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陶庵梦忆-明张岱-王月生(107)

 高山仙人掌 2014-10-25

陶庵梦忆-明张岱-王月生(107)

(2014-06-16 14:07:26)
 
中国文学受佛学影响,经常用一句话:“人生如梦”。不错,人生是如梦,但是梦也是人生

王月生
    南京朱市妓,曲中羞与为伍;王月生出朱市,曲中上下三十年决无其比也。面色如建兰初开,楚楚文弱,纤趾一牙,如出水红菱,矜贵寡言笑,女兄弟闲客,多方狡狯,嘲弄咍侮,不能勾其一粲。善楷书,画兰竹水仙,亦解吴歌,不易出口。南京勋戚大老力致之,亦不能竟一席。富商权胥得其主席半晌,先一日送书帕,非十金则五金,不敢亵订。与合卺,非下聘一二月前,则终岁不得也。好茶,善闵老子,虽大风雨、大宴会,必至老子家啜茶数壶始去。所交有当意者,亦期与老子家会。一日,老子邻居有大贾,集曲中妓十数人,群谇嘻笑,环坐纵饮。月生立露台上,倚徙栏楯,视娗羞涩,群婢见之皆气夺,徙他室避之。月生寒淡如孤梅冷月,含冰傲霜,不喜与俗子交接;或时对面同坐起,若无睹者。有公子狎之,同寝食者半月,不得其一言。一日,口嗫嚅动,闲客惊喜,走报公子曰:“月生开言矣!”哄然以为祥瑞,急走伺之,面赪,寻又止,公子力请再三,涩出二字曰:“家去。”

 陶庵梦忆-明张岱-王月生(107)

 南京朱市妓女,南曲中演员羞与
朱市妓女为伍;王月生出朱市,但是戏曲界上下三十年,决没有一个人可以和他比。

   面色如建兰初开,楚楚文弱,纤细的脚趾一口白牙,如出水红菱,保持高贵很少言笑,女同事闲客,多方使用手段,嘲弄自取其侮,不能勾起她一灿烂的笑容。善楷书,画兰竹水仙,亦会唱吴歌,轻易不出口。南京皇亲国戚大老力都仰慕她,也不能获得一席之地。富商权贵老地主要想得其主持的宴席半个白天,提前一天送书帕,多则十金少则五金,不敢轻慢预订。与她同床共眠,一定要下聘一二月前,否则整年也不得见面。

   好饮茶,好闵老子的茶,虽然是大风雨、大宴会,必到老子家喝茶数壶才去。所交有她中意者,也预订会期在老子家约会。 

    一天,老子邻居有大商人,集中曲中妓女几十人,大家闹做一团嘻笑,环形坐在一起喝酒。月生站立在露台上,倚靠在栏杆上,看起来羞涩无比,修长美好,群婢女见到她都嫉妒地生气起来,她不得不到其他房间躲避。

   王月生寒淡如孤梅冷月,含冰傲霜,不喜与俗男子交接;或时时对面一起坐起,好像对面有人却看不见。有公子包养她,同她一起吃饭睡觉达半月之久,不得她出一言。一天,口吞吞吐吐,其他客人惊喜,走报公子说:“月生开言了!”大家哄然以为祥瑞,急去侍候她,面色红晕,许久又止,公子力再三请她说话,羞涩吐出二字说:“家去。”(扬州话:不要费事了

       这是张岱笔下对当时南京甚至全中国,最美丽的、最有气质妓女的描写。我们不知道张岱本人是否娶妻娶妾,但是他对于这个如天外飞仙一类的妓女却念念不忘。

   按张岱的风格,估计他是不会染指王月生的,因为按照性灵的思想,朦胧就是美,一旦深入进去,就不是意向之美。张岱只是在好朋友闵汶水处经常看见这个女子,于是就打动他的心。

    男女之情,你很难知道一个人喜欢另外一个人是肉体之美?是二人的情欲之美?床上的鱼水之美?还是气质之美?还是情缘之美?男人与女人之间的交往,是满足生理的的欲望,还是心理上的欲望?还是超脱二种欲望?达到一种新的高度?男女之间是很难做朋友的,因为普通人是很难突破生理、心理和亲情三大障碍的。有的时候,男女之间的心灵相通,也不能成为情人和爱人,也不能在一起,什么也不会发生,只能惺惺相惜

