青楼韵语 明 朱元亮辑注校正
青楼韵语 民国早年刻印本
卷一、二 王伯春整理 明文人狂禅的产物。虽名为嫖经，实际是历代名嫒的诗词集。正如六观居士提拔说中言：读此经应不视为淫书，这些诗歌一万年不会朽，是人类宝贵的精神遗产，会流传下来，要有海一样的胸怀看待“青楼韵语”。
青楼韵语卉言
女閭三百创于齐之管氏，为妓家之开山祖。唐书百官志武德后，置内教坊於禁中。开元中又置教坊於蓬莱殿，僻京都置左右教坊。以中官為数坊，使又教坊记妓女人宜春院，谓之内入亦日前头人其家犹在教坊，谓之内人家。又北里志，京中饮妓籍，籍属教坊。朝士宴集须假诸曹牒行然镀能致、惟新进士设宴便可牒迫此。在管氏时则为客妻，在唐时则为官妓要之一而二。二而一者心，吾闻羽殍氏之言曰：国家盛设教坊之初，意不专为内廷行乐计也。专制之代，英明之主有深意焉。辇轂之下人才所萃虑，魁伟卓绝不世出之士之合群结侣，隐谋密议，将以诽谤国是淆惑民心，为我行政上之一大障碍物也。得此以柔靡其心性，磨冶其志气斩锄其奇思，秘计使之颠倒沉酣乐，而忘返醉生梦死于其中，是假手於燕赵佳丽吴越妖，洽以为杀英雄之科器也。面士不之悟此梦从张氏所以有青楼韵语之辑也，强反生当明代政刑之酷目击心愴，勘戚子女没人教坊璇闺弱媛，习礼明诗，往往泪其中而不能自拔，而炫其餘才以驰騖一世。磊落嶔崎之士故所辑。明代為多图。以明之而元亮亮氏复辍以嫖轻，大书特书如铸鼎以象奸，如然犀以烛怪，意在青楼乎？抑不在青楼平处多讳之朝，不能明言其所以然。而读者要可于言外会之其舆羽，殍氏立言之旨虽前后数百年，而如合一辙也。如日表章艳才棳琦语，等于专欲宣淫陷入于惑溺之蹊，则孔子大圣不删郑卫，渊明高士不炜闲情,亦得谓之导欲宣淫乎?玄度子云:此书从讲道学中得来.余亦以为此书非真道学者不能读。若沉迷其中自命风流误业。为情认苦。为爱者读之适速达其入阿鼻地狱耳，曾何足以语。
民国三年四月一日新旧废物序於望古遥集楼 新旧废物（刻版者自称）
这本书最大篇幅的是那些女性的诗词曲作，尽管编辑体例上是作为附属物的。所录作者，晋代1人，南齐1人，梁代1人，隋代4人，唐代24人，宋代25人，元代10人，明代114人。除去苏小小、薛涛、关盼盼等少数几个，名号也实在陌生。作品的题材涉及面不广，读起来有时也不免觉得情景面貌相似，但其中也多有不凡之作。尤其是“我手写我心”，因情真而感人。
好色、好货、好诗、好酒，具诸种种好，尚须量自己力量投之，何患心不可买。
“做得一个狂者”，是由王阳明首倡，晚明文人的精神主流。狂者与乡愿相对，乡愿阿谀逢迎，同流合污；狂者志存千古，持节孤傲。我辈在今为文人，做狂者已殊难，唯以讲狂者为寄意，以畅胸怀。
王阳明称“乡愿以忠信廉洁见于君子，以同流合污媚无忤于小人，故非之无举，刺之无刺……狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念即圣人矣”；
王畿在《王门宗旨》中曰“当下本体，如空中鸟迹，水中月影，若有若无，若沉若浮，拟议即乖，趋向转背，神机妙应，当体本空，从何处识他？于此得个悟入，方是无形象中真面目，不着纤毫力中大着力处也”；李贽在《焚书》中称“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣”。
此青楼韵语也应是“狂禅”的产物。
根据《本草纲目》记载，明正德年期间，“梅毒”（广疮）才由葡萄牙人传入中国。由于古代性病，尚无满清以及近代厉害，没有造成重大公共卫生流行病事件的发生，造成了明代妓院空前繁荣，文人、凡夫，上至皇帝，下至乞丐，出入青楼为正常社会活动。《金瓶梅》、《姑妄言》等一大批色情作品，就是在这种背景产生的。到满清，慈禧的儿子同治皇帝，到八大胡同嫖妓，染上梅毒而亡，青楼才成一个政治和社会恶源问题。
在中国古代，青楼问题只是本书所说的“水浒传曰：潘驴邓小闲一字少不得 ”的问题，而非要人命的问题。
现在社会对于这个最古老行业讳莫如深的原因，在于源于对“梅毒”以及艾滋病的恐惧。
