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丁辅之传·评
林乾良 丁辅之（一八七九—一九四九）原名仁友，又名仁，字子修，又号甫叟。因得赵之谦为其外祖父魏稼孙所刻“鹤庐”印，遂袭用其号。其斋馆名，有些是源自祖上者，如“七十二丁庵”（藏有七十二钮浙派始祖丁敬所刻印）与“八千卷楼”。也有系丁氏自取者，如“小龙泓馆”系从丁敬之“龙泓馆”而来（但两人并无宗族关系），“守寒巢”（因之又称守寒老人）。丁辅之生于清光绪五年己卯（一八七九）八月十四日，卒于一九四九年己丑八月六日。浙江杭州人。 丁氏之祖父丁申与其叔丁丙均为晚清之著名学者，富藏书，多著述。尤以经太平天国战事后，杭郡之图书文献惨遭巨创，全赖丁氏兄弟之收集保护得以流传下来。 丁辅之之父立诚（字修甫），亦西泠印社早期社员，在《西泠印社志稿》中有传：“丁立诚，字修甫，号慕倩，晚号辛老，钱塘人。光绪乙亥举人，官内阁中书，以藏书闻海内。所收西泠八家刻印尤富，著有《槐吟稿》。” 丁氏出身于书香世家，自幼受父、兄督责刻苦治学，并游猎诸艺，于古文诗词、金石书画、收藏鉴赏无不精通。其中以引甲骨文入书法与印学之贡献最为人称道。 甲骨文为中国之最早系统文字。虽应用于商代，而直至晚清一八九九年才为学术界所认识。将甲骨文引入书法，丁氏功不可没。除了存世数量不少之集联与诗文书法外，并有专著《商卜文集联》《商卜文集存》等行世。说来奇怪，书法与篆刻照理应该并行，而丁氏如今流传作品中甲骨文书法甚多，喜以细笔、小字成之，然未见以之入印者。据其孙丁利年之文：“惜乎早年即病眼，刻印不多，存世更稀”，此或许是他有甲骨文书法而无甲骨文印的原因之一。 丁辅之为我国近代著名印人。其于印学之贡献可用治印、集印、印谱、印社、印教五项为结，兹逐一简介如下： 丁氏治印，其主流有二：一为宗法古玺、汉印，一为模仿浙派诸家。前者如“宗成之玺”为古玺，“文俊私印”为汉玉印。后者如“福德长寿”从赵之谦，“剑胆琴心”出徐三庚。偶作小篆细朱文、元押等印式。丁氏深究金石，因而流风亦及于印，讲究“印外求印”。如“简园珍藏”印之边款，即言明“取法在六国币”。又如所作边款，多以魏碑形神出之，自称因其“字极奇伟”之故。综其印面及边款而言，丁氏印风古秀典雅，富金石气韵而不求斑驳，自称大家。 丁氏之集印，既承先人之余烈，又尽毕生之力以求之，于当时已名震海内外。以丁敬印作为例，在其祖辈时已有“七十二丁庵”之斋称，至丁氏晚年已增至百余方，恐怕已无珠遗了。若以所藏“西泠八家”之印合计之，共有五百余方，可称总其大成。他的收藏也不限于印，兼及浙派诸家之书画、书信、书籍等。该项收藏，后多归于无锡巨富华笃安，今藏于上海博物馆。该馆印学馆之精品，多系丁氏旧藏。 丁辅之所梓印谱甚多，有名于时。大体上分为两类：自刻印谱中，以一九一○年之《鹤庐印存》为最重要，共四册为一函。辑前贤之印谱中，以西泠八家为最重要，丁氏于光绪甲辰（一九○四）先后出《西泠八家印选》与《泉塘丁氏八家印谱》两种；至光绪丁未（一九○七年），又出《西泠八家印选》三十册，由当时名拓工王秀仁钤拓，墨彩特佳。至民国五年辑《秦汉丁氏印谱》二册，十五年（一九二六），又出《西泠八家印选》，每印均附释文，并以按语述其源流，故为研究西泠八家的最佳资料。该书只印五十部，由丁氏撰《醉高歌》五十字，每部各拈一字。 在印社方面，丁辅之为中国印社之始祖西泠印社创社四英之一。他对印社的创始与发展均有极大之贡献。从《西泠印社志稿》，即可见“鹤庐，在题襟馆后，岁癸亥丁仁捐资建”，并有捐赠白堤锦带桥之旧石栏，雕塑丁敬坐像等记载。他如建邓石如像、《印人画像》《砚林诗墨》，以及《汉三老碑》的赎回及建石室永存等，都有丁氏的功劳。 印教，指他指导后学研究金石书画。从《西泠印社志稿》，可确定丁辅之学生有以下两人：一为梁，在《卷二·志人》有传：“梁，字友三，号师鹤，杭人。能篆刻、拓印，为丁仁弟子”；一为丁璇，字机平，为丁氏长子，在《丁亥题名》（一九四七年）中有列名，此题名后在民国所出之《美术年鉴》中即作为社员名单。 除上述五项成就外，尚有印刷一项，虽与艺术无关，但应该说，丁辅之与其弟善之历时五载，创造出方形仿宋铅字，并成立聚珍仿宋印书局，以推行之，大获成功。以后，版权卖给中华书局。其对华夏文化事业，可谓厥功甚伟。 丁氏于印之外，书画、诗文均延时誉。其书法，以细笔小字之甲骨文较为多见，诗词、文联均时有所作。据丁氏裔孙丁利年所撰《先祖父丁辅之常用印印面考察》：“一九二四年，先祖父四十六岁，岁逢甲子，二月开始画梅。次年，开始画蔬果。秋，作蔬果长卷。”丁氏诗文，在《西泠印社志稿》中颇多记载，尤以《咏西泠印社同人诗》二十首影响较大。因此诗系集句，从《论印绝句》而成。若论其自写者，当以《题画梅诗》三十首为最妙，不但有诗、有梅，且是关于时事，如其中《日占东三省又至上海》一首云：“霜欺雪虐半枯残，太息孤芳画亦难。一夜东风齐着力，南枝香胜北枝寒。”录供欣赏。 TAG: |
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