1、八卦、八节与三元、九局 奇门遁甲的布局运式,是以古代历中的节气按排和日时干支为依据的。“次将八卦论八节,一气统三为正宗”以下六句,就是讨论遁甲用局和历法的关系。 八节(或二十四节气)与八卦的关系,最早见於《灵枢经﹒九宫八风篇》曰:“大一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日”;立春居天留,春分居仓门,逐节挨宫各居四十六日,惟巽乾两宫止四十五日,至乾而复返于坎,周而复始。归纳如下图。
每个节气下面有三个数字,如‘冬至、惊蛰一七四’等,分别是上、中、下三元的用局数。局有阴阳之分,冬至後用阳遁九局,夏至後用阴遁九局。 今列阴阳二遁定局总图如下: 节气己定,如何确定上、中、下三元的起止日期,亦有如下规律: ①日干逢甲己换局。 ②日支是子午卯酉四仲为上元,是定寅申巳亥四孟为中元,是辰戌丑未四季为下元。即逢: 2、正授、超接与置闰 一个节气分天地人三元即三候也。五日为一元,六十时足,当一局之数;一气三元十五日也;一年二十四个节气,七十二局三百六十日整。但一年岁实 365﹒25日,古代历法二十四节气平均分配,每气当 15﹒21875日,谓之平气。後来证实一年之中日行有迟速盈缩,又采用定气法。不管平气还是定气,正如《河洛精蕴﹒遁甲奇门说》云:“古法用平气,无盈缩;今法用定气,有盈缩。冬时气短,夏时气长。无论平气定气,积之久必时日有余,与五日之符头不相当,须闰一局以补之”。每气三元十五日,余 0﹒21875日,积二十四气七十二元,即余 5﹒25日。历法积气余以成闰月,遁甲积时以成闰奇。 所谓符头,即每元之第一日,诀云:“甲己二日号符头”也。正授者交节之日与上元符头相一致,故谓之正授。正授之後,由於每气有时刻余数的积累,符头逐渐前提而居节气之前,即所谓节未到而符头先到,谓之超神,超神速。然超神不过九日,过九日即当置闰,即在夏至和冬至之前,於芒种、大雪二节之内,重用一次芒种或大雪的上、中、下三元之局。盖奇门以冬、夏二至分顺逆,故於二至之前置闰以均气,无不应也。置闰之後,又出现了符头落在节气之後的现象,即所谓符头未到而节气先至,谓之接气,接气迟也。 3、拆补法用局 拆补法,亦称拆补局,其法是: ①拆补法,是把每一节气的上中下三元,都放在历法的该节气之中;即从交节之时刻起,至交下一节气的前一时刻止,皆用此节气的上中下三元。 ②恪守上、中、下三元符头的规定。即:1、甲己二日为符头。2、逢四仲日(子午卯酉)为上元符头;逢四孟日(寅申巳亥)为中元符头;逢四季日(辰戌丑未)为下元符头。 ③由於交节日干支,不可能恰为遁甲上元的符头日,多数交节日所用遁甲元的日数不满五日,这种情况即为拆,亦称残局。到交下一节气之前,一般都须再用一次被拆了的遁甲元,以补足开始时的残局。例如:交节当天为下元第三日,为残局;在交下一节气前必然还要用这个遁甲元前二日,这就是补。 《奇门法窍》曰:“假如岁在丙申,时宪书正月初八(按:此是1596明万历二十十四年当是正月初九)日丙子,丑正一刻立春,其戊子时与己丑时之初刻,当是先年大寒下元。自丑时一刻起,至戊寅日亥时止,计三十五时,系甲戌下局之符头统领,即用立春下局,即为残局。┄┄┄十二日己卯、自子时起,至十六日癸未亥时止,计五日六十时,作立春上局。十七日甲申、自子时起,至二十日戊子亥时止,计五日六十时,作立春中元。二十二日己丑,自子时起至二十四日辛卯辰初一刻止,计二十八时零一刻,作立春下局,并前局所拆三十五时,共计六十三时零一刻。其余三时零一刻,叠作立春下局,此即置闰之义,拆补之法也”。 拆补法的用局,虽在同一节气之中,遁甲局的排列却不能完全按照上中下的规律出现,而是有:“残上——中——下——补上”,或“残下——上——中——补下”的情况。 |
|
来自: johnney908 > 《钟吕传道集之论》