跋
右辑古今词妓，凡伯八十人韻语，计五伯有奇想。个中销魂神情，澌灭人品，知愚贤不肖，更当以倍薷十伯千万人计，乃附见于诗篇篇者，視所观，遇万不灭。知诗篇所见，又安必其尽所钟倩人也。其大海而浮沫也，须弥而芥子也，且复以芥子浮沫，面求纳于须弥大海也。为色、为相、为情、为想、为真，当幻，当作云，何观？
六观居士跋
【注】学禅居士提拔。 《维摩经》说：须弥山，可纳芥子巾；四大海水．可入一毛孔，等等。佛经中认为，须弥山是世界的中心，它的四周都是海洋；就是这祥的高山也可以装入芥子粒中，就是这样的巨海也可放进毛发之中。
读此经应不视为淫书，这些诗歌一万年不会朽，是人类宝贵的精神遗产，会流传下来，要有海一样的胸怀看待“青楼韵语”。
此居士修为是不错的。此居士应是修禅的文人，而非念佛的居士，否则会被道友骂死的。
青楼韵语卷一
武林环应居士朱元亮（徽州人）辑注并校正
（也是一个学禅居士整理）
六观居士张梦征汇选并摹像
（六观居士张梦征，这个老哥看来绘画才能不凡。）
桂英的诗意，那题目就是《送王魁》，
“灵沼文禽皆有匹，仙园美木尽交枝。
无情微物犹如此，何事风流言别离。”
《焚香记》、《情探》里的女主角竟自有作品流传，真是不可思议的事。当然我们不必浪费精力去考证那真伪。这幅画描写的是情人在分离之前依依惜别的情景。画家用浓墨重笔尽情渲染了蓊郁的林荫，枝叶交柯，仿佛有一种浓重阴凉的草木气息扑面而来。执手无语、双目交视的一对情人，与桥头整顿着琴囊书卷的小僮，溪中戏水的鸳鸯，互为映衬。小桥一过，就是咫尺天涯，离别的情味真是浓极了。
《韵语》的插图是当时和后来都公认的名作。它甚至比原书的文字部分还有更强的生命力。
◆男女虽异，爱欲则同。男贪女美，女慕男贤。
客与妓，非居室之男女也。而情则同，女以色胜，男以俊俏伶俐胜，自相贪慕。
【注】男女平等，几百年前难能可贵！
◆鹁子创家，威逼佳人生巧计。撅子爱钞，势摧妓子弄奸心。
鹁鸟性淫，与百鸟合，以名妓家妈妈。撅丁，妓家当家男子也。妓之巧计奸心，非由性生，皆威逼势摧习成耳。
【注】《本草纲目》中说“鸽性淫易合,故名。凡鸟皆雄乘雌此特雌乘雄,故其性最淫。”女性常食鸽肉可提高性欲。这是世界上最古老的行业。
妓女之处境属于社会之无奈。
◆且如寻常识见，皆由绳准之中。设若奇巧机关，更出筌蹄之外。
此皆奸心巧计做成，岂寻常识见可到。
【注】《庄子．外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“筌”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。
◆若不运筹，定遭设网。
古人著嫖经，盖为后人遭网者运筹也。一一明列于左。
【注】总结经验，少上当。
◆调情须在未合之前。允物不待已索之后。
未合而调最有味，不待索而允最动其喜。
【注】古文人经验。
调情 诗二首
答赵生红梨花诗 谢金莲
本分天然白雪香，谁知今日却浓妆。
秋千院落溶溶月，羞睹红脂睡海棠。
【注】 “梨花不须柔，纯白霏雨淫。迎香扑冷艳，却罢女子矜。”-晚清戚惠琳
梨花不一定柔媚，那她是什么呢？就是最后一句，女子矜。为什么女子矜呢？因为她的纯白，被大雨浸淫，雨水迎着花香，落在她的身上，溅开冷艳。这样的冷艳，正是女子才有的气质，那是一种【冷】【受】万千风雨的调戏，而矜持不动的贵气。该诗是兴辞，写花又写人，写人还写花，花意中有人意，人意中有花意。花冷和花艳同时写，词冷和词艳同时描，手法很奇，所以这诗读起来也冷艳清奇。
这个谢金莲肯定是名妓，白美肯定没得说（本分天然白雪香）。却今天浓妆艳抹，意思很明显，后二句，有活动，就是月下荡秋千，最后一句就直言了。睡海棠:比喻杨贵妃。古人幽默，一直拿唐明皇开玩笑，睡海棠就是指情事、性事。
赠张梦征 维扬妓
广陵风雨骤，未理合欢衾。 密约传青眼，芳期托素心。
画眉劳属笔，逆意数挑琴。此夕相倾倒，三生结契深。
