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武威文庙——河西宗庙之冠 位于武威东南隅的文庙，是一块相对僻静的地方，古木参天，环境清幽，居然没有遭到文革破坏的迹象。想是武威作为河西士子如林，学者云集，人文荟萃之地，人们还没有被极左政治完全迷惑视聪，多少知道点文物遗存的价值，故而，这“陇上学宫之冠”得以独存。 文庙始建于明正统二年（公元1437年），南北长170米，东西宽90米。从大庙前照壁右侧小门进得庙来，只见古柏参天、碑石林立、殿宇巍峨、肃穆幽雅。东、中、西原来共有三组建筑，依次是文昌宫、文庙、凉州府儒学。如今，西边的府学，与明正统时期修建的明伦堂、存诚、敬德二斋等建筑已不复存在，只剩下东西两组建筑。东庑以桂籍殿为中心，前有三门，后有崇圣祠，中为二门戏楼，左右有牛公祠、刘公祠和东西二庑。西庑以大成殿为中心，前有泮池、状元桥，后有尊经阁，中为棂星门、乾门，左右有名宦乡贤祠和东西二庑。我们沿东部建筑群上来，见东庑刘公祠内，是武威历代书画名作展览，多文人墨客的武威，自然是翰墨淋漓，力透纸背。西庑牛公祠内是历代石刻展览，展室里陈列着亦都护高昌王世勋碑，弘化公主及吐谷浑王族墓碑，前秦宋华墓表等珍贵碑刻。桂籍殿的卷棚里挂满了武威历代社会贤达及名流敬献的匾额，内容丰富、形式多样，涉及武威历史沿革的方方面面。其中著名书画家，邑人，张美如①书写的“云汉天章”，和邑人王三益书写的“人文化成”，笔法潇洒秀美，不可多得。可以从另一个侧面，了解武威书法的发展与社会生活的风貌。 从文昌宫绕到大成殿，殿宽三间，进深三间，周围绕以回廊，平面呈四方型，重檐歇山顶。是供奉“大成至圣先师”孔丘的享殿。殿内桁下墨书“大明正统”，脊桁下墨书“大清顺治重修”。整个大殿，建筑粗犷、豪放，庄严宏丽。坐落在两米高的砖包台阶上，成为文庙西区的中心。大成殿后是二层楼阁的尊经阁，重檐歇山顶 ，周围环以木栅栏，也建在二米高的砖包台上，显得高大庄严。大成殿前是戟门，即大成门，六扇钉有铜钉的朱红门。门前左右两侧是乡贤名宦祠，以前供奉着本地贤达和廉吏的牌位，现已无存。戟门前的泮池是一泓半月形的水池，水从井中汲出，从暗孔注入池中，颇有些龙脉贯通之象。池上之桥就是状元桥了。 遮天蔽日的槐柏荫满了整个文庙，整个建筑群落结构严谨，左右对称，气势恢弘，古朴庄重，存有汉唐以来金、石、陶、瓷、竹、木、石文物近四万件，以汉简，木雕及西夏碑最为国宝。“其规模宏大，气象雄壮，知非府县所及”，“遍数三陇，无出其右。” 在文庙西北角的碑厅内，我们发现了那块被从清应寺移来暂厝此处的西夏碑。西夏碑又名“护国寺感应塔碑”，刻于西夏崇宗（赵乾顺）天佑民安五年（公元1094年）碑额呈半圆形，四周雕刻着忍冬花纹，两侧刻着两位体态窈窕、翩翩欲飞的伎乐菩萨。碑正面为西夏文，碑首篆字题为：“敕感应塔之碑文”。正文为楷书，计28行，每行65字。碑的背面首刻汉文小篆：“凉州重修护国寺感应塔碑铭”；计26行，每行70字。西夏文为夏主李元昊嘱托流亡来西夏的宋金学者所创造，李元昊与其亲信广惠王野利仁荣以之作西夏文卷十二 ，敕国内从上到下推行。其形体大类汉字大篆，方正凝重，只是笔画又类似楷书繁体，并更为繁复。虽然西夏自李元昊开国，“东尽黄河，西界玉关，南接萧关，北控大漠”，有土地两万里，但这种文字，仅在其辖地里流行两个世纪，就由于蒙古大军的肆虐而即湮灭不存。成为无人能识的天书，破译它，不知还要几多年！ 清嘉庆九年（公元1804年）凉州著名金石学家张澍①携友人郭楷、何承先、张美如同游城北清应寺，发现庙一隅有一处被青砖封砌的旧碑亭。寺僧以为，此处不可动土，动则招致祸祟。张澍不为流言所动，依然决定甘冒祸祟缠身之害，拆开碑亭砖封，探求中是何物，终于发现了此碑，并判定这是失传已久的西夏文碑。张澍大喜过望，赞曰：“此碑自余发之，乃始见于天壤，金石家又增一种奇书矣！”他没有料到：这一发现会轰动了整个学术界，成为凉州出土文物眩目于世的发端。
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