“神编”大骗童旭东及浅陋不堪的《内家拳旧闻》颜紫元（一）

“神编”大骗童旭东及浅陋不堪的《内家拳旧闻》  颜紫元（一）

 

紫元对网络的小说《内家拳旧闻》的关注，还是最近几周的事，虽然它在2005年就出现在网络上。一读，居然无一事是史实，都是胡编滥造而来，再一查作者，果然不出所料，原来是臭名昭著的“神编”大骗童旭东，难怪《内家拳旧闻》如此浅陋不堪。《内家拳旧闻》是自称是孙禄堂衣钵传人的童旭东为了给孙门造神而“神编”而成的，其中极尽意淫之能，可谓既得孙禄堂编造本领的真传，也是鲁迅笔下阿Q精神的当代代表。为了让他的意淫之作有几分“可信性”，童氏还拉上另外两位“大编”：顾坚（曾把他师傅于化龙造编成“当今心意六合拳硕果仅存者”，当年紫元就揭露过其谎言，也当面向于老核实过）与冯富民（曾把其外曾祖李瑞东神吹过，紫元也曾有专文揭露之）。

 

或许有人问，为什么紫元很早就揭露顾坚、冯富民的谎言，而对“神编”大骗童旭东的谎言揭露则是在最近一年内？

 

这是因为：

1，    紫元对孙门武功没有兴趣。孙禄堂先生健在时，八卦名家孙锡堃就认为孙禄堂的八卦掌与程亭华传子程海亭先生的八卦掌有较大区别，没有得内传、真传（所以后来孙锡堃著“八卦拳真传”一书就是为了说明此内、外传的区别），而且“实以形意、太极等为里，不伦不类，有损程派八卦掌声誉”。另一位太极拳家陈志进先生也在1924年春致向恺然书：“孙禄堂之太极拳，学非纯粹的，杂有形意、八卦在内。许禹生亦然。太极拳者，专门之拳术也。岂浅尝者所能知其旨趣。”（此书信当时登载在《金钢钻报》，后刊载于《金钢钻月刊》1933年第1卷第2期。）当代武术家张义尚先生也称孙式太极拳“是形意八卦的底子，讲主动的快，松软程序度尤差，更不要说轻灵虚无的境界了。”紫元也有同感，所以没有兴趣去化时间关注。

2，    紫元一直在研究、保持原传太极十三势、心意六合拳、阴阳八盘掌、原传六合大枪、达摩十二势易筋经历史及技艺等，也无暇关心本来就不感兴趣的孙门武功。

 

紫元首次注意到孙门的神编大谎是去年（2013年）偶尔读到童旭东的奇谈“孙剑云吓跑马岳梁“开始的。而最近几周才开始阅读童的《内家拳旧闻》 ,更是无比惊讶，发现其中居然无一处是诚实的，其无耻程度，令人发指，可谓空前绝后！

紫元有空会一一道来。

 

我们先看看其开篇的神编故事：“。。关于吴鉴泉,童师说吴图南曾亲口讲吴鉴泉推不过他，所以他又去拜杨少侯。吴派出自杨派，但始终没有赶上杨派。。。”

 

文中这个“童师”自然就是“神编”大骗童旭东了。童先以吴图南口吻伪造的这段话，然后又自言自语地得出“吴派出自杨派，但始终没有赶上杨派”的结论。至于有人问童是在哪里见过或听过吴图南的这段话？当然是得不到答案的，因为那是阿童意淫编造出的。

 

当然，阿童的意淫也不是凭空而来，总有些起因，就同鲁迅笔下的阿Q,被扇了耳光子，先是觉得受到了屈辱，但转眼一想，就当作是被儿子扇的，自己长了一辈，于是阿Q又顿时乐了起来。。。要是没有人扇他耳光，阿Q不一定能想到让别人当自己的儿子那么去乐。那么阿童此意淫的起因又是什么呢？

 

大概有下面两条：

1，吴图南《太极拳之研究》“自叙”中有这么一段“我是吴鉴泉先生的第一个徒弟，後来他又介绍我跟杨少侯先生学拳，。。”

 

2，紫元在2000年编著出版的《太极秘谱诠真》“吴鉴泉宗师传略”中有这么一段“还有，据余师(马公岳梁）讲，从未听说鉴泉师祖传授吴图南拳艺已达尽头，再也不能满足吴图南之需求，于是便将吴图南介绍给杨少侯学更高妙的太极拳艺，也未听说过杨少侯与吴鉴泉太极拳艺孰高孰低，当年美国大力士到许禹生之体育研究社挑战，当时，杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉等多位太极名家俱在（按：那时，孙禄堂还没有出书，在北京、天津也没有人知道他，所以许禹生之体育研究社所聘请的国术顾问、教师中与天津武士会一样，根本没有孙氏），经讨论，一致要求吴鉴泉为体育研究社代表，接受挑战。”

 

而对吴图南《太极拳之研究》“自叙”中有这么一段话“我是吴鉴泉先生的第一个徒弟，後来他又介绍我跟杨少侯先生学拳，。。”，紫元在《谈谈吴图南》一文中列出实据证明杨少侯根本没有教过他，他是跟杨少侯的一位弟子东润芝“游”过一段时间，对杨少侯太极拳架略有所知，吴图南的学生于志钧在回忆他在上海拜访马公岳梁时，记述马公对他讲的驳斥吴图南时说：“马老劈头盖脑对我讲：‘吴图南说他一百多岁，他根本没那么大，他比我还小一岁！’接着说：‘他是蒙古人，叫乌拉布。为啥叫图南？他有野心！陈抟老祖叫图南，他也叫图南。’又说：‘他根本没和杨少侯学过小架，我们吴式有小架和杨少侯的一样。’”（紫元评注：于氏文中记录的马老之言，与马师告知紫元的完全相同，是重要史料！），当然吴图南也根本不是“吴鉴泉先生的第一个徒弟”（详见紫元的《谈谈吴图南》一文）。