【注】此维扬妓才情很高，音乐才能应该不错。最后二句就是赤裸裸地调情了。一个女的如果对你讲出“三生三世的姻缘
”，这个就是了不得的感觉了。
前生你是桃花一片遮住了我想你的天
红尘中我看不穿 是你曾经想我的眼
来生我是桃花一花片 花瓣上写着你的我姻缘
怜花的人不解花谜案
我用三世的情换你一生的缘
只为今生能够重新与你面对面
我用三世的情换你一生的缘
只是不想再许愿让我们来生再见
我用三世的情换你一生的缘
只为寻找你太久可是相聚又太短
我用三世的情换你一生的缘
只是不愿再错过你我生命中的每一天
——摘自歌词《三生三世》
索物 诗八首 （这就庸俗了）
十索曲 丁六孃
裙裁孔雀罗，红绿相慕对。映以蛟龙锦，分明奇可爱。
粗细君自知，从郎索衣带。 （要衣服）
为＊＊风光，偏憎良夜促。 曼眼腕中娇，相看无厌足。
欢情不耐眠，从郎索花烛。 （要花烛）
君言花胜人，人今去花近。 寄语落花风，莫吹花落尽。
欲作胜花妆，从郎索花粉。 （要化妆品）
二八好容颜，非意代相关。 逢桑欲采折，寻枝＊懒攀。
欲呈纤纤手，从郎索指环。 （要戒指）
含羞不自持，送眼劳相望。 无那关情伴，共人同心帐。
欲防人眼多，从郎索锦帐。 （要生活用品）
兰房下翠帏，莲帐舒鸳锦。 欢情宜早畅，密意须同寝。
欲共作缠綿，从郎索花枕。 （要花枕）
【注】这丁六孃真是经验老到。
酬郭蕳州寄柑子 薛涛
霜规不让金黄色，圆质仍含御史香。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。
【注】 薛涛唐代名妓，也是列入唐诗的少数几个女诗人。头二句是写“柑子”的，郭蕳州同学（官职：御史）寄来四川广柑，见物如见人，马屁拍得好。
唐代诗人韩拥《送崔秀才赴上元兼省叔父》:“行乐远夸红布旆，风流近赌紫香囊。”李叔卿《江南曲》:“郗家子弟谢家郎，乌帕白袷紫香囊。”这小小的紫罗香囊，一针一线都凝结着女儿的情思，使情人见香囊犹见伊人。幽香的体味可以显示华贵的身份，因此，贵族男女日常生活中无论狩猎、出行、游玩，都喜将香囊随身携带，所过之处，香气袭人。
估计是索“香囊”。与第二句“御史香”相配。
十索 景翩翩
叶叶傍柔荑，芳心故未吐。 染作小松花，并坐施郎股。
展转当耐劳，从郎索兰谱。 （这个要求比较高雅，方法比较暧昧）
【注】柔荑词语，旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手,因借指女子的手。
◆初耽花柳，最要老成。久历风尘。岂宜熟念。
此道原无惯家，初耽者更须斟酌。（经验之谈）
初耽 诗一首
嘲友 徐惊鸿
春风何处觅王孙，日日鸣鏣到市中。
不是司空频见惯，蛾眉才见便消魂。
【注】 “蛾眉才见便消魂”，当然被人嘲笑了。
久历 诗一首
赠友 赵观
风期夙擅少年场，遍处青楼醉羽觞。
纵是相逢倾国艳，也知无梦到高唐。
【注】一个人一旦到“无梦到高唐”的境界，也就到“淡适”的地步。这都是声色场所的老油条。
◆若要认真，定然着假。
若辈为经营计也，岂可认真？！ （嫖妓如何认真？）
认真 曲一阙
赠陈生曲—黄莺儿 顾长芬
一自结盟言，感卿卿心最专。西陵松柏时相念。
祝苍天见怜，愿和谐百年。守坚贞肯逐风花转。
结良缘，今生永好，比翼效鹣鹣。
【注】此顾长芬是真认真，想从良了。真实感情！！
◆对新妓谈旧妓之非，则新妓生疑。调苍姬怜雏姬之小，则苍姬（老年妓女）失意。
前传就是后船眼，故疑易生。老者妓所最忌。对老怜少，不堪之甚。
苍姬 诗一首
有感 马月娇
怅望铅华不易留，残妆犹带旧风流。 传香尚忆窥青琐，览镜那堪渐白头。
寂寞朱颜羞闭月，萧条纨扇欲藏秋。 近来不分诸年少，夜夜＊＊ 向凤楼。
【注】谁也不奈青春。
◆痛酒勿饮，寡醋休尝。
痛酒者，烂醉不支，淋漓可厌。吃醋亦趣事，但寡则无味，岂不腻脸。
吃醋 诗二首
寄郑光业 楚儿
应是前生有宿冤，不期今世恶姻缘。 蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。
