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蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 唐朝诗人白居易《长恨歌》中的这八句诗句形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，感染了千百年来的读者，也让很多人依据“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”这两句诗推断杨贵妃并没有死在马嵬坡。 2002年，日本女星山口百惠接受访问时，还曾宣称自己是杨贵妃的后代。于是，很多人开始相信一个久远的传说：当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，一名侍女代替她去死，杨贵妃在日本遣唐使帮助下，乘船离开了大唐，辗转到了今天的日本山口县久津村。 如此说来，杨贵妃在马嵬坡兵变中没有死去，而是逃亡到了日本，这一说法到底是否属实呢？咱们可以结合当时的历史背景做下深入地分析： 根据史料记载，天保十四年（755年）11月，节度使安禄山诈称“有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠”，兵起范阳。同年12月，遂攻陷东都洛阳。 当时深受唐玄宗宠爱的杨贵妃和杨国忠兄妹犯了一个大错误：得罪了太子。据《旧唐书·后妃传》记载：“河北盗起（即安史之乱），玄宗以皇太子李亨为天下兵马元帅，监抚军国事。国忠大俱，诸杨聚哭，贵妃衔土陈情，帝遂不行内禅。” 这样一来，本以为可以借机登上皇帝宝座的皇太子李亨，从此恨透了杨贵妃兄妹，也为后来的贵妃之死埋下了伏笔。 天宝十五年（756年）5月，唐玄宗举众西逃。只因安禄山率兵追杀，走得匆忙，所以只带走了杨贵妃、韩国、虢国、秦国三夫人以及太子李亨、杨国忠、韦见素、高力士等人。仓皇中的杨贵妃、杨国忠等人丝毫没有注意到，太子李亨已经将护驾的禁军大将陈玄礼及其所统率的护驾禁军收买。 据史料记载，逃离长安后的次日，唐玄宗一行来到了距长安百里之遥的马嵬坡（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗、杨贵妃二人正在驿内休息，驿外的随行吐蕃使者却因为没有东西吃而与杨国忠争吵起来，这时，太子李亨和禁军大将陈玄礼不失时机地跳了出来，向禁军官兵宣布：“杨国忠打算谋反。” 一些没有完全被陈玄礼收买的士兵起先半信半疑，但是李亨与陈玄礼指着不远处与吐蕃使者说话的杨国忠，然煞有介事地说：“你们还不信？那你们看，那个逆贼正与吐蕃使者商量要挟持皇上，把你们这些人全部杀死呢！”这句话太具有煽动性了，所有的人一下子都认定杨国忠是叛贼，于是士兵们乱箭齐发，将杨国忠射死了。 厄运很快就降临到了杨贵妃的头上，《旧唐书·后妃传》中说：“（玄宗一行）至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：贼本尚在！盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧。” 对于杨贵妃之死的这段历史，司马光的《资治通鉴》记载得更详细：上（玄宗）杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩政法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚仗倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在唇刻，愿陛下速决！”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠谋反？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等人视之。 杀死杨贵妃后，为使乱军心安，唐玄宗还命乱军头子陈玄礼等人进行验尸。中国有句古话叫斩草除根，陈玄礼肯定是最关心杨贵妃死活的人，他绝对不可能随便就让一个假冒的宫女糊弄过去，让杨贵妃日后有找他报仇的机会。因此，在关系到身家性命这点上他是绝对不会允许有万一的闪失出现的。更何况，兵荒马乱之中如何能在短时间内找到一个跟杨贵妃如此相像的宫女？ 根据《旧唐书·后妃传》记载：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行！”乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。” 从这段记载可以看出：杨贵妃确实死于马嵬坡，不然唐玄宗就不会令中使（宦官）前去祭奠并诏令改葬，并且掘墓后发现了紫褥、香囊，这与《新唐书》中的“囊尸以紫茵”的记载相吻合。最重要的是，掘墓后。杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”：肌肤已坏而已。这足以驳斥“不见尸体”的谣传，由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”，而不是“不见尸体”。 尸体、紫褥、香囊俱在，杨贵妃怎么可能逃往日本？怎么可能有山口百惠这样的后代？可见，说杨贵妃逃亡日本并成为山口百惠的祖先，这样的说法太荒唐、实不可信。 |
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