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衡阳历代进士知多少 湘水明珠历史文化长廊中的状元台 （甘建华摄于2010年10月12日） 长沙天心阁《湖南历代状元名录》 吴晓华摄 衡阳历史上到底出过多少个进士？这是一个问题。 在近年从事衡阳地方文史研究的时候，我常常在思考这个问题，并带着这个问题向许多史志专家请教，得到的回答不是“不清楚”，就是“起码有好几十上百个吧”，有的甚至说“至少1000个”。 进士是中国古代科举殿试及第者之称，也是科举考试的最高功名。隋唐时，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲，一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。在许多家乘、族谱上，经常可以看到“岁进士”这几个字。其实，岁进士不是殿试进士，而是岁贡生的别称，连举人都不是，二者有根本区别，不在一个档次上。 据统计，从隋朝大业元年（605）的进士科算起，到清朝光绪三十一年（1905）正式废除科举考试制，1300年间，文科和武科产生了700多名状元、近11万名进士、数百万名举人，至于秀才就更不计其数了。 十年寒窗苦读，头悬梁，锥剌股，为的是什么？就是为了中进士！中了进士，就可以进授爵位，封妻荫子，显赫当代，留名青史。《劝学文》中所唱的颜如玉、千钟黍、黄金屋，就会自己找上门来，这一辈子就算捧上金饭碗了。所以，《儒林外史》第十七回写道：“读书毕竟中进士是个了局。” 进士代表了一个时代、一个地方的最高文化教育水准，是一种显著的文化符号，也是一种重要的历史资源，可视之为软实力的象征。进士不仅属于个人和家族，也属于民族和国家。在旅游业异常发达的今天，进士及其尚存的进士第甚至成为了一种招牌，吸引着人们前往观瞻景仰，怀想古代文人士大夫当年的卓然风姿。 谁不会说“破天荒”呢？谁不想“破天荒”呢？其实，这个词与我们湖南有着莫大的关系，典出宋代孙光宪《北梦琐言》第四卷。唐朝年间，荆南地区（现今湖南）派人参加京城会试，四五十年竟没有一个考中进士。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里送来的考生称做“天荒解”。唐宣宗大中四年（850）庚午科，长沙人刘蜕成进士，时人称之“破天荒”。镇守荆南的魏国公崔铉大喜，派人送上一笔“破天荒”钱，据说达十七万（未知具体计量单位）。刘蜕不肯接受，并致书以谢：“五十年来，自是人废！一千里外，岂曰天荒？” 因为这个典故，历代都以为刘蜕是湖南历史上第一个进士，就连清代湖南著名学者皮鹿门也言之凿凿：“唐开科三百年，长沙刘蜕始举进士。”（《师伏堂未刊日记》）王先谦《湖南全省掌故备考》也持此说。以致以讹传讹，流毒至今。 其实，刘蜕之前，湖南已有15个人中了进士，甚至还有中了状元的。“破天荒”者乃唐玄宗开元十八年庚午科（730）进士长沙人欧阳稚，他比刘蜕早了整整120年！衡阳的第一个进士罗玠，唐德宗贞元五年己巳科（789）及第，比刘蜕早了61年！唐文宗大和元年丁未科（827），延唐（今湖南宁远县）李郃状元及第，比刘蜕早了23年！荆南地区何来“四五十年”、“三百年”、“天荒解”之说？ 在湖南科举史上，可以说有两个人才录取高峰。一是在南宋时期，文化中心南移，加上湖湘学派的发展，湖南在文化、政治、经济上的地位都显著提高；一是晚清时期，接续宋代人文传承，文风鼎盛，更由于湘军崛起及其对湖湘学子的大力提携，这时科举人才高峰更为显著。 据《湖湘文化大辞典》（湖南人民出版社2006年1月第一版）载，自唐代至清代籍贯为湖南或寄籍湖南的进士，计2432人，其中唐代27人，五代4人，宋代948人，元代143人，明代565人，清代745人。 进士一甲前三名分别称状元（或称“殿元”、“廷对第一”、“廷试第一”、“殿试第一”）、榜眼、探花。长沙天心阁《湖南历代状元名录》载有15名状元：唐朝李郃、北宋王世则、朱经贯、莫俦、南宋易祓、王容、吴必达、贺德英、乐雷发、元朝曹一本、何克明、霍希贤、明朝黎淳、清朝彭浚、萧锦忠。《湖湘文化大辞典》载8名榜眼：路振、何询直、牛宗孟、李祁、周声澍、黄自元、曹诒孙、夏寿田，8名探花：张公大、曾朝节、何凌汉、石承藻、胡达源、谭鑫振、郑沅、王龙文。其中何克明、彭浚、曾朝节（寄籍）、谭鑫振4人是衡阳人。 《湖湘文化大辞典》有关衡阳部分既有人物重复，更有遗珠之憾。