示： 第一，杨澄甫是杨家太极拳承前启后的大家，是杨式太极拳的定型者。 《永年太极拳志》概述中说：“在通过出版图书进行传播和宣传上，杨式太极拳的传人们，也走在了历史的前列。1925年和1934年出版的《太极拳术》和《太极拳体用全书》，两书图文并茂，爱好者一册在手，便可按图索骥，比划学习，这一点是其它流派所望尘莫及的。” 第二，杨澄甫是“近代太极拳杰出的教育家”。 尤其是一九二八年以后，他成为国民政府的武学教授：桃李满天下，学生中大家辈出，群星灿烂，公认杨澄甫为最高权威。 第三，杨澄甫是最终完成太极拳的伟大改造，造福人类健康的伟人。 他创编了八十五式太极拳，总结了最精湛科学的练法，完成了杨式太极拳的伟业。影响了所有其它流派的太极拳，在整个太极拳界出现了“杨化”现象。甚至影响了外家拳，共同为人类的健康事业贡献力量。杨澄甫是堪与其祖父杨露禅齐名的太极伟人。 第四，杨澄甫是将太极拳国家化的第一人。 由于他对杨式太极拳的定型，使得杨式太极拳成为实际上的国拳。后来，在杨式八十五式太极拳的基础上，国家武术院创编出了以“简化太极拳”为代表的一系列国家套路，影响到全世界。杨澄甫的定型架受到民国政府和新中国政府的高度认可，中华民国和中华人民共和国的主要领导人均为太极拳题词，并在全国提倡，这在中国武术史上是空前的。 |
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