四○六、拔去名根　融去客气

       名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

　　【译文】

　　好名的根性没有拔除的人，纵然轻视富贵荣华而甘愿清苦生活，终究是尘世俗情；客套的习气没有消融的人，虽然恩泽广播四海而利益留传万世，终究是剩余技俩。

　　【注解】

　　名根：指好名的根性，名利的念头，即功利思想。明·谢肇淛《五杂俎·人部一》：“七十后即一切名根繫念，尽与勅断，以保天年可也。”

　　千乘：兵车千辆。古以一车四马为一乘。此处比喻富贵荣华的生活。见三五九【注解】

　　一瓢：瓢是用葫芦做的盛水器，一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后因以喻生活简单清苦。

　　尘情：犹言凡心俗情。见○○七【注解】

　　客气：谓言行虚骄，并非出自真诚。见一九五【注解】

　　融：〈动〉本义炊气上升。《晋书》：“融融者皆趣热之士,其得炉冶之门者,惟夹炭之子。”融化，消溶。孙绰《游天台山赋》：“融而为川渎。”

　　剩技：剩，〈形〉本义剩余，余下。清· 洪亮吉《治平篇》：“使野无闲田,民无剩力。”技，〈名〉本义技艺，技巧，才艺。《说文》：“技,巧也。” 剩技，即剩余的技巧，多余的技俩。

　　【评语】

　　争名夺利之累人所共知，而名利之诱惑确也太大。一个人不铲除名利观念，随时都会有追逐名利的念头产生，不论他如何标榜清高声称退隐林泉，都不过是以退为进的托词。民国初年的很军阀，在兵败无计可施之后，有时就住进庙中潜心佛法，可是一旦时事有所转变，他就又东山再起重掌兵权。又如《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用本来功名心很强，可是他却善于做作而隐居京师附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。很快获得朝廷征用时，他竟毫不隐讳地指着终南山说：“此中大有佳趣！”因而后人才有“终南捷径”一语。许多人不如意时便高歌隐退，一有时机，便马上出世。只有正气一身，道德纯真的人才可能淡泊名利，其实一个人隐世出世是次要的，关键是要看他的修养，是正气居多还是私心杂念满身，要看他的行为是不是利国利民。无论一个人磨练了多大的智慧，修养了多大的学问，如果好名誉和求利益的心没有完全除掉，虽然他不把王公伯候的富贵放在眼里，甘心于箪食瓢饮的清苦生活，终究不免堕于世俗的名利中。无论一个人成就了多少的伟大事业，如果他不是真正的勇者，而只是假借勇，所谓“客气未除”，纵使他的恩德普施于天下，传留万世利益他人，因为这种事业是因人意气而成事、时势所造成的，他的事业终究白白的费了力气，而没有什么价值可言。