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李文朝 已丑腊八与京战东遨京华论诗 逆向思维悟道深，坦途焉可见登临。舞斤丘壑成樵汉，弄斧班门得匠心。 松竹梅真三鼎足，古来今有几知音？从兹不说天涯远，粤海燕云共抚琴。 熊东遨评：出语平常，说理透彻；论诗论谊，内外相兼。“松竹梅真三鼎足，古来今有几知音”，气定神闲，风采独具。 步玉答友人秋节寄怀 知交倾盖不为迟，戎马殊途共入诗。一点灵犀通翰苑，千杯美酒醉瑶池。 养心浩气天于我，过耳闲言自去之。礼赞黄花明月下，同邀苏子正宜时。 熊东遨评：能得“殊途共入诗”之缘，此交诚“不为迟”也，合当“瑶池”一醉。五、六句看似疏狂，实为洒脱，非具大胸襟者不能道。结语特邀“苏子”入题，亦有馀趣。 咏兔贺春 月宫玉兔下凡尘，值岁当班贺好春。瑞送耳边音久远，光生足底路延伸。 逢龟勿坠休眠窟，遇树须防守待人。寸尾翘天君莫笑，短长一例抱纯真。 熊东遨评：借生肖贺年，原属俗套；此诗却能别开生面，从俗中生出雅来。“逢龟勿坠休眠窟，遇树须防守待人”，其警世意义，已远远超出“贺春”之外。有此一联，诗当不朽。 步韵和岳宣义将军《神都初雪》 梨花一夜满春枝，久旱京华雪舞旗。润物宜人惊喜讯，开年兆瑞莫言迟。 熊东遨评：一场初雪，何以能引起诗家如此欣喜？看他“久旱”二字，便知个里缘由。此等情怀，与曾茶山“不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深”略似。仁者心肠，大抵如此。 步玉和东遨《春日偶成》 春光不尽眼中青，万里江山万里情。梦醒蛩吟知乍暖，花开蝶舞看纷争。 但期好雨传芳讯，何惧妖风鼓恶盟。极目神州云水阔，新苗老树共天生。 注：南海诸岛，时有妖邪兴风作浪，故有第六句。 熊东遨评：“春光不尽眼中青，万里江山万里情”，好眼界；“梦醒蛩吟知乍暖，花开蝶舞看纷争”，好情怀；“但期好雨传芳讯，何惧妖风鼓恶盟”，好胆识；“极目神州云水阔，新苗老树共天生”，好因缘。一诗四好，何得不佳！ 朱家角泛舟 今古宜居地，吴淞一角藏。幽情生水岸，野趣出天堂。 夜静诗空阔，舟行画卷长。何当唤苏子，珠里溯流光。 熊东遨评：“夜静诗空阔，舟行画卷长”笔到神随，生新何似！“诗空”二字不曾听人道出过。诗家信手拈来，别饶情韵。 龙门石窟 盘旋出伊水，突兀起龙门。峭壁供诸佛，雕工耀国魂。 精神天地铸，气象古今存。瑰宝非谁有，长留到子孙。 熊东遨评：词语浅近，意味深长。铸天地之精神，存古今之气象，用赞龙门，非此莫属。“瑰宝非谁有，长留到子孙”，一结掷地有声，动摇不得。 六十感赋 重逢戊子顾人生，久历风波气自平。做事能将心地问，为官可对上天盟。 东西南北传佳讯，春夏秋冬入画屏。船靠码头应笑慰，花明柳暗又登程。 熊东遨评：甲子重回，新程又始。“做事能将心地问，为官可对上天盟”，大白话，赤诚情，可谓俯仰无怍。五、六句时空交错，“佳讯”、“画屏”，足当自寿。 星汉 记梦 仙人携我渡天河，共食青云饮晓波。寄语天风莫吹醒，任他尘世笑南柯。 熊东遨评：世外桃源本无，梦中仙境却有。太白“但愿长醉不愿醒”，此则愿“长梦不醒”，异曲同工，殊堪玩味。先生大号“星汉”，遮莫与这梦儿有些关系？有如此好梦，分些儿与弟兄们做做如何？ 汉中拜将坛感怀 自凭知己报君王，休去哓哓说热凉。但使雄才能一展，藏弓烹狗又何妨！ 熊东遨评：结二句有新意，雄才得以一展，便不枉也，何必问他结局？兔死狗烹，鸟尽弓藏，历朝历代莫不如此，韩将军有的是伴儿。即使偶有不烹者，到头来还不是要到同一地方去报到？便是藏弓烹狗之人，虽然“万岁万岁万万岁”的被人叫得震天价响，却又有谁逃得过最后一劫？无人烹者，便要自烹，这就是自然法则的公正性。