根据清代《湖广通志》、《湖南通志》、《湖南历代状元名录》、《明清进士题名碑录索引》、《清朝进士题名录》、《湖南省志》、《湖南名人志》及历代《衡州府志》，参照湖南和衡阳其他各种方志、史料、图籍，现知衡阳历代进士共计298人（包括时次失考的），其中唐代4人，宋代69人，元代21人，明代96人，清代108人。 由于历史的原因和行政区划的更迭，如安仁、炎陵、桂阳、祁阳等县曾一度隶属衡阳管辖，其进士本文不再收录。具体到当今衡阳各县市区属地的进士，也不是那么容易区分。有很多载于史志尤其是各县志的先贤，存在着交叉纪录现象。譬如，宋真宗大中祥符三年庚戌科（1010）进士郑向，《衡阳县志》、《耒阳市志》都有记载。其实根据历代《衡州府志》、《衡阳县志》及《郑氏家乘》，郑家世代一直居住在衡州府城内，当属衡阳人无疑。耒阳人之所以把他引为邑人，是因为文天祥曾作《衡州进士题名记》，内有“按衡进士姓名可考者，自祥符省元郑向始”之句。 历史上的衡山，辖有今衡山县、衡东县（1966年析置）、南岳区（1984年设区），甚至包括邻近的衡阳县及湘潭、湘乡、双峰等地的部分区域，所以下表涉及籍贯衡山的，一律作衡山人。祁阳县是湖南名邑，历史上出过127名进士，祁东县 1952年4月25日由祁阳县析置，两县分属衡阳、零陵（现永州市），源头不清，史志不全。仅知明清两代4名进士宁良、陈荐、陈大受、陈文騄，史载都是金兰桥（今祁东县金桥镇）人，但各种史志还是把他们当作祁阳人。衡南县与衡阳县原本属于一个县，清季以后几分几合，故进士里籍不可能特别清晰。已知他们是衡阳东乡或特别注明是清泉县的（公元1756年析衡阳县东南境置清泉县），自然属于衡南县，余者例作衡阳县人士。 如此，298名进士中，衡山县97人，衡阳县67人，耒阳市47人，常宁市47人，衡南县36人，祁东县4人。 按姓氏排行榜计算，前五名李姓22人，欧阳氏20人，陈姓19人，刘姓18人，罗姓18人。 值得注意的是，这些进士中有不少是祖孙、父子、兄弟的，他们以各自的德业事功光宗耀祖，为衡州古郡留传许多佳话。宋代衡山人侯延庆是侯珣的曾孙，清代祁东人陈文騄是陈大受的曾孙，彭仕周是乾隆恩科明通进士，曾孙彭浚后来大魁天下。宋代曹裕与曹洪，廖行之与廖谦，明代谢文祥与谢谘、谢讷，清代常英瑚与常大淳，都是父子进士。南宋抗金英雄赵方是孝宗淳熙八年（1181）辛丑科进士，幼子赵葵“以同知院事”（相当于副宰相），淳祐十年（1242）赐同进士出身。衡山聂家、衡阳郑家更是令人叹为观止，聂焘与两个孙子聂镐敏、聂铣敏都点了翰林，曾孙聂泰后来成进士，郑本、郑平、郑革三兄弟及郑平仲子郑总两代联科四进士。宋代朱正彝、朱正辞，邓友龙、邓友龄，侯延年、侯延老、侯延庆，明代文林、文森，胡文璧、胡文奎，清代彭仕商、彭仕周，陈毓光、陈嘉言，旷敏本、旷敩本，都是兄弟进士，李子荣、李子茂兄弟更是光绪十二年丙戌科（1886）同榜进士。 清代曹雁、李如湘、王衢，中举后累试不第，年已耄耋，犹入都门会试，钦赐翰林院检讨，也算是三甲之外，同进士出身吧。 还有一个问题需要提及，常宁历史上有两次大的时次失考的进士记录，一次是在宋代，居然达到23人，另一次是元代，也有9人，两次共计32人（其中许玠现已查找到时次）。关于这个问题，清代《（康熙）衡州府志》仅有名录，纂修周士仪称：“按旧志，常宁县甲科惟袭盖卿、王居仁，二人为朱（熹）张（栻）二先生门人，姓名爵里稍可称述。其自曹璘而下三十二人，年代、官履略不经见，姑仍旧志列名于右。”“书之不敢没其名也，俾后之人指而目之曰，某邑某邑振古以来有若而人者，盖藉科目以传也，则策名洵足重乎哉！”查阅《常宁县志》第二十四编人物传（社会科学文献出版社1993年），进士小传中惟见6人，其他人不但没有小传，连名字也没有记载，几个举人、拔贡、廪生反而留下了名字（当然他们也有德业）。《常宁县人物志》（中国文史出版社1991年）也只有8个进士的小传。这其中究竟是什么原因，期待其他学者能够找到答案。 古代人除了名之外，还有谱名、榜名之说，另有字、号。所以，他们的名字出现在下表中只有一个，一般地说是榜名，但也有例外。譬如末代进士曾熙，谱名昭衔，榜名荣甲，字子缉，号嗣元(士元)，又号俟园，晚号农髯。 衡阳历史上唯一的少数民族进士海凤翥，回族，清代清泉县白沙洲人。 在中国科举史上，自唐以后，历来是文武两科，殊途并进，但文科偏重。所以，囿于历史资料的阙如，且仅从研究湖湘文化名人这个角度，笔者只撷取了文科进士的科第年里。历代武举大人，请恕小子则个。 衡阳历代进士科第年里综表
★ 全文6459字，详见《湖湘文化名人衡阳笔记》 甘建华著 湖南人民出版社2012年出版 |
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