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中医的特点之一是天人相应的整体观，其哲学根源是古代的气一元论。整体观的建立在古人重“时”的思想基础上，所以中医很重视“时”。在《黄帝内经》中有大量的文字体现了重“时”的思想，尤其是其中的五运六气，更体现了此思想。有学者甚至认为五运六气是古代独特的历法。 我的好友枫与火，年少有为，热爱中医，针灸专业博士，长于子午流注、灵龟八法。他对《黄帝内经》中有关“时”的文章做了深入研究，并且成文发表。他得知本人开始写博客，为弘扬中医，允许我转帖此文，以飨读者。 论《素问》中的时间观 《素问》是中医经典著作中的经典，其在中医学中的地位是其他著作无法比拟的。通读《素问》全文，可见其把时间因素放在一个很重要的位置。如“不知年之所加，……不可以为工矣。”（《六节脏象论》）。“因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。”（《离合真邪论》）。《素问》认为不知道时间因素对人体的影响是不可以当医生的，即使当了医生也是要害人性命的。《素问》把时间因素抬到如此高的地位，可见其认为时间因素对医学有重大影响。然而，现在的中医师对此却不够重视。
1 “人以天地之气生，四时之法成。”（《宝命全形论》）。人生于天地之间，受四时变化的影响，这深刻地影响到了人的生理、病理及对疾病的诊断和防治。
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1.2 ①四时变化影响脉象。“所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时。”（《玉机真脏论》）。“冬诊之，……左脉浮而迟，此逆四时，在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。”（《病能论》）。 ②疾病的发生与四时密切相关。“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑”（《热论篇》）。“东风生于春，病在肝，俞在颈项。南风生于夏，病在心，俞在胸胁。……故春气者，病在头。夏气者，病在脏。……故春病善鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。”（《金匮真言论》）。五脏热病、五脏咳、五脏风、痹病、疟疾等疾病发病情况亦与时间密切相关（《刺热》、《风论》、《痹论》、《疟论》）。③六经热病传变与时间。“伤寒一日，巨阳受之，故头项腰脊强。二日阳明受之，……三日少阳受之，……四日太阴受之，……五日少阴受之，……六日厥阴受之”“七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，……九日少阳病衰，……十日太阳病衰，……十一日少阴病衰，……十二日厥阴病衰”“两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，……二日则阳明与太阴俱病，……三日则少阳与厥阴俱病”（《热论》）。可见疾病的发生、发展和诊断深受时间因素的影响。
1.3 《素问》认为治疗疾病应按四时而治，否则效果不好。如“合人形以法四时五行而治”（《脏气法时论》）。“谨候其时，病可与期；失时反候者，百病不治。”（《灵枢·卫气行》）。因此，时间可以有效的指导治疗，如“春亟治经络，夏亟治经俞，秋亟治六腑，冬则闭塞，闭塞者，用药而少用针石也。”（《通平虚实论》）。“肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，……其日丙丁，……脾主长夏，……其日戊己，……肺主秋，……其日庚辛，……肾主冬，……其日壬癸”（《脏气法时论》）。特别是在针灸中按时治疗的论述颇多，如“凡刺之法，必候日月星辰，四时八方之气，气定乃刺之。”（《八正神明论》）。“春取络脉分肉……夏取盛经分腠……秋取经俞……冬取井荥”（《水热论》）。“是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑。月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。”（《八正神明论》）。
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