 

凭着以上两条，阿童就意淫出《内家拳旧闻》开头的那段“神说”来，并冒充、栽赃在早已经去世的吴图南身上。

 

吴图南的师兄弟吴耀宗先生的传人林太民先生撰文说：“且不说上海还有活着的和吴（图南）、马（岳梁）推过手的人，甚至连见到吴、马推手的也还有人在。笔者不想把吴、马推手的情况诉诸于文字，以免引起别的争议。”事实上吴氏太极圈内都知道马师与吴图南先生推手的事，吴图南根本站不住。而与马、吴两人都推过手的人还有多位，都一致认为吴图南的水平远低于马公岳梁。因此，吴图南认为吴鉴泉传授时偏心，怀恨在心，后来在上世纪八十年代编造他又向杨少侯学拳的故事，详见紫元“谈谈吴图南”一文。试想，不少吴图南的师兄弟与吴图南推过手，他的水平大家都知道，他再无耻也不会说“吴鉴泉推不过他”。这种程度的无耻只能发生在阿童为首的孙门里。有人曾提议阿童与紫元切磋一下，虽然紫元根本看不上他，但为了让事实说话，紫元表示乐意一试，并承诺只用一只手，但阿童至今没有应答。

 

其实，与《内家拳旧闻》中所有的谎言一样，都是出自阿童自卑与阴暗的心理：阿童只要听见任何武术家有名，童总要大编一段他们被孙禄堂父子或弟子打败的“神说”，以满足阿Q的心理需要。

 

再就是，在万天石先生（1913--1989，上世纪三、四十年代著有《武林怪杰》、《神腿杜心五》、《武林传奇》等）的《武林传奇》一书中，记载了1880年出生的湖南拳王王润生（14岁拜八拳名师何文广学拳，1915年从日本回来时对 太极拳发生了兴趣，认为太极拳非常深奥，就到北京拜吴鉴泉为师学习太极拳，还虚心向年龄远小于自己的吴公仪学推手。上海大东书局曾出版发行其编著的《太极操》），1929年11月，浙省举办国术游艺大会上王润生是评判委员，在杭州时他的功夫得到孙禄堂的极大称赞，孙禄堂曾十分热情地留王住其家中，求教并探讨武学事宜。缘孙禄堂把王润生请到家，原本以为像其他武林名手一样，可以让王对自己喊一声“老师”，以便以后作吹嘘之资用，许多人就是这样“变成孙氏弟子”的，如曹宴海、马承智等，甚至连心里极度鄙视孙禄堂父子的朱国福，出于礼貌喊他一声“老师”，都被阿童大编为“孙禄堂先生培养出来的弟子”。可是，作为两次留过东洋、任湖南大学体育教授的王润生与那些不识字的武术名手不一样，根本不吃孙禄堂的那一套，反而提出切磋，结果孙禄堂对王润生的高超技艺，推崇备至。武术史家万天右对王润生评价是极高的，称王是当时可以打遍天下 无敌手的人。因此就是孙禄堂父子一起上，估计王润生先生只需要用一个胳膊、一条腿就能轻易击败他们。

 

孙禄堂因忽悠了李景林而在1928年当上了中央国术馆武当门长没几周，就被少林门长王子平吓得当夜卷铺盖走人，到了江苏国术馆又被孙锡堃吓跑，两件事前后不到半年，到了1929年11月，好不容易惊魂方定，想讨个巧，却碰到了文、武各个方面都远胜他的王润生，不仅没有上他当，还在切磋时把他当小猴一样耍，孙禄堂是极沽名钓誉之人，唯恐王先生把他们切磋的情形传出去，尤其是怕王先生告诉老师吴鉴泉。而1930年，某次在上海南市公共体育场武术部（创办人刘德生1875 － 1969）的聚会上，已入座的孙禄堂见到上海拳王卢嵩高走来，立即欲起身，以示敬意，而卢先师步快、手快是出了名的，嘴里说着请坐、请坐，孙禄堂先生尚未站直，已被还未看清就已到跟前的卢客气地又按下座位，竟然不得动弹，孙惊愕不已。孙禄堂被卢嵩高按在座位上动弹不得，所以他后来派存周持礼物到英华里拜见卢，还要学几手，被卢连续打抛出去三次，却还未看清是怎么回事。

 

因此，在北方轻易忽悠成功，却在南方的这些地方成了孙禄堂的伤心地，更要命的是，孙禄堂虽然以极超前的意识在上海小报上炒作：“他欲将毕生武艺择人传授，但必须是博士学位，才能跟他学。。。”却未料，不但没有人吃他那套忽悠，还招来一名高手点了他的穴道。紫元认为那位点他穴的高手隐士也许看到小报后，想试试孙禄堂的反应与抗击能力，并没有真的想要孙氏的命，想不到孙氏毫无警觉性，呆若木鸡，还不堪一击。

 

不久孙禄堂就离开南方回到北京，其中除了在上海被人点穴外，与他在南京、镇江、杭州、上海的这些惨痛往事有莫大关系。

 

故此，有了这段孙禄堂被王润生当小鸡子一样摆布的往事，阿童就必须要“神编”一个故事了。

 

唉，为了把孙禄堂编造成“五百年来武林第一人、武神”等神话，童氏篡改文献、编造文献，还编造孙禄堂、孙存周打败了所有的武林名师，还打败了历史上没有存在过、虚拟出来的人物如“解铁夫”等。其无耻编造、伪造量之大，足以称海量！紫元会慢慢道来，望武友关注并提供信息。