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第一节、作者生平
松龄字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,生于破落地主阶段。屡试不第,却仍醉心科举,直到五十多岁犹不忘进取。
第二节、《聊斋志异》的思想内容
一、爱情故事
多数发生在人和女性的狐鬼花妖之间。它们之所以引起历代读者的注意,并不单单在于故事奇异,主要还在于小说中的异类“多具人情,和易可亲。”非人的狐鬼花妖形象可以不受封建伦理道德的束缚,作者借着这种自由,写出了众多摆脱封建妇道的拘束,同书生自主相亲相爱的女性,也写出了为道德理性所禁忌的婚外恋。作者笔下的女性大多来去自由,不顾及男女之大防。她们不图富贵,不慕权势,以性情可善,德才可许取人,爱其所当爱者,虽经历祸患艰险而不渝。以此批判父母之命和门第观念为核心内容的封建婚姻制度。
1、痴情之爱。如《香玉》中香玉,《阿宝》中孙子楚,《小谢》中陶生。
2、知己之爱。如《连城》中乔生与连城。”
《聊斋》中的众多花妖狐鬼与书生交往的故事,也是蒲氏落寞的生活处境中产生的幻影。有的爱情故事体现了女性很高情感的境界。
二、批判科举
作者对科举制度的弊端进行了猛烈的批判,但并不否定科举制度本身。
三、揭露封建统治者的腐朽和对人民的残酷压榨和迫害
如《罗刹海市》、《梦狼》、《促织》、《席方平》等。作者把希望寄托于侠。
第三节、艺术特色
一、细节描写与人物塑造
二、景色描写富于诗意
三、语言艺术
叙述语言含蓄凝炼,
人物语言个性化。
4、情节曲折、委婉、离奇
5、小说诗化倾向
《聊斋》中有些小说不重情节,有的甚至无故事情节,如《婴宁》乃性格小说,《绿衣女》乃散文式小说,没有故事性。《王子安》只截取生活中一个片断,描写一个情态,一种心理。《白秋练》自始至终以诗为情节。《黄英》则由陶渊明之诗演化而来。这些小说都有诗的蕴藉,超凡脱俗,富于理想化,人物多是意象化的。不仅在小说叙事中运用了诗句、诗意,还表现于许多篇章不同程度地带有诗的品格。小说的情节人物多是意象化的,表现的不是世俗人生相,而是超俗的、理想化的、幻化变形的人情事理,个中寄寓着诗一般含蓄朦胧，甚至不易捉摸的内蕴，一些小说结尾也吸取了诗尚含蓄的特点。
第四节 其它文言小说
清初文言小说的勃兴主要受了话本戏曲采摭传奇、笔记中材料及神魔小说兴起有关。《聊斋》之后,更掀起了文言小说创作的热潮,作品大致可分为三大家。聊派以遣词胜,主要学唐传奇风格,学步者者沈起凤的《谐铎》,王韬的《松隐漫录》,宣鼎的《夜雨秋灯录》等,末流渐由叙狐鬼变为叙烟花粉黛及奇人异事。纪派以说理见长,主张排除唐传奇浮艳之风,而追仿六朝志怪之质直,偏于议论,要求有益于世道人心,故文学意义淡薄。纪晓岚之《阅微草堂笔记》之后,有乐钧的《耳食录》,许秋垞的《闻见异词》,许元仲的《三异笔谈》,俞鸿渐的《印雪轩随笔》,俞樾之《右仙馆笔记》等。袁枚《新齐谐》则以叙事取胜。
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