|
下面我们跟在孙曼之老师探讨学习中医的关键是什么？ 主 讲 人：孙曼之 主 持 人：郭宜可 文字校对：青莲 若素 疏狂一醉 文字整理：嘻嘻田 放低 素茶女 子轩 Lynn 我们学习中医的关键是学习中医的方法论，而辨证论治就是对于传统的方法论运用的结果。我们先看一段《易·系辞》。
「诸」是「之于」两个字的合字，它要是两个连着快念的话就成「诸」了。古代写字困难，就把那两个字合到一块儿，一个字顶两个字。所以这是「近取之于身，远取之于物」。 古人从天到地，把事物分为八类，总结它们的规律性东西，于是就产生了八卦，古人把神秘莫测的东西就归结为「神明」，因为神明就是我们不能解释其原因的。虽然人类是万物之灵，但是我们人类还有很多事情不能完满的解释。对于这些不能解释的这些现象，古人归之于神明，宇宙间一种力量。 现代科学仍然有同样不可以解释的层次，否则为什么讲「科学发展从来就是无止境的」？「以通神明之德，以类万物之情」，「类」是作为动词，也就是「分类」的类，把万物都分成类。 「是故，易者象也。象也者，像也」。意思是说：《周易》的「易」就是象，图像，为什么叫做象？因为它和另一件事物相像，「象也者，像也」，意思是：象，所相像的东西，就是因为它是同一个图像。 这样说来，一个图像，也就是一个卦，和它相像的东西可以有很多，可以说很多东西很多事物都和它相像，那么这样用延伸视角来看，一个图像的内容就丰富得很，可是它又是易简之道，因为它只是这八类，只是把万事万物归纳为八类而已。 假如万事万物都可以归纳为具有共同性质的八类，那么这里面的意义就在于：就和把植物分类一样，你把它分门别类，这不难搞。西方的植物学它们把植物分类，根据形态，它可以进行精细的描述，不必画图你都能知道那东西长得是什么样，根茎叶籽全部描述得很清清楚楚，但是，它是一种外在的描写，形态的概念，并不同于中国传统文化的八个卦。 在中国传统的卦象里面，它们是同类的，但它不仅在形象上有相似之处，在性质上也有因为它们的相似之处而也具有相似之处，形象和性质具有一致性，这一点就和科学的观点，科学的方法论，大不一样。 从科学观点来说，形象和性质没有关系，没有必然联系，同样一个形状的东西，比如说，圆形的东西，天地之间圆形的东西太多，它们的性质有什么相似之处？它们的物理化学性质不可能一样嘛，对吧？ 因为西方的科学是从分析入手的，越分析越细，从分析再到归纳，才能看出事物的性质。它越分越细，比如微观粒子世界，现在都分到了夸子了，对吧？原子分子都不够了。它越分越细，事情就越来越复杂，以至于达到了「知识爆炸」的地步。 但是，中医它就不是这样。最根本的理由在于它的性质是相似的。八个卦分为八种性质，所以金行的人就是具有金的某些性质，木行的人就有木的某些性质，如此等等。 从性格上来说，木行的人有仁义的，有恻隐之心，金性的人就独断，他可以变成杀人魔王。当然也可以变为勇士。这些说法从科学的角度来看是不可思议的。 如果我们没有在临床实践中、没有在日常生活中观察眼前的很多现象，来验证这个问题的话，那我也是绝对不会相信这些说法的，相信接受过科学教育的在座的各位，也同样不会相信这些东西。我之所以今天讲这些道理，是因为我们整天都在临床，每天都在通过实践验证了这个问题。 这套取类比象的方法论是如何在中医里面运用的呢？ 《灵枢·刺节真邪》中用方法论的为我们做出了很多好的示范。 在《素问·天元纪大论》里提到「简而不匮，久而不绝，易用难忘」。这两句话就充分的体现了中医的这种特点。「简而不匮」，就是你看起来，它的内容并不复杂，提纲挈领，只是阴阳五行、四气五味，可以说很简单，但是它应用起来却是「推之可百，数之可千」，是没有穷尽的。 匮，匮乏，它永远都不会匮乏，所以说它也是「久而不绝」的。像八纲辨证，八纲辨证它只是那八个字，但是它的内容就多的很了。「易用难忘」，古人这套学习医学的理论，应该是「易用难忘」，而不是繁琐难记。不能像西医的实用内科学，每一年都出一版，第一版我买的时候才十块钱一套，到现在的几百块钱一套。因为它的内容每一年都要增添不少，于是就越来越厚了。 中国的传统文化就讲《易经》上说的「易简之道」，在医学上它就是「简而不匮，久而不绝，易用难忘。」因为容易理解，容易记忆，头绪简单，就是那么一些原则，容易应用，然后经过了反复地实践，那么也就必然难忘。这样的特点就是有它的好处，也是对于西医的优势之一。 我经常有这么一个感概，你学哪一科都不如学中医。其实你读十本书也能成名医，甚至你不读书都有可能成为名医。我们渭南过去就有这么一位文化程度很低的老中医，还是一位公认的高手。 为什么？因为你学中医不是学黄帝和岐伯的字句，不是那问题，你学的是他的方法论，出发点是取象比类，然后才衍生出来阴阳五行、四气五味、藏府辨证等等。掌握了方法论，就可以成功，就可以走遍天下。 学习中医不要刻舟求剑，没有必要把那些东西都统统硬背下来，过去很多民间老中医，他们所读的书就是一辈子一本《伤寒论》，但是他们既然掌握了方法，可以举一反三，触类旁通，这就是「简而不匮，易用难忘。」这就说明了一个问题，学习中医有一个特点，就是掌握了中医的方法论就可以一通百通。 这也是过去的老中医往往文化程度并不高，却能够成为临床高手的原因。我们渭南过去有十大名医的说法，但是几十年来患者求诊最多的却是一位文化程度最低的陈先生，可见文化程度和学习中医的收获多少并没有直接关系，能不能很好的学会中医的临床技艺，关键在能不能学会中医的方法论而已。 中医的方法论，主要就是取象比类。掌握这种方法的关键，可以说是长期观察、琢磨思考、反复运用的结果。除了五运六气确实要记一些概念，其它的内容，其实几乎和说故事一样，《黄帝内经》那些内容其实都和说故事一样，所以很容易理解，都是可以提纲挈领、触类旁通的。 下面我们通过朱丹溪医案，以见辨证论治方法的运用实例。 涨姿势： 决明子，甘、苦、咸，微寒。归肝、大肠经。清热明目，润肠通便。煎服，9-15克。外用适量，研末。 喜欢我们就转发吧！ 聚友礼，带你迈入中医之门，从里到外一次听个够！ 点击 阅读原文，带着书香的聚友礼送到你家！ ▼▼▼ |
|
|
