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附张三丰祖师玄要篇摘锦
下手知时 下手先要知时。夫时者，一阳时也。非冬夏二至，非上下两弦，非子午，非朔望。但有刻有时者，皆非也。若云无时者，亦非也。乃身中生药之时便是也，铅遇癸生，是也。 安炉立鼎 安炉立鼎，其旨有三：一名偃月炉，一名太乙炉，一名玉炉。又一名朱砂鼎，一名悬胎鼎，一名金鼎。以上皆异名也。我今直指身一端正，便是安炉立鼎也。 采药入炉 采药入炉者，采自己元精、元气、元神也。谓之上药，入自己神室。所谓采者，不采之采谓之采，欲有施为，非自然也。《圣经》云：收拾者是也。 行工进火 药归入炉，当加工进火而炼之，以刚健之心而敌魔，以柔和之心而守中。又当审其老嫩，或有五分药合用五分火，十分药合用十分火也。 持盈固济 行工之时，要知止足，不知止足，则工俱废，故日持盈。既识持盈，当知固济。铅好飞，汞好走，可不防之？圣人云：含光默默，为之固济。 丹成温养 工深力到，丹体圆成，便住火而养火。《经》云：药热不须行火候，若行火候必伤丹。端坐定息为养火也。 调神去壳 气凝神备，药就胎圆，结成婴儿，到此地位，须要把捉而调神，只待纯熟，方可自如。《经》云：解养婴儿，须籍母是也。 脱胎神化 婴儿长成，如子离母，纵横天地，遨游八极，出有入无，逍遥云际，尚有危险，正要脚根踏着实地，真与虚空粉碎，方为了当也。 坐工口诀 学仙之人，但得身心闲暇，求于静处闭目端坐，盘膝不盘膝皆可。夫坐之时，外忘其形而不着物；内忘其心而不着事。惟存于守中，似存不存，似守不守，久久纯熟，自然念定，则阳气生，阳气生，则有升有降。其气生者，自腰至尾闾，直上夹脊，以藉巽风鼓而上于天谷穴，二气交合，下降舌端，如蜜之甜，款款咽纳入中宫。《经》曰：初时须着力，次后却如无。总知升降不明火候之数，日用工夫，三关妙用，沐浴玄机，空延岁月，到老无成。古云：神仙不肯分明说，误杀阎浮多少人，这些道理人还识，陆地神仙乱似麻。所谓天机密诀，未敢漏泄，故欲口传心授也。 福寿丹书延龄篇（二福）,明·龚居中著 |
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