在远古时期，满族人因受自然环境、生产力水平等因素影响，家族祭祀祈求神灵帮助成为生产生活的重要组成部分，但随着新时期文化的冲击，满族祭祖习俗日渐衰微，只有地势偏远、受冲击较少的氏族仍完整地传承这一古老的原生态祭祖礼仪。居住在九台市莽卡满族乡的石氏家族就是为数不多的一个。 石氏家族至今已有350年的传承史，如今祭祀活动已成为石氏家族文化传承的一种方式。每逢春节或龙虎年，才会举行祭祀活动。石氏家族祭祖习俗融合了民俗学、宗教学、美术、音乐等众多艺术形式，用最古老的方法，记录并延续了满族历史人物、事项活动。石氏家族总族长石清帅说，祭词和神歌神曲里边都包含着这些内容，哪朝哪代哪一位英雄，做出了什么样杰出的事迹，它都通过神词唱出来，所以说既是家族的一个祭祀，又是一个文化的传承。 石氏家族的祭祀对象分“家祭”和“大神祭”两个部分，其中“家祭”是对本氏族祖先的祭祀，“大神祭”则比较复杂。石氏家族第八代栽力石清真说，烧香，烧香算大祭/鹰、蟒、蛇、雕、狼、虫、虎、豹都属于大神里边的。 石氏家族的祭祀过程十分讲究，萨满和栽力作为活动的神职人员，在活动开始之前都要净身漱口。石清真说，那是必须得净，干净，放大神时候那得梳头洗脸，头发得好好洗洗，脸擦干净的，洗手漱口。 石氏家族祭祖活动包括悬大神案子、摆贡品、请神、上香、家族绝技表演等过程，直到现在，每一步都还严格遵照祖训流传下来的方式。近几年，石氏家族祭祖习俗越来越受到重视，不少国内外民族学、民间艺术学的专家到莽卡乡开展学术考察研究，有的还被其他艺术形式吸收。石清帅说，我们家族的歌舞，包括曲调曲牌，现在经过整理被永吉县的吉剧团，敦化市的萨满歌舞团，乌拉街的满族秧歌队，等等一些都采用了。 不过石氏家族祭祖习俗的传承仍受到限制。石清帅说，你看我们现在这个地方很窄小，进行不开，家族一些传统性的工艺品以及祖辈遗留下来的东西都散放在各家各户，语言这一块来讲更是面临绝迹，现在年轻人，仅仅会神词那么三五句几句，完成完整一个放神表演，他完全没有掌握。石清帅说，石氏家族祭祖活动内容丰富，使用的器具、萨满服饰、舞蹈都极具民族特色，发展成为民族旅游或许是家族活动传承下去的一个选择。 | 