秪拟吓人传铁券，未应教我踏金莲。 曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。
【注】 楚儿，字润娘。唐代人。诗一首。 贻郑昌图。
这个故事讲的是,有一个叫楚儿的,长的非常漂亮,为三曲中最佼佼者,人不但美丽,而且既聪慧还善于应对,所写的诗文词句也是有非常独到之处的,往往受到人们的好评。这一行是不养老的,因此随着楚儿年龄的增大,她渐渐的退了出来,最后成为了警官郭锻的小妾,郭锻为楚儿在其它的地方置办了居所,但是郭锻整天的在外面忙于抓贼非常的繁忙,又由于郭锻本身有家室正妻,而楚儿不过是他纳的小妾而已,故此,他很长时间才到楚儿这来一次。而楚儿本是娼妓出身,过惯了那种呼郎弄情,饮酒使牲的闲散生活,现在刚刚被别人包养,过去的玩心未泯,一时还不习惯这种静逸的生活,所以每当有过去的老相好经过她所居住的房屋附近,楚儿就在窗户边向这些老熟人打招呼,或者派使女前往问候,或者拿出自已写好的诗词赠送给他们。
由此可知她居住的环境并非豪华大宅、亦非清雅小筑,而是临轩闹市之地而已。而郭锻又是后周太祖郭威的后人,他为人异常凶残狠毒,每次当他知道这种事情后,就使劲的鞭笞楚儿对她进行惩罚。楚儿虽然非常痛恨郭锻,但却是无可奈何,只能整日幽叹自已的命运多舛。有一天楚儿和郭锻二人分乘二辆车相隔不远,一前一后的去曲江边游山玩水,走在半路上楚儿又遇到了以前的老熟人,时任补衮（也不知是什么官职)的郑光业,楚儿非常高兴的掀开车帘和他打招呼,郑光业也同样非常高兴的派人向楚儿传达了思念之情。由于两车相隔的不太远,两人所说的相思之言全部被郭锻听到了,郭锻闻言大怒,也顾不上游山玩水了,从车上跳下来后上前一把将楚儿拽了下来并拉到了自已办公的院子里,用抽马的鞭子使劲的抽打她,由于痛楚难忍,楚儿呼呺喊冤的声音非常凄楚,令所有观看的人都不寒而栗。郑光业也远远的在观看,非常吃惊也非常后悔,而且想到楚儿的痛不欲生、不堪忍受,心想楚儿这次一定会熬不过去的，会被打死的。
第二天郑光业放心不下,特地偷偷的跑到楚儿所住的地方打探消息,令人大感意外的是楚儿在临街的窗户下在弹弄琵琶,看那表情,就好像昨天什么事情都没有发生一样,令人不解。于是郑光业马上又派人向楚儿问候,不一会楚儿的待女就拿着楚儿在彩笺上写的诗给他送来了。诗是这样写的：
应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。
只拟吓人传铁券，未应教我踏金莲。曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。
光业看罢楚儿的诗思绪千万,思起过去二人的佳期蜜度,想起昨日马鞭下的哭啼,于是提笔亦写了一首酬答之作：
大开眼界莫言冤，毕世甘他也是缘。无计不烦乾偃蹇，有门须是疾连拳。
据论当道加严棰，便合披缁念法莲。如此兴情殊不减，始知昨日是蒲鞭。
蒲鞭，以蒲草为鞭。常用以表示刑罚宽仁。最后意思是原来以为你受此毒打，应该吃斋念佛收心，但是没想到仍然如此兴趣盎然，看来这个鞭打还是轻的。
郑光业这个人由于是富家子弟,平日的牲格非常豪爽,最可贵的是无畏强暴,不拘小节,所以才敢这样抱复郭锻。后来听说过此事的人都吓了一跳,因为郭锻是捕贼官,就象现在的公安局长一样,由于他有权势故在他的身边聚集了一大批的地痞流氓,这些地痞流氓们为了生计都甘心受他的驱使,因此好多的老百姓都害怕他。
逍遥孤说：楚儿在娼中扙着资色、诗文自应该狂逸,俗话说无狂逸无诗文,文人的能耐有多大,看看他的脾气就知道了,更何况是娼中三曲之尤呢？但一旦被人所纳就应该恪守妇道,就象白居易巜燕子楼》中的关盼盼一样安心相夫教子为本,千万不要朝三暮四的再去讨好别人,而楚儿被痛打后第二天,居然还能临窗抚琴,不知是定性大还是缺心眼竞然还不长记性的写诗赠人,是花痴还是……令人费解。
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