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震艮门第二十九是一个动止门，其中的事物既要能够很好地动，也要能够很好地止，作到动止合时合地合事，有利于生存和发展。止要止得住，必须能够迅速克服动的惯性，动要动得通，必须能够迅速克服止的惯性，这种能力可不是生命在短时期内完全可以作到的。生命是在亿万年的进化过程中才逐渐形成这种动止得宜状态的。所以处于震艮门第二十九中锻炼的人们，必须参透渐进与飞跃、量变与质变的道理，进入渐归妹门第三十中获得真知和真能。
风山渐卦是年周期中十月二十日前的一段时间，古哲发现大雁这种侯鸟正在向南迁飞。特别是当年刚出生还在扑腾着翅膀的小鸟，在这几天变化最大。古人观察很仔细，也特别能坚持观察。他们发现小雁学习飞翔，先是在岸边的草窝里忽闪着翅膀，又从巢中扑腾到了巢外草中，自己捉住了虫子吃。又从草地上连跳带飞。来到了离河岸很近的水中的大石头上，伸长脖子看着水中的鱼，企图吃到嘴。往来无数次后，这知小雁迅速长大了，突然能够飞到树上了，又从树上可以向下滑翔了。
这下子小雁可高兴了，进一步向高树上飞去，后来竟然飞到了高山上最高的大树上，向天空放眼望去，一队队大雁正在向南飞行，发出与自己父母们一样的叫声。这小雁一激动，本能的欲望促使它向空中飞去，它竟然真的能够在空中飞翔了。啊，来到了天上就是不一样，再雄猛的野兽也不会伤害我们了，那么多充满食物的地点都尽在鸟底。它们这一群刚刚学会在空中飞翔的伙伴们，盘旋着，歌唱着，在天空中开辟着它们的通衢大道。渐卦辞就讲了小雁学习飞翔的过程，因为这种突然飞翔到空中的能力，是逐渐形成的，是在本能的驱使下经过几个月的艰苦训练才重新开发出潜在的飞翔能力的，才产生了突然能够飞翔到天空的奇迹。所以古哲将鸿雁称为鸿渐，有时干脆就称呼为渐鸟。因为它们先前念好了渐字经，练好了渐字功，所以才能像箭一样突然飞向天空，飞向目标。古哲通过渐卦，特别强调了逐渐熟练掌握高深的学问、技能和功夫，终有出神入化、炉火纯青的时候。风山渐也可以说是高山上的风木是穿越了百年时空，逐渐由毫末之苗长成参天大树的形象。这种渐的功夫，实在惊人，每一日每一年就生长那么一点点，粗心的人很难发现，多年之后见了，不得不惊叹山上的风木就是坚强伟大有能耐。
风山渐卦的综卦是雷泽归妹。是谷雨节前自然界最有利于动植物繁殖的时期，也是人类举行结婚仪式最风和的日子，所以这一卦命名为归妹卦，也就是讲，青年女子在父系社会的父母家里，回归到了自己丈夫的家里的意思。这对于青年夫妻来讲，是人生意义特别重大的一个突然变化，从此他们正式组成了小家庭，开始在一起生活了，开始创造属于他们自己的一片天空和事业了。动物的结合完全凭生命本能的冲动，人类的归妹特别隆重，还必须履行法律手续，特别具有纪念意义。这正是人类文明的体现，这正是为了处理好这一突变事件，为之创造出最好的环境条件，促进这种突变成功，促进这种突变完美，促进这种突变之后能够继续处于渐变的美好过程中，达到百年合好、龙凤呈祥、白头偕老、子孙满堂、家族兴旺。
古哲将渐归妹二卦定为一门，通过渐卦强调如何念好渐字经、练好渐字功，通过归妹卦强调如何处理好事关终生的重大突变事件。通过渐归妹门第三十，强调量变与质变、渐进与飞跃、长期的生殖能力的发育与这种能力突然成熟之间的关系。古哲建立的这个周易哲学门，涉及到的现象和道理，总结出的生命智慧，与几千年后由哲人们才讲的量变质变的哲学定律有异曲同工之妙。而且在我看来，渐归妹门第三十在启发人生智慧，增进人生劳动创造能力方面，更具有现实和长远的指导意义。
就个体人而言，这一生无论学习知识技能还是从事劳动，还是日常生活中，都必须耐得住寂寞平凡，在渐字上下功夫，才可以进入归妹一样的惊喜、悦而动的状态，也才成熟自然、当之无愧。那些没念过渐字经的人，一朝发达暴富暴贵，只能忽生忽灭，来去匆匆。不要说百代繁荣兴旺，连自身这一代也保不往善终。
我们中华民族是在渐归妹门中训练出来的优秀民族，所以才能够有独一无二的有历史记载的文明悠久的历史和最光辉的未来。
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