84、“君子穷当益工，勿失风雅气度”

       原文：“贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅，士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废驰哉？”

　　一位学者到大学去讲学。他给听众一一列举了犹太商法的32种智慧。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，又问什么是犹太商法。很多人在窃笑，以为迟到者会受到嘲讽。但学者却对迟到的人说：“我在解释之前，先向你提三个问题吧。”

　　第一个问题，如果有两个犹太人掉进一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？

　　“当然是那个身上脏的人！”

　　“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的；而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以干净的人要去洗澡。”

　　第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去洗澡？

　　“还用说吗。是那个干净的人！”

　　“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”

　　第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？

　　“这……是那个脏人，不，是那个干净的人！”

　　“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净，一个脏的事情吗？”

　　黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里》的灵魂！穷人赞羡富人积累财富的结果，忽略了夫人通达财路的智慧。”

　　“穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，吸取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。”

　　笔者认为这个故事给我们的启发非常深刻，其实本文就是有着这样的寓意，虽然人们都是生活在一个社会环境里，但是人们的思想意识，以及对待人生的态度是千差万别的；虽然社会环境是一样的，但是人与人之间地位和贫富却是有区别的，有的人有权利有地位，有的人过着荣华富贵的生活，而有的人却是贫穷落后的，甚至有的一贫如洗，但是富有的人就不一定幸福，反过来说，贫穷的人就不一定没有幸福的生活，关键在于人们对待人生的态度，究竟站在什么角度上，也就是说完全取决于人们的心态，究竟以什么样的态度，对待自己的人生和价值观念，这是问题的关键所在。

　　其实，贫穷并不可怕，也不是什么可耻的事情，虽然我们贫穷，不是像富有的人那样金玉满堂，香车宝马，歌舞吹弹，但是我们也可以改变自己的环境，虽然我们居住的条件不是那么优越，没有富有人家富丽堂皇，但是我们可以把自己的家里打扫得干干净净，使自己居住的环境舒适一些。虽然我们穿着普普通通，吃的是粗茶淡饭，虽然女孩子不是金枝玉叶，没有玉琢粉妆，华冠丽服，但是依然可以把自己打扮得整整齐齐，即使不是那么美丽惊艳动人，但是依然气质高雅，翩若惊鸿，我们一样过着春山如笑的生活。

　　一个人富也好穷也好，只要有一个平衡的心态，我们的精神世界就是富有的，我们并不比富有的人缺少什么，因为我们拥有的是精神世界，如果有的富有的人，他们拥有的财富并不是正当渠道获得的，那么他们的心理必然不会得到安宁，这样的事情在现实生活中并不少见的，所以说贫穷的人，同样会拥有更完美的高尚的人格。

　　可是，如果一个有学问的人，当自己穷困落魄的时候，虽然没有什么物质财富，但是更要有坚强的意志，有奋发向上精神，而不是感叹自己命运不济，怨天尤人，自暴自弃，这是没有任何意义的，是应该像学者说的那样：“穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，吸取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。” 那么只有“君子穷当益工”，才能“勿失风雅气度”。