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虽然补肾阳的药性很热，但实际上，它补益的深度不如补肾阴的“六味地黄丸”，补肾阳的药物，比如肉桂、附子，更恰当地说是“助燃”，相当于把一个蜡烛，或者一堆柴草，的火苗拨大一点，燃烧得壮一点，但本身燃烧的后劲儿并没有增加，没有对已经“不耐烧”的身体有所补益。 从补药的意味上，“六味地黄丸”，“养”的力量就更大，是更解决问题的“添柴”，“加油”，有了“油”和“柴”之后的火苗，就不会出现蜡烛烧到最后的时候，会突然间变亮的“回光返照”，那是熄灭之前的“虚火”。 一个重病人到晚期，如果出现了严重的阳虚状况，虽然病情严重但是不难治。但一旦出现了阴虚，一直无精打采的人，突然间变得很兴奋，很亢进，话也多，人突然烦热，脸色甚至都出现了少有的红色，民间称之为“回光返照”，往往是临终前兆了，类似灯灭之前最后的亮光，治疗起来非常棘手。 这种虚热就是因为“肾阴”虚了，像蜡烛烧到最后的时候，把所有的储备都用上，再灿烂一下而已。这就不能“助燃”了，而是“添柴”，至少先添上“六味地黄丸”这样普通的“柴草”，这就是补肾的第二个深度，如果仍旧遏制不住，甚至需要把昂贵的红木做“柴”，这个时候，往往就是“肾精虚”的时候，是虚损最严重的阶段。这种“耐烧”的“红木”就是中医讲的“血肉有情之品”，是补肾精绝对离不开的，也就是补肾的最高境界，所谓“血肉有情之品”就是动物类药物，或者说动物蛋白，比如阿胶，紫河车，动物骨髓等都是中医里能入药的食物。  
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