   可是我可以肯定张岱是在心里深深地爱上这个冷艳孤傲的女人,爱上了和他一样孤傲、性灵的这个女人。在张岱的眼里这个灵魂与他有缘。我突然想起庄子在濠水的桥上知道鱼儿快乐的寓言。张岱说我就是如庄子一样,我就是知道我爱上她了,也只有我自己知道。
 
   人与人之间的交流与沟通就是这样不可思议,有的时候,爱情(哪怕是柏拉图式的爱情)来得就是这样莫名其妙!人有的时候就会奋不顾身去爱另外一个人

   在广西工作时,参加过三月三对歌活动。有个老哥就讲他们壮族以前三月三的故事。以前,壮族乡下传统,女子刚到成年,就对歌,二人碰上了,也就立即好上了,一切都很自然。女子一旦肚子大了,家里人就赶快提亲,或如果有其他问题,就抓紧找个人家嫁人。这就是当地的民风,很正常。

    而越是在所谓文明程度越高的地方,特别是大城市,男女之间的交流就越困难,你找个红颜知己都难,因为人与人的交流都戴一层假面具进行交流,先在各自身上加上屌丝、高帅富、白富美、打工的、老板、白领等标签再交流,而不是心灵、生理需求的直接碰撞交流

陶庵梦忆-明张岱-王月生(107)


    夏咸淳、程维荣校注的《陶庵梦忆·西湖梦寻》中“王月生”条下索性注说,“王月生,又名王月。秦淮名妓。”,“王月,字微波。母胞生三女:长即月,次节,次满,并有殊色。月尤慧妍,善自修饰,颀身玉立,皓齿明眸,异常妖冶,名动公卿。”

   她的命运却是极其悲惨的。因为殊色,被贵阳蔡香君以三千金从别人手里夺了回来,余怀(余怀《板桥杂记》)写道,“香君后为安庐兵备道,携月赴任,宠专房。崇祯十五年五月,大盗张献忠破庐州府,知府郑履祥死节,香君被擒。搜其家,得月,留营中,宠压一寨。偶以事忤献忠,断其头,函(一作蒸)置于盘,以享群贼。”文字实在是让人看不下去。

   王月生的命运是悲惨的最后被张献忠所杀。佛教有一条原则是福报不可受尽。若把福报受尽,缘分就少了,必然陷入孤立;若把势力使尽,祸事就要来了。在古代,女子因为太美丽,一般都称之红颜祸水。

   福报完了,必定沉沦在苦海之中。这就是中国文化好玩的地方。所以中国人说了你这辈子福报好,发财了,当官了,如果不注意修养,福报受尽,下辈子不见得好。所以,富不过三代是有道理的。

陶庵梦忆-明张岱-王月生(107)


   张岱的二叔张联芳就是一个例子,张联芳平生嗜古爱财,玩世不恭。亦好美色,身边姬侍林立,是一个典型的富贵世家子弟。有次张岱劝其将她们辞退。其中有姬侍说:“为什么要辞退?我愿作张家鬼。”张联芳听罢大喜,连忙叫姬侍再说一遍给张岱听。张岱听后也只得说:“真是二叔的福份。

    后来,张联芳病逝,张岱与堂弟张燕客 初前往奔丧。该姬侍请求说:“希望能够早点嫁人,这也是两位相公的造福。”张岱听了之后,回想当年所言,就笑对她道:“老爷已是‘鬼’了,你怎么能嫁人呢?”姬人狡辩说:“当初只是对老爷说说而已。年轻人不敢靠近鬼,即使靠近鬼也不想在老爷身边。”张燕客听了也觉好笑,就将她们全部辞遣而去。

    张联芳遗留下价值千万的古董珍宝,后来都归其子张燕客继承。因张燕客是张联芳独生子,故自幼倍受溺爱。但此人性情残暴,喜怒无常。焚琴煮鹤,暴殄天物,无所不为。尤视金钱宝物如粪土,千金万银,不消数日皆挥霍殆尽。张联芳一生收藏,只数日皆被其变卖一空。

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