人生在世，努力实现自身价值才是正理，别的大可不必去管它。 明孝陵 松涛犹作鼓声寒，盖世英雄草莽间。只是春风无管束，钟山绿了绿煤山。 熊东遨评：末二句感慨何深！哪一朝开 鹊桥仙·天山菊花台路上 林阴染首，清风爽口，野阔花繁草厚。书生老去眼昏花，直认作前程锦绣。 雪山寒瘦，松溪急骤，不尽白云苍狗。变牛作马又何妨，落得个荒原睡够。 熊东遨评：两结意味深长：“书生老去眼昏花，直认作前程锦绣，”是明白人说胡涂话，故卖痴呆；“变牛作马又何妨，乐得个荒原睡够”，是有心人做无奈事，暂寻消遣。 乐山大佛 脚踏三江岁月闲，手头宽绰惹人攀。全无心肺终无倒，身后当然有靠山。 熊东遨评：世间“有靠山”、“无心肺”者何止万千，岂独乐山一石佛耶？石佛不倒是幸事，类石佛者不倒是祸事。目睹此类“不倒”者，令人想煞愚公，想煞姱娥氏二子。 下峨眉山 揖别禅关意未休，钟声依旧在云头。俯听霜叶来幽涧，回看寒波挂玉楼。 吟袖广收千点雨，诗囊远括一山秋。莫教灯下妻儿待，裁就风光万里邮。 熊东遨评：健笔纵横，写得峨眉山神态如见。“霜叶”曰“俯听”，其心何细；“寒波”云“回看”，其意何痴。而纳“千点雨”、“一山秋”于“诗囊”、“吟袖”之中，又是何等风流、洒脱。末欲“裁就风光万里邮”，明是“莫教灯下妻儿待”，实乃自家耐不得寂寞，急欲与妻儿共享此一段美妙风光也。不然，便待回家后灯下细说何妨？如此为诗，殊称妙绝。 水调歌头·游天池 人说天池好，景物这边奇。半空千顷清水，展望即痴迷。一道松间泻瀑，十里晴雷震耳，喷雾化虹霓。湖面丹青里，山与碧云齐。 松涛起，芳草动，牧人驰。风光都聚鞭首，一曲裂天墀。我把湖光姿色，编作花环顶戴，且看满头诗。豪兴终无尽，再待隔年期。 熊东遨评：通篇只在一“奇”字上做文章，山奇、水奇、人物奇，一奇到底。“我把湖光姿色，编作花环顶戴，且看满头诗”，则不惟山水人物俱奇，且想象亦奇到巅峰矣。 杨逸明 忆初恋 与汝相亲始惹痴，至今心醉卜邻时。小窗人对初弦月，高树风吟仲夏诗。 梦好难追罗曼蒂，情深可上吉尼斯。浮生百味都如水，只有童年酒一卮。 熊东遨评：蓦念少年情事，至今如醉如痴，真性情中人也。看他娓娓道来，几多旖旎风光，俱在眼前重现，不惟己醉、亦复醉人。这“永恒的主题”，确有神奇的效应。结语极深刻、极透彻，不说“顶一万句”，顶常人几十百把句应该不成问题。只是人到不时回味童年，便是老之将至也。 看电视连续剧《西游记》有感 鼍龙捉罢又擒雕，佛眷仙亲也不饶。倘得天庭严执法，何劳大圣代降妖？ 青狮白象各兴灾，惹得高僧斗几回。谁料人间添魍魉，竟从菩萨脚边来！ 偶沾仙气化魔头，机遇来时下界溜。我劝诸神多检点，自家孽畜自家收！ 熊东遨评：三章一气，俱是借题发挥。词语浅近，道理深刻，宜与“天庭”、“菩萨”、“诸神”辈作警世钟听。如此呼声，应是代表了先进文化的发展方向也！ 瀑布 飞瀑遥倾天上湖，雨丝风片满崖珠。心泉也有三千尺，能向秋山一泻无? 熊东遨评：历代咏瀑布者伙矣，然自太白、徐凝而后，可供传诵者甚鲜。盖“白练”、“飞流”、“溅珠”、“泻玉”之类用语，一成熟面孔便无趣味。此作结二句一空前人依傍，别出心裁，饶有新意。有此两句，是作或可与李、徐之诗同传。 游达蓬山徐福东渡处戏作 庆幸求仙事泡汤，只留崖刻说荒唐。秦皇真得长生草，百姓何年达小康! 熊东遨评：用诙谐笔墨表严肃主题，不可纯作“戏言”看。首句“泡汤”口语入诗，是谐，次句由谐转庄，前后恰成映照。结二句批判有力，叫祖龙无案可翻，大好。如果祖龙真的得到了“长生草”，那百姓们便不是“何年达小康”的问题，只怕小命儿能否保全也很难说。作者温柔敦厚，多少给“秦皇”留了点面子。 |
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